오행생식요법 (무병장수 비결) 김춘식 저 도서출판 유림 머리말 당신의 육체 속에 내재하고 있는 잠재 능력은 전지 전능합니다 그러므로 자기의 잠재 능력을 완전히 개발할 수 있다면 누구든지 세계 제일이 될 수 있으며, 천재가 될 수도 있고, 초능력을 보여줄 수도 있으며, 영생 불사할 수도 있는 전지 전능한 사람이 될 것입니다 그러나 당신의 육체는 병들어 있고 또 자기의 잠재 능력이 전지 전능함을 모르기 때문에 그 위대한 잠재 능력은 왼벽하게 나타내지 못하고 있습니다 여기에 음양, 오행, 육기 체질 분류법과 체질과 병에 따른 오행 식사 방법을 제시하여 하늘의 뜻에 따라 영생하는 도리를 전하고자 합니다 이 법은 자연의 원리에 그 근원을 두고 있으므로 완전 무결한 학문입니다 진리를 따라 믿고 시행하면 당신은 완전한 건강을 얻을 수 있고, 따라서 원하는 것이면 무엇이나 이룰 수 있는 전지 전능한 사람이 될 수 있습니다 현성 김 춘 식 @ff 차례 제1장 대자연의 원리 1. 음양중 2 2. 사상 4 3. 오행 6 4. 육기 10 제2장 음양 오행 체질 분류법 16 1. 육장 육부론 16 2. 음양론 18 3. 허실론 20 4. 한렬론 22 제3장 음양 체질 분류법 34 1. 소양인 34 2. 태양인 35 3. 양명인 37 4. 궐음인 38 5. 소음인 40 6. 태음인 42 7. 음양 표준인 43 제4장 오행 체질 분류법 45 1. 목형 체질 45 2. 화형 체질 51 3. 심포, 삼초, 상화형 체질 57 4. 토형 체질 65 5. 금형 체질 72 6. 수형 체질 78 7. 오행 표준형 체질 83 제5장 오행 처방법 87 1. 병치 처방 87 2. 체질 개선 처방 111 3. 장수 처방 136 4. 기경 팔맥에 병이 있을 때의 오행 처방법 141 5. 한약의 오행 처방 148 * 궁합보는법 152 * 사맥과 불치 160 제6장 증상별 식이요법 165 1. 고혈압 165 2. 당뇨병 175 3. 비만증 182 4. 관절염 187 5. 두통 195 6. 요통 203 7. 위장병 210 8. 미친병 212 9. 간질 218 10. 각종 암 221 11. 견비통 225 12. 후천성면역 결핍증 228 13. 소변 이상 232 14. 저능인 237 15. 감기 241 16. 기타 245 제7장 오행 섭생법 251 1. 공기 251 2. 물과 음식 263 3. 각종 활동 265 4. 온도 275 5. 천기 278 6. 생명력 300 부록1 일상 식품의 육미 분류표 307 신맛이 있는 식품(목) 308 떫은 맛이 있는 식품(상화) 312 쓴맛이 있는 식품(화) 315 단맛이 있는 식품(토) 318 매운 맛이 있는 식품(금) 321 짠맛이 있는 식품(수) 324 부록2 한약재의 육미 분류 및 한열 분류표 329 한약 처방의 기본 원리 330 한약의 오행 처방 330 * 신약 342 1. 신맛이 있고 뜨거운 약 342 2. 신맛이 있고 따뜻한 약 343 3. 신맛이 있고 편안한 약 353 4. 신맛이 있고 서늘한약 362 5. 신맛이 있고 찬 약 368 * 떫은약 376 1. 떫은 맛이 있고 뜨거운 약 376 2. 떫은 맛이 있고 따뜻한 약 376 3. 떫은 맛이 있고 편안한 약 382 4. 떫은 맛이 있고 서늘한 약 395 5. 떫은 맛이 있고 찬 약 398 * 쓴약 403 1. 쓴맛이 있고 뜨거운 약 403 2. 쓴맛이 있고 따뜻한 약 404 3. 쓴맛이 있고 편안한 약 419 4. 쓴맛이 있고 서늘한 약 429 5. 쓴맛이 있고 찬 약 436 * 단약 455 1. 단맛이 있고 뜨거운 약 455 2. 단맛이 있고 따뜻한 약 455 3. 단맛이 있고 편안한 약 479 4. 단맛이 있고 서늘한 약 503 5. 단맛이 있고 찬 약 509 * 매운 약 522 1. 매운 맛이 있고 뜨거운 약 522 2. 매운 맛이 있고 따뜻한 약 528 3. 매운 맛이 있고 편안한 약 564 4. 매운 맛이 있고 서늘한 약 570 5. 매운 맛이 있고 찬 약 75 * 짠약 581 1. 짠맛이 있고 뜨거운 약 581 2. 짠맛이 있고 따뜻한 약 582 3. 짠맛이 있고 편안한 약 589 4. 짠맛이 있고 서늘한 약 599 5. 짠맛이 있고 찬 약 603 끝내는 말 @ff @ff @[ 제1장 대자연의 원리(우주론, 소우주론)@] 사람은 누구나 자기가 존재하므로 재산과 명예와 권력 든이 있으며 자기로 말미암아 가족이 있고 사회, 국가, 인류, 지구, 우주 등의 존재가 인식되는 것이니 "나"가 이 모은 것은 헛것일 수밖에 없는 것입니다 그러므로 자기의 몸과 마음을 무병하게 하고, 건강하게 하고, 불로 장수하게 하는 재주를 익히고 실천한는 것이 가장 급하고 중요한 일일 것입니다 그러나 사람들은 눈앞의 욕심에만 급급하여 자신의 육체와 마음을 스스로 소멸시키고 있으면서도 그 사실을 모른채 허망한 것만 추구하고 있으니, 이 얼마나 어리석고 애석한 일이겠습니까? 보건 위생이나 의학의 기본 원리는 첫째 병에 대한 완전한 진단 방법과 그것에 연결되는 치료 방법이 있어야 할 것이고, 그 다음으로 완벽한 채질 분류법에 의한 체질 개선 식사법이 있어야 할 것이며, 자연의 원리에 순응하는 장수 식사법이 있어야 할 것입니다 의학적 방법은 차후에 책으로 말씀드리기로 하고 여기에 병을 없어지게 하는 식사법, 장수하게 하는 식사법(도)등을 제시하는 바입니다 하늘의 보살핌이 온 누리에 포근히 쌓여, 모든 사람이 이법을 깨닫고 실행하여 온누리에 포근히 쌓여, 모든 사람이 이법을 깨닫고 실행하여 무병, 불로, 장수하게 될 것임을 확신하는 바입니다 동양 철학에서는 우주 만물이 운행되고 유지되는 법칙은 음양중, 사상, 오행, 육기의 상생, 상극, 상화에 의한다고 하였습니다 @[ 1. 음양중@] 음양중이라 함은 삼태극, 삼신할머니, 삼성 등으로 전래되며, 우주 만물이 중이 없고 음과 양만 있다 하면 변화하여 유지함을 계속하지 못하고 정지하고 막히는 것입니다 즉, 요즘 말하는 흑백 논리와 같이, "네가 아니면 나뿐이다", "선이 아니면 악이다", "극좌파다, 극우파다"하는식으로 극단화, 첨단화하여 인간과 사회와 지구와 우주는 서로 동등하게 대립하여 꽉 막히는 것입니다 그러므로 우리가 살고 있는 세계는 민주 진영이 있고, 공산 진영이 있으며, 재삼 세계가 함께 공존하는 것이고, 꽉 막혀 버린 한반도의 남북에도 제삼국이 있음으로써 그나마 실날 같은 바늘 구멍이라도 트이는 것입니다 남편이 양에 속하면 아내는 음에 속하므로 여기에서 자손은 중에 속하는 것입니다 만약 자손이 없다면 그 가정은 삭막하게 유지되다가 결국은 부부의 사망과 함께 종말을 맞는 것입니다 그러므로 태극기의 빨강과 파랑은 그 모양과 같이 회전하여 움직일 것같이 보이지만 꽉 막혀 버린 것이며, 빨강, 파랑, 노랑이 함께 있어야 변화하고 유지되는 원리가 성립되는 것입니다 중국 한문에서 사람인자를 작대기 두개로 그려 놓고, 작대기 두 개가 서로 받쳐 주니까 쓰러지지 않고 설수있다고 하지만 사실은 작대기 두개를 서로 받쳐 주었을때는 절대로 서지 않으며, 작대기 새 개를 서로 받쳐 주어야만 비로서 독립하게 되는데, 이와 같은 이치를 삼태극, 삼성독은 음양중의 원리이라 하며, 이는 사상, 오행, 육기가 이루어지는 기본 원리가 되는 것입니다 @[ 2. 사상@] 사상이라 함은 오행의 원리를 생명이 없고 움직이지 않는 땅에 응용할 때에 동쪽은 목, 서쪽은 금, 남쪽은 화, 북쪽은 수로 각각 배정하고, 중앙은 토로 배정하여 변조, 응용하는 것입니다 그렇게 하여 집터를 오행의 원리에 의하여 판단해 볼 때 좋는가, 나쁜가, 또 묘자리가 좋은가 나쁜가, 또한 기후와 능업의 풍흉을 예측하거나, 전쟁 때 응용하여 사용하는 방법입니다 이렇게 생명이 없고 움직일 수 없는 땅에만 적용되는 원리를 사상, 팔상, 십육상 혹은 심십이상, 육십사상 등으로 확대, 분열하여 생명이 있는 생물에 적용시켜 사상 의학이나 체질 분류나, 식사법이나 인간이 만들어 낸 사회의 변천 과정을 예측(사주 관상)하고, 계속하여 움직이고 있는 우주의 원리를 설명하려 함은 많은 모순이 지적되는 것입니다 이러한 발상은 주로 한반도에서 많이 연구, 사용되었으며, 거의 모든 분야에 깊숙이 파고 들었다고 할 수 있습니다 다시 말하면, 음양중에서 중을 제거하면 음양, 즉 이상이 되고 이것이 사상, 팔상, 십육상 등으로 계속 분열하면 분열만 있고 융합이 없으므로 우주 만물은 계속되는 분열로 인하여 없어지고 마는 것이니 이 얼마나 허무한 학설이 되겠습니까? 이것은 다만 하통지리의 근본원리가 될 뿐인 것입니다 "그림설명" 사상도 (대지 자체로는 생, 극, 화가 없음) 동쪽은 목, 서쪽은 금, 남쪽은 화, 북쪽은 수, 중앙은 토 @[ 3. 오행@] 오행이라 함은 목기, 화기, 토기, 수기를 말합니다 목기는 음전기와 양전기가 서로균형을 이무는 상태를 말하는 것으로서, 마치 처녀와 총각이 서로 잘 보이려고 팽팽하게 맞서는 상태와 같습니다 서로 경쟁함으로써 발생하고 발전하며, 성장함으로써 교육적인 효과가 발생하고 발전하며, 성장함으로써 교육적인 효과가 나타나고, 잘 보이려고 명예를 존중하고 인자하고 부드럽고 따뜻해지고자 합니다 이러한 목기를 중국 사람들은 완하다 하였는데, 우리 말로 해석하면 부드럽게 하는 힘을 말합니다 화기는 음전기와 양전기가 서로 부딪쳐 화려하게 불꽃을 내면서 산화하는 상태를 말하는 것으로서 마치 처녀와 총각이 정열적으로 사랑하며 아름답고 화려한 결혼을 하는 것과 같습니다 그러므로 화기는 화려하고 아름다워서 폭발하고, 따라서 용감하고 힘있게 산화하는 것입니다 이러한 화기를 중국에서는 산하다 하였는데, 우리 말로 해석하면 확 퍼져서 흩어지는 힘을 말합니다 토기는 음전기와 양전기가 서로 결합하고 화합하는 상태를 말하는 것으로서, 마치 처녀와 총각이 결혼하여 자식을 낳아 가정을 이루는 것과 같은 이치입니다 그러므로 토기는 화합하고 결합하여 통일하며 하나로 만들어 고정시키는 것입니다 이러한 토기를 중국 사람들은 고하다 하였는데, 우리 말로 해석하면 뭉치는 힘, 합치는 힘을 말합니다 금기라 함은 음전기와 양전기가 서로 잡아당기는 힘을 말합니다 즉, 처녀와 총각이 결혼 후 가정을 형성하여 가풍을 정하고 자녀 교육의 질서를정하며, 가장의 권위를 강화하여 가문을 발전시키고 가업을 계승하도록 하여 지배적이며, 이 모든 것을 더욱 튼튼하게 하기 위해 압력을 가하고 긴장시키는 현상과 같은 것입니다 그러므로 금기는 서로 집아당기므로 더욱 밀착되고 독재적이며, 밀도가 강해지고, 일사불란하여 긴장이 고조되는 것입니다 이렇게 쇠와 같이 딱딱하게 굳어버린 상태를 중국 사람들은 긴하다 하였는데, 우리 말로 해석하면 긴장시키는 힘을 말합니다 수기라 함은 음전기와 양전기가 서로 밀어 내는 힘을 말합니다 처녀와 총각이 결혼 후 자식을 양육하여 성례시킨 후 분가시켜서 독립해 살도록 하는 현상과 같은 것입니다 정치에 있어서 독재가 계속되면 반정부 세력이 생겨나는 것과 같고, 궁핍한 생활이 계속되면 경제를 부흥시켜 여유 있는 생활이 되게 하는 힘과 같고, 건설적인 의견을 제시하여 정책의 방향을 전환시키는 것과 같으며, 과학을 발전시켜 생활을 편리하게 하는 것과 같은 것입니다 이와 같은 수기를 중국사람들은 연하다 하였는데, 우리 말로 해석하면 부드럽고 말랑말랑하게 하는 힘을 말합니다 위에서 설명한 바와 같이 음전기와 양전기가 중기의 중화작용을 받아 부드럽게 하는 힘인 목기와, 산화하는 힘인 화기와, 결합하는 힘인 토기와, 잡아당겨 긴장시키는 힘인 금기와, 연하게 하는 힘인 수기는 오행 생, 극, 화도와 같이 서로 맞물려서 도움으로써 상생하고, 서로 견제하여 상극하며, 서로 균형을 이루어 상화하여, 에너지가 변하여 물질이 형성되고, 원자는 이루어지며, 분자와 물질들이 이루어지고, 달과 지구와 태양과 별들이 되어 시작도 끝도 목적도 희망도 없이 계속 생성, 소멸되며, 돌고 돌아서 우주는 영원히 변화, 유지되는 것입니다 이와 같은 오행의 원리는 주로 중국 대륙에서 많이 연구, 사용되었으나 이것은 무엇인가 계속하여 반복되는 운동일 뿐, 죽었다 살았다 하는 생명력이 없습니다 그러므로 이러한 오행의 원리에 의하여 별을 보고 점을 치는 점성술로 발전시켜 사회 변화 과정을 점친다거나, 오장 육부 하는 식으로 의학을 발전시킨다거나, 오계절(춘, 하, 장하, 추, 동)을 구별하여 기후를 예측한다거나 하는 식으로 해석, 연구하려 함은 많은 모순이 지적되는 것입니다 이것은 다만 별들의 세계, 즉 천체의 운행과 유지되는 법칙일 뿐이므로 상통 천문의 원리가 되는 것입니다 "그림설명" 오행 생, 극, 화 생(원모양):목->화->토->금->수->목 극(별모양):목->토->수->화->금->목 @[ 4. 육기@] 육기라 함은 목기, 화기, 토기, 금기, 수기에 추가하여 생명력, 즉 상화를 포함시켜 육기라고 하는 것입니다 이 책에서는 초목과 동물, 곤충과 인간이 만든 복잡한 사회의 육기 운행 원리는 생략하고 인체의 생명 유지를 위한 육기 순환 원리를 설명해 보겠습니다 간장과 담낭이 큰 사람은 그 성품이 인자하고 부드럽고 착하고 시적이고 문학적이며 교육하고 양육하는 능력이 천부적이어서(오행 체질 분류법 참조) 우주에 있어서의 완하게 하는 힘, 즉, 부드럽게 하는 힘과 일치하므로 간장과 담낭은 목에 속하는 것입니다 심장과 소장이 큰 사람은 그 성품이 화려하고 아름답고 정열적이고 예술적이고 용감하게 산화하는 성격이 천부적이어서 산하게 하는 힘, 즉, 퍼져서 흩어지는 힘과 일치하므로 심장과 소장은 화에 속하는 것입니다 비장과 위장이 큰 사람은 그 성품이 화합하고 결합하여 통일하고, 하나로 뭉쳐서 고정시키므로 신용 있고 만사에 원만하고 화해하는 성격이 천부적이어서 우주에 있어서의 고하게 하는 힘, 즉, 고정시켜서 하나로 뭉치는 힘과 일치하므로 비장과 위장은 토에 속하는 것입니다 폐장과 대장이 큰 사람은 그 성품이 지도력이 있어서 지배적, 독재적이고 질서를 잘 지키며, 권위주의적이어서 타인을 자기 뜻에 따르도록 하여 긴장시키고, 자유를 박탈하려 하는 성격이 천부적이어서 우주에 있어서의 긴하게 하는 힘, 즉 긴장시키는 힘과 일치하므로 폐장과 대장은 금에 속하는 것입니다 신장과 방광이 큰 사람은 그 성품이 과학적이어서 연구하고 발전시키며, 건설적인 의견을 제시하고 제삼의 역활을 수행하여 사회 분위기를 부드럽게 조성하는 성격이 천부적이어서, 우주에 있어서의 연하게 하는 힘, 즉 부드럽게 하는 힘과 일치하므로 신장과 방광은 수에 속하는 것입니다 심포장과 삼초부는 무형의 장부로서 죽었다 살았다 하는 생명력을 관장하므로 신진 대사 기능이나 저항력, 면역 능력, 힘, 건강, 오래 사는 것, 초능력, 느낌, 감정 등이 모두 이에 속하는 것입니다 그러므로 생명이 없는 땅이나 천체에는 심포, 삼초는 존재하지 않으며, 초목과 동물이나 곤충과 사람에게만 상화가 존재하는 것입니다 예를 들면, 인간의 일생에 있어서의 목은 태어나서 성장하는 것을 말하고, 화는 성장하여 결혼하는 이치와 같다고 하였는데, 이와 같이 목이 변하여 화가 되려면 반드시 상화의 중계 작용, 즉, 생명력이 인간을 성장하게 하여야만 가능한 것과 같이 결혼 후 장년이 되는 것과, 장년이 노년이 되는 것과, 노년이 죽는 것과, 자기는 죽고 자손이 태어남에 있어서 이 모든 단계의 변화는 그 중간에 생명력이 신진대사를 해주어야 하는 것입니다 상화는 모든 생명체의 모든 부분에 작용하여 상생, 상극, 상화할 때 반드시 상화, 즉, 생명력의 중계 작용이 없이는 불가능한 것입니다 이와 같은 상화의 원리 즉, 육기의 원리나 생명의 원리를 눈에는 보이지 않는 것이므로 증거가 없다거나 비과학적이라는 핑계로 학문에서 제외하거나 자차 연구할 학문으로 제쳐놓아서는 의학이나 보건학이나 정치, 경제나 문학과 예술이나 법과 질서 등 모든 분야에 완성이란 있을 수 없는 것입니다 그리고 이것이 바로 말세에 나타날 것이라고 예언된 중통 인사의 근본 원리인 것입니다 그러므로 우주에 음양 오행이 있는 것처럼 인체에는 음양, 오행, 육기가 있으며, 또 그것이 생명 현상의 근본 원리이므로 명을 치료할 때는 반드시 음양 오행 육기의 원리에 의해 진단하고 치료하여야 할 것입니다 식사와 섭생법도 또한 이에 준해야 하는 것입니다 그런데 서양인의 과학이 병명 치료, 증상 치료, 토계 치료를 함으로써 소우주 전체를 주관하는 근본 원리를 보지 못하게 되어, "완치는 없다", "백발 백중은 없다", "사람의 수명은 60--70년이다", "갱년기 장애다", "노인학이다", "인간은 왜 죽는지 모르겠다"는 등의 이야기를 하고 있는 것입니다 인간의 생, 노, 병, 사, 영생, 생사 초월 등의 여러 문제는 성리학, 동양 철학, 즉 음양, 오행, 육기학에 그 근본원리가 감추어져 있음을 재삼 천명하는 바입니다 음양, 오행, 육기학이란 자연의 원리를 말하는 것이며, 우리 한민족의 근본 사상이요 철학이요 학문이며, 우주의 원리입니다 성리학, 주자학, 주자학, 주역, 동학 등의 학문은 우리의 조상인 환인, 환웅, 단군으로부터 잘못 배워 간 중국의 학문인 것입니다 이러한 자연의 원리를 우리말로 해석하여 책으로 펴낼 계획입니다 @ff @[ 제2장 음양 오행 체질 분류법@] @[ 1. 육장 육부론@] 세계 최고 최대의 의학 경전이며 원전이라고 일컬어지는 "황제내경"의 영추, 종시편 서문에 보면, 만병의 근원은 오장 육부의 음양, 허실, 한열에 있다 하였으며, 또 말하기를 만병의 근원이 오장 육부에 있음은 하늘의 도리인데, 이 도리를 믿지 않고 되지 못한 사방, 즉, 증상 치료, 병명 치료, 국소 치료, 통계 치료를 하면 하늘의 파멸이 내린다고 하였습니다 오장이라 함은 간장, 심장, 비장(지라), 폐장, 신장(콩팥)을 말하며, 여기에 생명 현상을 총괄하는 심포장을 포함하여 육장이 됩니다 이제부터 이 책에서는 오장이라는 말은 쓰지 않고 육장이라 쓰기로 하겠습니다 육부라 함은 담낭(쓸개), 소장, 위장, 대장, 방광과 여기에 추가하여 생명 현상을 창출하고 배출되는 모든 배설 관계를 관장하는 삼초부까지 포함하여 말하는 것입니다 그러므로 엄밀히 말하면 오장 육부가 아니고 육장 육부인 것입니다 인체는 생, 노, 병, 사의 근본이 되는 육장 육부 중, 오장 오부는 그 기능과 크기와 힘의 균형이 알맞게 이루어져 서로 도와 주고, 서로 견제하고, 서로 화합하여 완성체(소우주)를 형성하는 것입니다 여기에 추가하여 심포장과 삼초부는 생명 현상을 신진 대사하므로 육장과 육부가 톱니바퀴와 같이 맞물려 돌아가게 되는 것입니다 그것은 마치 달이 지구를 돌고 지구가 태양을 돌고 태양이 북극성을 도는 것처럼 시작도 끝도 없이 연속운행되는 현상과 같이 소우주인 인간의 생명 현상도 오래오래 계속되는 것입니다 그러나 대부분의 사람은 모태에서 태어날 때부터 육장 육부 중 큰 것도 있고 작은 것도 있어서 그 기능과 힘의 우열이 있게 태어남으로써 인간의 생명 톱니바퀴는 원활하고 순조롭게 돌아가지 않고 찌그러지고 덜컹거리고 삐거덕거려서 삐뚤어진 채로 돌아가는 것입니다 따라서 인간의 생명은 짧아지고 성격은 삐뚤어지는 것입니다 이렇게 육장과 육부의 크고 작은 불균형 상태는 천차 만별일 것입니다 그러므로 사람의 얼굴 모양과 몸의 형태도 천차 만별입니다 이 천차 만별한 인체의 형태를 동양 철학적 원리에 의해 분별하는 방법을 "음양 오행 체질 분류법"이라고 하며, 이 방법에 의하여 육장 육부의 대소를 구분해 내어 그 사람의 생명 현상에 무엇이 어떻게 잘못 돌아가고 있는가 하는 것을 정확히 판단하는 것입니다 @[ 2. 음양론@] 음양이라 함은 서로 상대적이고 상반되는 것을 말합니다 예를 들면 지구를 달과 비교하면 음이 되는 것처럼, 그것이 위치해 있는 경우와 여건에 따라 음과 양은 변하고 순환하고 결합하는 것입니다 그러므로 음전극과 양전극은 같은 극끼리는 밀어내며, 같지 않은 극끼리는 당기는 힘이 있습니다 밀어내는 힘과 잡아당기는 힘이 있으므로 음과 양은 결합이 가능하고, 결합한 후에는 그 범주 안에서 시소와 같이 양이 실하면 음이 허하고, 음이 실하면 양이 허하며, 음과 양이 동시에 실하고 허할 수도 있는 것입니다 대개 음과 양이 있음은 이해할 수 있지만, 음과 양만 있어서는 전술한 바와 같이 아무것도 이루어질 수 없고, 음양과 중이 있어야만 이른바 삼태극이 되어 어떤 작용과 형태, 즉 원자, 세포, 물질, 우주 등이 생성되는 것입니다 즉, 아버지는 양이고 어머니는 음이며, 그 자손은 중이 되고, 태양는 양이며 달은 음이고 지구는 중이며, (+)는 양이고 (-)는 음이며, (0)은 중인 것과 같은 이치입니다 인체는 배꼽을 중심으로 상하를 음양, 좌우를 음양, 전면과 후면응 음양 등으로 구분할 수 있으며, 맥은 인영(목의 위경매강에 두 개의 줄이 있는 곳)맥의 대소로 양기의 대소를 측정하고, 촌구(손목의 태연 부위)맥의 대소로 음기의 대소를 측정하는 것입니다 이러한 음양은 그 기능이나, 작용, 힘, 크기, 에너지 저장량, 유통 속도 등이 똑같이 균형이 이루어져야 밀고, 당기고 결합함으로써 시소처럼 순환하여 운동이 계속되는 것인데, 아깝게도 세상에 태어나면서부터 차이가 있거나, 영양, 치료, 섭생의 불량에 의해 후천적으로 차이가 생기는 것입니다 이와 같은 음양의 차이를 찾아내는 방법을 음양 체질 분류법이라고 합니다 @[ 3. 허실론@] 일반 한의학의 허실은 이 책에서는 생략하겠습니다 인간의 근본은 육장 육부에 있다고 하였는데, 사람은 세상에 태어날 때부터 육장과 육부가 제각기 크고 작음에 차이가 있게 타고나서 허약한 장부가 있고, 실하고 강한 장부가 있게 마련이며, 또 후천적으로 올바른 진단과 치료를 받지 못하고, 올바른 식생활을 하지 못하고, 올바른 섭생을 하지 못하고, 또 자기의 생명을 관리하는 교육을 받지 못하여 허와 실이 생기게 되는 것입니다 그러므로 여기서 말하는 허실은 타인과 비교하는 허실이 아니고, 한 인간의 개체 내에서의 육장과 육부의 허실을 말하는 것입니다 또 타인보다 몸이 크면 육장 육부도 커서 실하고 강할 것이며, 몸이 작으면 장과 부도 작아서 허약할 것입니다 이와 같이 인체의 육장 육부의 크고 작음을 분류하여 허실을 결정하는 방법은 "오행 체질 분류법"이라고 합니다 그 동안 각종 체질 분류법이 많이 나와 있다 할 것입니다 그러나 여기에 제시하는 오행 체질 분류법은 "황제내경"에서 발췌하여 자연의 원리에 의해 다듬어진 것이므로 너무나 완전 무결해 감탄해 마지 않을 것입니다 @[ 4. 한열론@] 인간에게 있어서 한열이야 말로 가장 중요하고 가깝게 밀착되어 있는 문제입니다 사람은 온혈 동물이므로 따뜻하게 하여 적정한 온도를 유지해야만 생명이 유지됩니다 몸이 따뜻하고 더우면 마음도 따뜻하고 더워서 다정할 것이며, 또 몸이 따뜻하면 에너지가 많이 발생되므로 힘이 강해질 것이고 병균에 대한 저항력도 강해질 것입니다 또한 해충에 대한 저항력도 강해져서 옛날부터 "몸이 더우면 빈대나 모기나 이도 물지 않는다"고 하였습니다 그리고 몸이 따뜻하면 몸이 부드러울 것이며, 따라서 혈액순환이 좋아져서 신진 대사가 잘 되어 육장 육부는 상생하고 상극하고 상화함이 원활히 이루어져 생명 현상은 강력해질 것입니다 이렇게 중요한 체온을 온도계로 측정하는데, 그 온도를 측정하는 부위가 지극히 한정되어 있어서 머리는 끓는 것과 같이 뜨겁고, 손발은 차서 동상에 걸릴 지경인데도 체온계는 정상이라고 판정하는 경우도 있고, 또 인체의 표면은 펄펄 끓는 것과 같이 뜨거우나, 인체의 내부는 얼음처럼 차디 찬데도 체온계로 체표만 측정하여 열이 있다고 해열제 혹은 얼음이나 알코올 마사지 등을 하고 있는 실정입니다 한과 열이 상하, 좌우, 내외로 순환하지 못하여 허열이 생기는 것을 모르고 단지 일정 부위의 온도만 측정하여 열하다, 한하다 하는 것입니다 다시 말하면, 허열과 실열을 구분하지 못하는 실정이며, 이로 인해 얼마나 많은 사람이 알게 모르게 죽어가는지 실로 엄청난 사실입니다 그러므로 감기나 전염병(뇌염)은 대개가 허열, 즉, 냉해서 발생되는 질병인데, 체온을 측정한 한정된 부위에 체온이 높다 하여 해열제를 씀으로써 감기는 치료되지 않거나 혹은 삼기약은 없다고 하며, 뇌염의 경우는 전원 사망하거나 병신이 되는 것입니다 그래서 옛날부터 감기에는 열나게 하는 약을 먹거나, 소주에 고추가루를 타서 마시고 이불을 뒤집어쓰고 땀을 내면 감기는 치료된다고 하였던 것입니다 이렇게 단지 몸을 덥게만 하면 감기 바이러스는 자연히 소멸되어 감기는 치료될 것인데 허열을 실열로 보고 해열시키며, 또 감기 바이러스를 죽이는 독약을 연구하고 있으니 이 얼마나 안타까운 일이겠습니까? 하물며 지식인임을 자처하는 현대인은 자신의 생명을 스스로 관리할 줄도 모르고 재산과 명예와 권력에만 급급하여 허둥대고 있으니, 오늘날 인간의 생명은 풍전 등화 같다 할 것입니다 뇌염의 경우 옛날 민간 요법에는 인삼 1냥에 경명 주사 1전을 처방하였습니다 즉, 뇌염이라는 전염병은 속은 차고 겉은 더운 허열의 병이므로 환자는 추워서 오들오들 떨지만 온도계로는 고열이 위험 수위에 도달해 있는 것입니다 선인들은 이렇게 허와 실을 정확히 구분하여 뇌염도 치료할 수가 있었으므로 장바닥에서 한약 두 첩을 먹고 소아마비가 나았다고 하는 사람이 있는 것입니다 이렇게 허열로 발생되는 뇌염을 실열로 오진할 수 밖에 없는 문명인은 해열제를 먹이고 주사하고 알코올이나 얼음 마사지를 함으로써 환자는 추위가 극에 달해 가래와 코가 대량으로 나와 숨이 막혀서 죽거나 혹은 냉체질로 변하여 소아마비가 되는 것입니다 이 세상의 모든 병은 대게 한해서 생기는 병이지 열해서 생기는 법은 거의 없습니다 장티푸스(염병)은 실열의 병이고, 실열이라면 오줌이 뜨거워서 소변을 보기가 힘들 정도로 뜨거운 것을 말합니다 맥으로 완하면 실열이 있고 급하면 한하다 합니다 맥이 완하여 실열이 있으면 찬 음식과 찬 약을 쓰고, 맥이 급하여 한이 있으면 더운 음식과 더운 약을 공급하는 것입니다 그리고 한과 열은 순환하는 것으로서, 낮이 밤이 되고 밤이 낮이 되는 이치와 같이 한과 열이 순환하지 못하여 허열과 실열이 생기는 것이니, 한열병 치료의 요건은 떫은 음식을 주어 심포와 삼초의 기능을 강화시켜서 순환시키는데 치료의 핵심이 있는 것입니다 이렇게 한과 열이 순환하지 못함으로써 한열이 한 곳애 편중되어 병이 되는 것이므로 감기나 전염병은 열이 올랐다 내렸다 하는 것입니다 음식이나 약이나 기타 침 같은 것으로 감기나 전염병이나 기타 한열의 병을 치료하려면 반드시 환자 옆에서 기다렸다가 열이 한 차례 올랐다가 내리기시작할 때 시술하여야 그 한열병이 없어집니다 그런데 이것을 모르고 막 열이 최고로 상승하는 단계에 있을 때 시술을 하면, 약이나 음식의 양이 허열을 이길 정도로 많이 투입되었으면 기초 체온은 하강하여도 생명에는 별 지장 없이 한열병이 없어지지만, 만약 약이나 음식의 투입량이 부족하여 허열을 이기지 못하면 인체에서 반작용이 일어나 허열이 급격히 상승하여 그 자리에서 즉사하는 것입니다 그러므로 여러분 중에는 감기 주사 한 대 맞고 즉사하는 허망한 일을 보신 분이 가끔 있으실 것입니다 "한"하다는 말은 인체가 정상 온도보다 낮다는 말이며, 또 열이 한 곳으로 모여 그 반대되는 곳은 차다는 말이 됩니다 차면 세상의 모든 만물은 수축하므로 인체도 냉하면 수축하는 것입니다 따라서 만약 눈이 차면 동공과 그 주위가 수축하여 원시가 될 것이며, 눈이 더우면 동공 등이 늘어나서 확대되므로 근시가 될 것입니다 관절이 차면(무릎이 시리다는 말이 있음) 근육과 힘줄이 긴장하여 오그라들고 당기므로 뼈와 뼈 사이가 가까와져서 움직일 때마다 마찰이 일어나 염증 등이 생겨서 관절염이 될 것이고, 관절이 더우면 근육과 힘줄이 늘어나서 관절은 무력해질 것입니다 또 간이 기준 온도보다 냉하면 긴장하고 수축하므로 A형 간염이나 간경화 혹은 간이 작다고 과학은 판단할 것이고, 간의 온도가 기준보다 더우면 이완되고 팽창되므로 간이 부었고, 간 비대증이다, 지방간이다, 혹은 B형 간염이라고 할 것입니다 또 혈관이 기준 온도보다 냉하면 긴장하고 수축하므로 동맥경색이나 콜레스테롤이 있다는 등의 판정이 내려질 것이고, 혈관이 기준 온도보다 더우면 이완되고 팽창하므로 혈관확장증이라든가 그 밖에 괴상한 이름이 붙여질 것입니다 또 피부가 차고 냉하면 비늘이 생기고 검고 까칠까칠한 닭살이 되고, 검버섯 등이 필 것이며, 피부가 기준 온도보다 더우면 빨간 반점 등이 생기고 두드러기가 나고 염증이 생기고 종기가 생길 것입니다 예를 들어 설명하자면 한이 없겠으나 여기서 중단하기로 하고, 요컨대, 13만 종이나 되는 많은 병이 어떻게 육장 육부의 음양, 허실, 한열로 원인 설명과 치료가 가능한가? 라고 반문하겠지만, 이것은 우주의 원리, 즉, 진리를 말하는 것이므로 13만 종이 아니라 수백만 종이라도 원인 설명이 가능하고 치료법의 창출이 가능한 것이며, 현대 과학이 손도 대지 곳하는 부분도 얼마든지 설명과 치료가 가능합니다 암의 경우를 설명해 보겠습니다 인간의 육체는, 다시 말해 인간의 육장 육부는 세포를 만들어내고 또 분해하여 배설하는 능력이 있습니다 그런데 그 육장 육부가 균형을 잃은지 오래 되어 깊은 병에 빠져 있으면 육장 육부가 연합 작전으로 만들어내는 세포는 정상 세포가 아닌 기형적인 세포, 즉 암세포 등이 생성될 것입니다 암세포는 열에 약하다는 통설이 있는 것과 같이, 주로 냉한 데서 오는 경우가 많으므로, 암세포가 생성되지 않도록 하는 방법은 육장 육부의 영양을 병이나 체질에 적합하도록 공급하고, 몸을 덥게 하면 생성되는 암세포는 소멸되고 정상세포가 만들어질 것입니다 또 신경통의 경우도 신경통이 있는 부분이 기준 온도보다 차서 피부와 근육과 혈관과 신경과 힘줄이 긴장하여 수축하므로 혈액은 순환하기 어렵게 되고, 따라서 신경도 제대로 전달되지 못하므로 저리고 쑤시고 아픈 것입니다 단지 따뜻하게 하면 모든 통증은 사라지는 것입니다 그러므로 육체가 따뜻하지 못하고 냉한 원인을 제거하는 것이 보건의 기본 요건일 것입니다 또 고혈압의 경우도 마찬가지입니다 환자는 몸이 차서 혈관이 긴장하여 수축하였으므로 혈액 순환이 원활하지 못합니다 그러나 심장은 혈액을 순환시켜 생명을 유지하려는 본성이 있으므로, 압력을 높여 더욱 힘있게 심박동을 함으로써 혈압이 높아지는 것입니다 따라서 몸이 냉해진 원인이 무엇인가를 판단하여야 하는데, 그 원인은 주로 어떤 영양이 부족한데 기인하는 것이므로 약보다는 필요한 영양을 찾아야 하는데도 불구하고, 허열을 실열로 보고 단순한 혈관 확장제나 해열제를 사용하는 것입니다 결과적으로 발등에 불끄는 식의 근시안적 방법에 의존함으로써 고혈압은 점점 악화되고 불치병이 되는 것입니다 이제 예를 들어 설명하는 것은 중단하겠습니다 독자 여러분께서는 무한한 잠재 능력을 보유하고 있으므로 여기에서 설명하지 못한 인간의 모든 병에 대해서도 추리가 가능할 것입니다 따라서 사람의 모든 병과, 늙는 것과, 죽는 것과, 오래 사는 것과, 건강하고 힘센 것은 전혀 새로운 차원에서 관찰되고 연구되어야 함을 확실히 납득하셨을 것입니다 실로 인간은 소우주이므로 음양, 오행, 육기, 즉, 동양 철학적 측면에서 관찰하고 연구하여야 하며, 그렇게 하여야만 인간의 생, 노, 병, 사의 문제가 해결되는 것입니다 그런 까닭으로 인간은 타고난 체질과 현재의 병에 대하여 정확히 관찰하고 진단하여 육장 육부의 음양, 허실, 한열을 조절해야 하는 것입니다 이것을 조절하는 방법 중에 가장 중요한 것은 매일 먹고 마시는 음식입니다 이와 같이 생명의 원천이 되는 음식을 무엇을 어떻게 얼마나 먹어야 하는지 알지 못하여 굼벵이도 잡아먹고, 지렁이도 잡아먹으며, 개구리나 뱀도 잡아먹는 실정이고, 더욱 가관인 것은 체질이나 병명도 모르면서 현미가 좋다, 영지가 좋다하고 이야기하는 것입니다 모든 대중이 욕심에 눈이 어두워 자신의 목숨을 스스로 관리하지 못하고 더없이 귀중한 생명을 의사에게 맡기거나 영양 학자나 요리사에게 맡기고, 혹은 소문이나 유행, 광고 등에 목숨을 의지하였으면서도 그것을 깨닫지 못하며, 배울 생각도 하지 않고 연구할 생각도 하지 않고 있음을 더 이상 방관만 할 수가 없어서 여기에 부병장수 할 수 있는 식사법을 제시하는 것입니다 전지 전능한 잠재 능력을 가지고 있는 독자 여러분은 올바르게 알고 깨달아 오래, 그리고 건강하게 살아야 선진 조국도 건설할 수 있고, 태평양의 시대도 열 것이며, 세계를 지배하는 민족도 될 것이고, 개인적으로는 성공, 출세하며, 부자도 되고, 도통하고 초능력도 유감없이 발휘할 수 있을 것임을 믿어 의심치 않는 바입니다 @ff @[ 제3장 음양 체질 분류법@] @[ 1. 소양인@] 형태 몸체보다 얼굴이 크면 소양인이라고 합니다 그러니까 다른 사람과 비교하여 "크다", "작다"하는 것이 아니고, 그 한사람의 인체 중에서 몸통보다 얼굴이 크다는 말이지요 어떤 산술적 기준치는 말하기 힘들어도 얼굴과 몸체가 균형을 이루지 못하고 몸은 작고 얼굴이 큰 사람을 말합니다 구성 이러한 사람은 양기는 2/3정도이고 음기는 1/3정도입니다 그러므로 약간 부족한 음기를 보충할 수 있는 쌍화탕(한약은 자연식임)을 항상 차 마시듯 복용하여야 타고난 불균형을 조절할 수 있게 되어 오래 살 수 있습니다 그러므로 쌍화탕 1천 첩을 먹으면 신선이 된다는 말은 소양인에게 해당되는 말입니다 그리고 이러한 소양인은 쌍화탕이 맛이 있고 입에 붙으며 먹으면 몸이 시원하고 가볍고 경쾌해집니다 쌍화탕이 적절하지 않은 체질은 우선 맛이 없고 배가 더부룩하며 불편합니다 성격 이러한 사람은 아주 많으며, 성격은 약간 양성적이고, 활동적이고 진취적이며, 약간 남성적이라고 할 수 있습니다 대개 평범한 현대인이라 할 수 있습니다 그리고 이러한 소양인은 또 목형, 화형, 토형, 금형, 수형, 쌍화형, 표준형으로 분류할 수 있습니다 처방 백작약 2전반, 숙지황, 당귀, 황기, 천궁, 각 1전, 삼초 4푼반 * 과식하면 어지럼증이 생김 @[ 2. 태양인@] 형태 몸체보다 얼굴이 크고, 그 큰 얼굴 중에서 오관이 얼굴에 비해 더 큰 사람을 태양인이라고 합니다 태양인은 별로 많지 않으며, 등소평, 고 박 대통령 같은 분이 태양인에 속합니다 구성 이러한 사람은 3/3전체가 양기이므로 순양인이라고 말합니다 따라서 선천적으로 부족한 음기를 보충해 줄 수 있는 사물탕을 차 마시듯 상복하여야 오래, 그리고 건강하게 살수 있습니다 그러므로 옛날에 김사물이라는 사람이 있었다 할 정도입니다 이러한 사람은 사물탕이 아주 맛이 있고 입에 짝 달라 붙으며, 먹으면 몸이 시원하고 가볍고 상쾌해집니다 그러나 체질에 맞지 않는 사람이 먹으면 맛이 없고 싫어지며, 배가 부글부글 끓고 설사도 나며 불편합니다 성격 태양인은 많지 않으며, 정열과 용기와 힘이 넘쳐 흘러서 대개 큰일을 할 수 있고, 속이 꽉 차서 실속 있고 무게 있는 사람입니다 흠이 있다면 의욕이 과다한 나머지 욕심이 되어 과욕할 우려가 있을 것입니다 그리고 이러한 태양인은 목형, 화형, 토형, 금형, 수형, 상화형, 표준형으로 분류할 수 있습니다 처방 당귀, 천궁, 백작약, 숙지황 각 1전 * 과식하면 어지럽고 설사함 @[ 3. 양명인@] 형태 몸보다 얼굴이 크고, 그 큰 얼굴에서 오관이 얼굴 하부에 배열되어 있어서 이마만 넓은 사람을 양명인이라고 합니다 어떤 이는 이마가 얼굴의 거의 반이나 되는 사람도 있습니다 슈바이처나 아이젠하워, 세계적인 과학자는 대개 양명인이며, 이마가 크니까 대뇌도 커서 머리가 좋을 것이므로 학자가 될 수 있을 것입니다 구성 이러한 양명인은 2/3가 양이고 1/3은 음이므로 약간 양성적인 사람입니다 선천적으로 부족한 음을 약간 보충해 주는 쌍화탕이 잘 맞으며, 계속 평생 동안 복용하여야 오래 살고 건강해질 수 있습니다 성격 이러한 사람은 양성적이어서 진정 용기 있고 위대한 일을 해낼 수 있으며, 학자로서 크게 성공할 가능성이 있습니다 양명인과 소양인의 다른 점은, 양명인은 순양에서 음으로 변하는 과정에 속하는 사람이고, 소양인은 순음에서 양으로 변화하는 과정에 속하는 사람이므로 다르긴 해도 비슷합니다 별로 많지 않은 체질입니다 이러한 양명인을 또 목형, 화형, 토형,금형, 수형, 상화형, 표준형으로 분류할 수 있습니다 @[ 4. 궐음인@] 형태 궐음인은 소양인과 반대로 얼굴은 작고 몸집이 큰 사람을 말합니다 원래 타고 나기는 얼굴과 몸이 비슷하거나 혹은 얼굴이 크다 하여도, 현대 사회는 먹을 것이 너무 많아 영양 과다가 되어 몸집이 커져서 후천적으로 궐음인이 된 사람이 아주 많이 있습니다 어찌 되었든 현재 궐음인이면 현재 대로 보고 영양을 섭취해야하며, 장차 살이 빠지고 건강이 좋아져서 원래의체질이 나타나면 그 때 체질을 다시 관찰하여 영양을 섭취하여야 합니다 구성 이러한 사람은 음기가 2/3이고 양기는 1/3이 되는 사람입니다 그러므로 선천적으로 부족한 양기를 약간 보충해 주는 십전대보탕을 차 마시듯 항상 복용하여야 합니다 이러한 궐음인에게는 십전대보탕이 맛이 있고 입에 짝 달라붙으며, 먹고 나면 몸이 시원하고 가볍고 경쾌해지는데, 체질에 맞지 않으면 먹기 싫어집니다 성격 궐음인의 성격은 약간 내성적이고 소극적이며, 용기가 부족하고, 계획만 하였지 실천력이 부족하여, 온순하고 인정있고, 얌전합니다 이러한 사람은 대단히 많으며, 특히 비만증에 의해 더욱 많아진 체질입니다 그리고 이러한 궐음인은 또 목형, 화형, 토형, 금형, 수형, 상화형, 표준형으로 분류할 수 있습니다 처방 당귀, 천궁, 백작약, 숙지황, 인삼, 백출, 백복령, 감초, 황기, 계피 각 1전 * 과식하면 두통이 나고 코피도 날 수 있음 @[ 5. 소음인@] 형태 얼굴보다 몸이 크고 또 몸보다 사지가 더 큰 사람을 소음인 이라고 합니다 역시 수학적인 표현보다 균형잡힌 몸매가 아니고 몸보다 팔, 다리만 더 큰 체질 입니다 구성 이러한 사람은 3/3전체가 음기입니다 그러므로 부족한 양기를 항상 보충해 주어야 하며, 대표적인 기존 처방으로는 사군자탕을 먹어야 합니다 이러한 사람은 사군자탕이 맛이 있고 입에 짝 달라붙으며, 먹으면 몸이 가볍고 시원하며 힘이 나고 경쾌해집니다 성격 소음인은 팔과 다리가 크고 튼튼하므로 운동이나 노동을 좋아하며, 머리를 쓸 생각을 하지 않고 무슨 일이나 행동으로 처리합니다 힘드는 일이 무섭지 않으며, 실천적이고 부지런 하며, 솔선 수범 하는 성격입니다 그 대신 꾀가 없고 지성이 없다고도 할 수 있습니다 이러한 소음인, 즉 순음인은 별로 많지 않으며, 운동 선수나 옛날의 장수에게 많은 체질입니다 그리고 이러한 소음인은 또 목형, 화형, 토형, 금형, 수형, 상화형 표준형으로 분류할 수 있습니다 처방 백출, 인삼, 백복령, 감초 각 1전 * 과식하면 두통이 나고 코피가 날 수 있음 @[ 6. 태음인@] 형태 얼굴보다 몸이 크고, 그 큰 몸에 비하여 손과 발이 더 큰 사람을 말합니다 손이 크면 증권 시장에서 큰 손이라는 말이있으며, 발이 크며 도둑이라는 말이 있습니다 대개 손과 발이 예쁘면 돈이 많고 잘 산다고 합니다 구성 이러한 사람은 음기가 2/3이고 양기가 1/3입니다 선천적으로 부족한 양기를 항상 보충해 주어야 하므로 십전대보탕을 늘 복용하여야 합니다 성격 태음인은 항상 성실하게 일하고 저축하며, 잘난체 하지 않고, 숨기고 감춤이 바보와 같을 정도입니다 쉬지 않고 일하고 저축하므로 소문 없이 조용히 잘 살 수있는 사람이며, 별로 많치 않은 체질입니다 그리고 이러한 태음인은 또 목형, 화형, 토형, 금형, 수형, 상화형, 표준형으로 구분할 수 있습니다 @[ 7. 음양 표준인@] 형태 얼굴과 오관의 크기가 균형 있고 오관의 위치가 조화 있으며, 몸과 사지가 균형 있고 예쁜 사람이며, 크면 큰대로 작으면 작은대로, 몸 전체가 아담하게 균형 잡힌 사람을 말합니다 성격 음양 표준인은 성격이 원만하고 부드러워서 모난 데가 없으며, 병도 없고 또한 강한 사람도 이닌 평범한 보통 사람입니다 수명도 길고 건강하며, 사주 팔자도 좋은 편이고, 부자도 아니고 가난하지도 않으며, 출세도 하지도 않고, 저속하지도 않으며, 급하지도 않으며, 게으르지도 않으며 성공도 패배도 없는 아주 이상적인 삶을 사는 보통 사람이라고 할 수 있습니다 만일 이러한 사람은 몸 전체가 크고 힘이 세면 큰 도를 저절로 이룰 수 있을 것입니다 처방 당귀, 천궁, 백작약, 숙지황, 인삼, 백출, 백복령, 감초, 각 1전 @ff @[ 제 4 장 오행 체질 분류법@] @[ 1. 목형 체질@] 형태 목형 체질은 얼굴이 긴 사람을 말합니다 얼굴 모양이 길기만 한 사람은 간장과 담낭이 그 사람의 오장 육부 중에서 가장 큽니다 그 이유는 갈비뼈가 짧고, 또 앞으로 튀어나와서 간과 담이 들어 있는 장소가 넓기 때문입니다 그 사람이 양체질에 속하면 담이 클 것이고, 음체질이면 간이 더 클 것입니다 성격 간장과 담낭이 크면 간, 담의 기능이 강하고 좋을 것입니다 한의학에서는 간, 담의 정기가 실하다 합니다 간과 담의 정기는 우주에 있어서의 목기와 일치합니다 목기는 따뜻하게 하며, 부드럽게 하고, 완만하여 이완되게 하고, 인자라고 다정하며, 학문적이고 시적이며, 교육하고 양육하는 성격이 있습니다 이러한 성격을 목형 체질의 본성이라고 합니다 가장 많은 병 간, 담의 기능이 너무 왕성하면 비장과 위장을 상하게 할 수 있습니다 간, 담과 비, 위는 서로 견제하고 도와 주어서 알맞게 균형을 이루어야 하는데, 그 균형이 깨지고 간과 담이 이겨서 비, 위를 위축시키면 비, 위에 병이 생깁니다 이러한 경우 몸 속에 산이 많이 분비되어 산과다증이 되고, 산성 체질이 되어 속이 쓰리고, 위궤양이 되며, 잘 먹고 잘 소화시켜 비만증이 되며, 당뇨병과 위암, 비장암으로 발전할 수도 있습니다 또 비장과 위장이 지배하는 부분인 입과 입술, 비계(살), 배꼽 부위, 무릎 등에 병이 생길 수도 있습니다 이와 같이 비, 위장에 병이 발생하면 목형 본래의 성격은 속으로 감추어져 잘 나타나지 않고, 비, 위의 병든 성격이 표출되는 것입니다 즉, 신의와 질서가 없으며, 공상과 망상이 지나치며, 쓸데없이 비약적인 생각을 하며, 비만증이 생김으로써 몸이 무거워서 게으르고 냉해지며, 의욕이 없고, 만사가 귀찮아지고, 눕고만 싶어지는 증상이 병적으로 나타나는 것입니다 그러므로 간과 담이 실해서 비, 위를 이긴 맥은 굵고 넓고 짧고 완만한 감이 느껴지는 홍맥이 촉지됩니다 식이요법 이러한 병이 발생되었을 때에는 간, 담의 기능을 억제하는 식품은 매운 맛이 있는 식품입니다 매운 맛이 있는 식품은 곡식, 과일, 야채, 육류중에 산재해 있는데, 그 중에서도 다음 해에 싹이 날 수 있는 현미가 가장 좋은 것입니다 그러므로 목형 체질로 태어나서 간, 담이 선천적으로 크고 실한 사람은 신맛이 있는 식품을 싫어하고 매운맛이 있는 식품을 좋아합니다 매운 음식을 신 음식의 약 5~6배나 많이 먹어야 하는 것이 보통입니다 매운 음식을 과하게 섭취하면 매운 음식이 싫어지고 진저리가 납니다 그러나 체질이 목형이므로 시일이 지나면 또 먹고 싶어집니다 간, 담이 병든 경우(기경 팔맥의 병) 목형 체질은 간과 담이 크게 태어났으므로 그 정기가 강하고 실하여 간과 담이 쉽게 병들지 않습니다 그러므로 목형이 간, 담에 병이 들면 중병이나 불치병입니다 즉, 중풍, 소아마비, 저능아, 맹, 농아, 고혈압, 당뇨병, 갑상선이나 고질적 신경통, 고질적 해소, 천식 등등... 과학적으로는 불치병이 생깁니다 이 경우 "안 아픈 곳이 없다"라는 말이 가장 적절합니다 기와 혈이 거꾸로 순환하므로 성격이 비정상적이어서 모든 행위가 이율 배반적이며 과격하여, 마치 미친사람 같기도 하고, 또한 천재적인듯한 면도 있습니다 이 경우 맥은 인영에서 4~5배나 굵고 강한 맥이 촉지되는데, 이것을 기경 팔맥 중의 대맥에 병이 침입하였다 하며 침으로의 치료점은 임읍입니다 이러한 환자는 목형 체질이면서도 반대로 신 것을 좋아합니다 신맛이 있는 식품만을 집중적으로 먹으면 빠른 시일내에 치료되고 그것도 절대적으로 치료가 가능합니다 목형 체질의 종류(3유형) 음양오행 체질 분류법은 그 종류가 거의 무한대이므로 6*6을 6번이나 해야 할 만큼 많은 체질을 분류할 수 있으며 황인종, 백인종, 흑인종 기타 종족들에게도 무리없이 적용됩니다 (1) 정목형 얼굴모양이 좁고 길기만 하여 프랑스의 미테랑 대통령과 같은 모양의 사람 간, 담은 크고 비, 위는 작아서 평생비, 위의 병이 있음 달고 매운 것을 많이 먹어야 함 (2) 목화형 얼굴이 길면서도 이마가 넓은 사람 간, 담과 심, 소장이 크고 폐, 대장과 신, 방광이 작으므로 평생 폐, 대장과 신, 방광에 병이 있음 맵고 짠 것을 많이 먹어야 함 (3) 목화화형 얼굴이 길면서 이마가 넓고 양관자놀이와 미등골이 튀어나온 사람 간, 담과 심, 소장과 심포, 삼초가 크고 폐, 대장과 신, 방광이 작은 사람이므로 평생 폐, 대장과 신, 방광에 병이 있음 맵고 짠 것을 많이 먹어야 함 따라서 목형 체질로 태어난 사람은 평생을 신맛이 있는 식품은 별로 좋아하지 않고 매운 맛이 있는 식품을 좋아합니다 매운 것을 신 것의 5~6배나 먹어야 육장 육부의 균형이 이루어져 건강하게 오래 살 수 있습니다 이러한 목형 체질은 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인, 태음인 으로 분류할 수 있습니다 예를 들어 속이 쓰리고 배가 아프고 무릎에 통증이 있는 사람은 마늘 20~50쪽을 살짝 구어서 먹어 보십시오 즉시 통증이 사라질 것입니다 @[ 2. 화형 체질@] 형태 화형 체질은 이마는 넓고 턱(귀밑 부위)은 뾰쪽해서 삼각형을 거꾸로 세워놓은 것과 같은 사람을 말합니다 이러한 사람은 심장과 소장이 그 사람의 육장 육부 중에서 가장 큽니다 그 이유는 앞과 뒤로 튀어나와 두꺼워서 심장이 들어 있는 부위가 넓고 크기 때문입니다 만일 그 사람이 양체질에 속하면 소장이 더 클 것이고, 음체질에 속하면 심장이 더 클 것입니다 성격 심장과 소장이 크면 심, 소장의 기능이 좋고 강할 것입니다 한의학에서는 심, 소장에 정기가 실하다 합니다 화기는 뜨겁게 하여 발산하며, 확 퍼지게 하고, 산화하며, 불이 나서 태우므로 물질을 변화시켜 에너지가 되게 하며, 화려하고 아름다우며, 예술적이고 환상적이며, 예절바르고 힘있고 돌격적이며, 탐구적이고 용감한 성격이 있습니다 이러한 성격을 화형 체질의 본성이라고 합니다 가장 많은 병 심장과 소장의 기능이 너무 강하면 폐장과 대장이 상할 수 있습니다 심, 소장과 폐, 대장은 서로 도와 주고 견제하는 기능이 균형을 이루어 공존하여야 하는데, 그 균형이 깨지고 심, 소장이 이겨서 폐, 대장을 위축시키면 폐, 대장에 병이 생기게 됩니다 이러한 경우에는 몸 안에 열이 생겨서 수겸하지 못하고, 발산하고 퍼지게 되므로 폐와 대장이 정기를 상실하고 병들게 되는 것입니다. 그렇게 되면 숨이 차며 가슴이 답답하고, 기관천식이나 가래, 기침이 나고, 결핵균이 서식할 여건이 되며, 알레르기 등 피부병이 나타나고 폐암, 대장암, 치질, 폐확장, 폐수축 등등의 병이 발생합니다 또한 폐, 대장이 지배하는 부분인 코와 하완과 손목과 피부와, 항문과 가슴 부위에도 병이 나타납니다 이와 같이 폐, 대장에 병이 나타나면 화형의 기본성격은 숨어서 감추어지고, 폐, 대장의 병든 성격이 표출되는 것입니다 즉, 슬퍼하고 비관적이며, 눈물이 많고, 염세주의적이어서 자살도 하며, 징징 짜고, 재산도 없으면서 주제넘게 남을 도와줄 생각을 하고, 공갈 협박하고, 공포분위기를 조장하고, 이기고 숙살하여 죽이려 하는 성격이 병적으로 나타나는 것입니다 그러므로 심, 소장이 폐, 대장을 이겨서 병이 발생하였을 때는 심, 소장의 기능을 억제하여야 합니다 심, 소장의 기능을 억제하는 식품은 짠맛이 있는 식품입니다 그러므로 화형 체질로 태어나서 심, 소장이 크고 실한 사람은 쓴맛이 있는 식품은 싫어하고 짠맛이 있는 식품을 좋아합니다 쓴 것보다 짠 것을 섭취하면 먹기 싫어집니다 그러나 체질이 짠 것을 원하는 것이므로, 체질이 개선될 때까지는 짠 것이 또 먹고 싶어집니다 심, 소장이 병든 경우(기경 팔맥의 병) 화형 체질로 태어난 사람은 심, 소장이 선천적으로 크고 실하므로, 쉽사리 심, 소장에 병이 발생하지 않습니다 그러나 만일 화형 체질이 심, 소장에 병이 생기면 대개 중병이거나 불치병입니다 즉, 중풍, 소아마비, 저능아, 맹, 농아, 고혈압, 당뇨병, 갑상선, 고질적 신경통, 해소천식 등등 현대 과학으로는 불치병이 발생됩니다 이러한 경우 "안 아픈 곳이 없다"라고 표현하는 것이 가장 적절한 표현입니다 기와 혈이 꺼꾸로 순환하므로 성격은 비정상적이어서 모든 행위가 이율 배반적이고 과격하여 마치 미친사람같이 보이기도 합니다 또한 천재성이 발견되기도 합니다 이런 경우의 맥은 인영에서 4~5배나 강력하고 굵은 맥이 촉지되며, 이것을 기경 팔맥 중의 동맥에 병이 악풀되었다고 하며, 침으로의 치료점은 후계입니다 이러한 환자는 화형 체질이므로 원래는 쓴 것을 싫어하지만 반대로 쓴 것을 좋아합니다 쓴 음식만 골라 섭취하면 빠른 시일 내에 치료가 가능합니다 현대 과학이 아직은 기경이 무엇인지, 정경이 무엇인지 규명하지 못하였으므로 불치병일 수밖에 없지만, 동양 철학적 측면에서 관찰하면 치료가 가능합니다 화형 체질의 종류(3유형) (1) 정화형 얼굴 모양이 역삼각형이고, 턱이 뾰쪽한 사람 심장, 소장은 크고 폐장, 대장은 작으므로 평생 폐, 대장에 병이 있음 짠 것을 많이 먹어야 함 (2) 화화형 얼굴 모양이 역삼각형이고, 관자놀이와 미릉골이 튀어나온 사람 심, 소장과 심포, 삼초가 크고 폐, 대장이 작으므로 평생 폐, 대장에 병이 있음 짠 것을 많이 먹어야 함 (3) 화화토형 얼굴 모양이 역삼각형이고, 관자놀이와 미릉골이 튀어나왔으며 전체의 윤곽이 둥근 사람 심, 소장과 심포, 삼초와 비, 위장이 크고 간, 담과 심, 방광이 작으므로 평생 간, 담과 신, 방광에 병이 있음 신 것과 짠 것을 많이 먹어야 함 따라서 화형 체질은 쓴 맛이 있는 식품은 조금 먹고, 짠 맛이 있는 식품을 많이 먹어야 합니다 여러분 중에서도 화형 체질인 사람은 쓴 것을 싫어하고 짠 것을 좋아할 것입니다 그러므로 이 방법은 자연의 원리에 순응한 자연적 자연식이며, 자연식하는 법칙이 정립되는 것이므로 모든 민간 식이요법이 체계화되는 것입니다 이러한 식이요법은 감기, 전염병, 갱년기 장애, 퇴행성 질환, 그리고 성인병과 노인병 등에 놀라울 정도로 그 효력이 강력합니다 예를 들어 발목과 정강이가 시리고 저리고 쑤시는 사람은 소금을 첫숟가락으로 1~3숟갈만 먹어 보십시오 즉시 모든 증상이 사라질 것입니다 이러한 화형 체질은 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인, 태음인으로 분류할 수 있습니다 @[ 3. 심포, 삼초, 상화형 체질@] 형태 상화형은 대개 화형과 비슷하게 생겼습니다 눈썹이 많고 미등골이 튀어 나와 있으며 태양혈, 즉 양 관자놀이 부위가 불룩하게 돌출한 사람을 말합니다 이 사람은 육장 육부 중 심포, 삼초가 가장 잘 발달되어 있으며, 이러한 사람이 만일 양체질이면 삼초가 더 잘 발달되어 있고, 또 음체질에 속하면 심포가 더 많이 발달되어 있을 것입니다 성격 심포와 삼초가 잘 발달되어 있는 사람은 혈액 순환이 좋고 신진대사가 잘되며, 신경이 예민하여 상대방의 심리 상태를 꿰뚫어 볼 수 있으며, 임파액의 순환이 좋고 한, 열 조절능력이 우수하며, 순발력이 좋고, 정력, 생명력, 저항력 등이 강합니다 그러므로 다재 다능하고, 능수 능란하며, 천재적이고, 못하는 것이 없는 사람으로서 오래 살 수 있는 체질입니다 가장 많은 병 심포장과 삼초부가 큰 상화형 체질은 심포, 삼초가 크고 강하므로 좀처럼 심포, 삼초에 병이 침입하지 못합니다 그러나 복잡한 현대 사회의 정신적 감정적 자극이나 공해 등에 의해 신진 대사에 지장을 주거나, 수술이나 교통사고 등의 외상에 의해 혈액과 전기의 흐름에 저장이 있도록 절단되거나, 마약이나 흥분제 등을 복용한 후 정력, 즉 생명력을 고갈시키거나 하면 심포장과 삼초부에 병이 침범하게 되는 것입니다 병이 들면 한, 열 조절 능력이 불량하여 열이 올랐다 내렸다 하며, 불안하고 초조하며, 신경이 지나치게 예민하며, 쓸데없는 걱정을 하며, 불면증이 생기고 가슴이 답답하거나 아프고 찢어지는 듯하며, 목과 식도 부위가 쓰리고 아프며, 오줌을 찔끔찔끔 하고, 음부가 가렵고 당기며, 가끔 변비에 걸리거나 설사를 합니다 또한 임파액 순환에 이상이 생겨 몸에 구슬과 같은 멍울이 생기는데, 이것을 쥐마담, 혹은 임파선 암이라 하며 식은 땀이 나고 얼굴이 쉽게 붉어지며, 신경성 질환과 노이로제 등의 증상이 나타납니다 인체에서 심포와 삼초가 지배하는 부분인 얼굴 표정 견관절, 손, 생명력, 느낌, 임파액, 신진 대사와 초능력 등에 이상이 생길 수 있는 것입니다 식이요법 삼포, 삼초에 영양을 주는 식품은 떫은맛이 있는 식품입니다 심포장과 삼초부는 전신을 지배하므로 상당히 많이 먹어도 과식하여 넘치는 경우가 별로 없습니다 그러나 식사가 떫은 것만 먹었을 경우에는 화극감하여 폐와 대장을 상하게 할 수 있으며, 짠맛이 있는 식품이 과도하게 공급되면 수극화하여 심포와 삼초를 병들게 할 수도 있습니다 그러므로 심포와 삼초가 병든 사람은 떫은 식품에 속하는 옥수수, 녹두, 토마토, 당근, 오징어, 명태 등을 좋아하는 것입니다 떫은 음식이 적당히 공급되어 심포, 삼초가 좋아지면 여러분의 위대한 육체는 벌써 알고 먹기 싫어지는 것입니다 오늘날의 실태 심포장과 삼초부는 무형의 장부입니다 고대 의서에는 심포장과 삼초부가 존재하는 것으로 되어 있는데, 현대 과학의 해부학에서는 눈에 보이지 않으므로 증거가 없다 하여 심포, 삼초는 없는 것으로 하였습니다 따라서 과학적으로 심포, 삼초를 인정할 수 없게 되어 전술한 바 있는 모든 병이 과학적인 검사에는 나타나지 않게 되었고, 역시 치료할 수도 없게 된 것입니다 따라서 전술한 바와 같이 환자는 심포, 삼초의 병에 의해 말할 수 없이 시달리고 있는데도 불구하고 과학적 검사 방법에 의하면 병이 없는 것입니다 과학자는 병이 없다고 진단했는데도, 계속해서 괴로움을 호소하면, 정신 질환이 있다 하며 정신과나 뇌병원으로 보내어 져서 미친 사람 취급을 받거나 혹은 갱년기 장애나 퇴행성 질환이라고 하거나, 피로로 인한 것이니 요양이나 하라는 식의 처방이 내려지는 실정입니다 어떤 경우에는 임파액이 뭉쳐서 멍울이 생겼는데 생성하기까지의 기능은 심포장이 담당하는 기능이고, 불필요한 문질을 배설하고, 힘을 내어 사용하고, 각종 호르몬을 분비하고, 노쇠한 세포를 분해하여 배설하는 기능 등은 삼초부가 담당하는 기능입니다 다시 말하면 생명 현상, 생체 에너지, 생사의 여러 문제는 심포장과 삼초부가 지배하는 것이며, 이 심포장과 삼초부를 조절함으로써 생명현상을 조절할 수 있습니다 그러므로 심포, 삼초를 영양하는 떫은 것 중에 만병 통치식품도 있을 수 있는 것입니다 단지 떫은 것을 먹음으로써 이 엄청난 현실이 평정되는 것이며, 후천성 면역 결핍증(AIDS)도 심포, 삼초가 허하고 냉할 때 생기는 병입니다 상화형 화형과 비슷하며 미등골이 튀어나왔고 눈썹이 많으며 양 관자놀이가 불룩한 사람으로 맵고 짠 것을 많이 먹어야 함 심포, 삼초에 중병이 나타난 경우(기경 팔맥의 병) 심포장과 삼초부는 전신을 지배하므로 누구나 심포, 삼초에 병이 침범할 수 있으며, 그 병이 심하여 기경 팔맥으로 익출되면 과학적으로 불치병인 중풍, 당뇨병, 소아마비, 저능아, 맹, 농아, 갑상선, 고혈압, 고질적 두통, 요통, 신경통, 해소천식, 기타 기괴한 병이 발생합니다 이 때에는 기와혈이 역류하여 감정이 반대로 나타나기 때문에 추운것을 덥게 느끼거나, 뜨거운 것을 차게 느끼거나, 슬픔을 기쁘게, 기쁨을 슬프게 느껴서 마치 미친 사람처럼 보이기도 합니다 이때 맥은 인영과 촌구에서 4~5배 강하거나, 4~5배 가늘고 약하거나 4~5배 떠오르거나, 4~5배 가라앉는 맥이 촉지됩니다 어찌 되었든 의학적인 전문적 해설이나 이해가 필요치 않아도 위에 설명한 증상이 일치하면, 떫은 식품을 집중적으로 먹으면 전지 전능한 잠재 능력을 보유하신 여러분은 병마에서 헤어날 수 있습니다 이러한 심포 삼초형 체질은 또 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인, 태음인으로 분류할 수 있습니다 편식에 대하여 사람이 특정한 음식의 편식을 원하는 것은 그러한 물질이 인체에 필요하므로 잠재 능력이 이를 계산하여 뇌와 입에 작용하므로 그 무엇 하나만 먹고 싶어지는 것입니다 아이를 키우면서 관찰해 보면 잘 먹는 것을 3일만 계속 공급하면 먹시 싫어 합니다 즉, 필요한 물질이 충분히 충족되었으니 더 이상 필요치 않다고 잠재 능력이 작용한 것이지요 따라서 편식하지 말고 그저 막연히 골고루 먹어야 한다고 말할 수밖에 없는 서양인의 영양학은 사람을 해치는 정도의 학문이라고 말할 수 있을 것입니다 요컨대 입이 병들지 않았을 경우는 입맛대로 먹는 것이 자연식의 원리요 순리인 것입니다 이러한 현실 속에서 우리의 어린이들이 생리적으로 요구하는 먹고 싶은 음식을 공급하지 않고 편식한다고 못 먹게 하니, 이 얼마나 애석하고 애절한 일이며 가슴아픈 일입니까? 인간은 수만 년 동안 지구에 살면서 입맛으로 유익한 것과 해로운 것을 찾아 먹었습니다 과학적이라고 말하여지는 아직은 미숙한 학문으로 분석하여 기계나 화학 기호에 의존하게 된 것은 불과 50~100년에 지나지 않는 것입니다 그러므로 간단한 진리가 복잡하게 설명되는 때가 오면 그 때가 말세가 된다고 각종 예언서 등에 언급한 바가 있는 것입니다 그 밖의 것은 심장과 소장의 성격이나 증상, 치료법이 비슷하므로 여기서는 생략합니다 @[ 4. 토형 체질@] 형태 토형 체질은 얼굴 모양이 공과 같이 동그랗게 생겼습니다 얼굴이 동그랗게 생긴 토형 체질은 비장(지라)과 위장이 그 사람의 육장 육부 중에서 가장 큽니다 그 이유는 명치에서부터 배꼽 사이가 길어서 배가 크고 넓기 때문입니다 따라서 비, 위장이 들어 있는 장소가 넓으므로 해부해 보지 않고도 비, 위장이 큰 것임을 알 수 있습니다 그 사람이 양체질에 속하면 위장이 큰 것임을 알 수 있습니다 그 사람이 양체질에 속하면 위장이 더 클 것이고, 음체질에 속하면 비장이 더 클 것입니다 성격 비, 위장이 크면 비, 위장의 기능이 강하고 좋을 것입니다 한의학에서는 비, 위의 정기가 실하다 합니다 비장과 위장의 정기는 우주에 있어서의 토기와 일치합니다 그러므로 무덥고 습기차서 끈적거리고 후덥지근하며, 정확하고 철저하고 하나밖에 모르는 외골수이므로 자연히 많은 사람이 믿어 주어 신용이 있고, 따라서 화합하고 결합하며 융합하므로 통일하고, 고장시키고, 신의가 있으며, 종교적이고 포용성이 있어 신망이 있는 성격입니다 이러한 성격을 토형 체질의 본성이라고 합니다 가장 많은 병 비장과 위장의 기능이 너무 강하면 신장과 방광이 상할 수 있습니다 신, 방광과 비, 위장은 서로 도와 주고 견제하여 균형을 이루어야 하는데, 그 균형이 깨지고 비, 위장이 이겨서 신, 방광을 위축시키면 신장과 방광에 병이 생깁니다 이러한 경우에는 비, 위장의 고정시키고 굳게 하는 기능이 항진되어 전신을 굳게 하므로, 신, 방광의 연하게 하는 힘을 상실하고 비, 위장에 져서 신, 방광에 병이 생기는 것입니다 신장과 방광에 병이 있을 때 나타나는 증상으로는 부종이 있고, 요통과 후두통이 있고, 어지럼증이 있으며, 눈이 빠질듯하고, 귀에서 소리가 나며, 종아리가 당기고, 오금이 아파서 계단을 내려가기가 힘들며, 소변이 자주 나오고, 신석증, 중이염, 골수염, 신장암, 방광암, 신부전증 등의 병이 나타납니다 신장과 방광이 지배하는 부분인 귀와 허리통과 뼈와 골수와 힘줄과 발목과 정강이에 각종 병이 나타납니다 이와 같이 신장과 방광에 병이 침입하면 토형의 기본적인 본성은 속으로 숨어 버리고, 신장과 방광의 병든 성격이 표출되는 것입니다 즉, 만사에 자신이 없고 무서워하며, 공포증이 심하여 밤에 무서우며, 건실적 의견을 제시하는 것이 아니고 반항적이고 부정적이며, 저축하고 저장하는 것이 아니고 감추고 도둑질하며, 분리하여 독립하는 것이 아니고 분열하여 이간시키며, 지혜가 지나쳐 놀고 먹으려 하는 성격이 병적으로 나타나는 것입니다 그러므로 비장과 위장이 이겨서 신장과 방광을 위축시킨 맥은 미끄럽고, 단단하고, 걸쭉한 감이 있는 석맥이 촉지됩니다 식이요법 위와 같은 경우는 토극수하여 나타난 병이므로 비, 위장의 기능을 억제하여야 합니다 비, 위장의 기능을 억제하는 식품은 신맛이 있는 식품입니다 그러므로 토형 체질로 태어난 사람은 비, 위장이 크고 실하므로 비, 위장을 영양하는 단맛이 있는 식품은 싫어하고 신맛이 있는 식품을 좋아합니다 대개 이러한 토형 체질의 사람은 단맛의 식품보다 신맛의 식품을 대략 5~6배나 더 먹어야 합니다 신것을 과식하면 신 것을 싫어할 것입니다 그러나 체질이 토형이어서 얼마 지나면 또 좋아집니다. 그러나 신 것을 계속 공급하여 체질이 변하면 신맛의 식품은 싫어질 것이고 또 적게 먹어야 할 것입니다 비, 위장이 병든 경우(기경 팔맥의 병) 토형 체질로 태어난 사람은 비장과 위장이 큰 사람입니다 그리고 비, 위 장이 크므로 좀처럼 병이 들지 않습니다 따라서 토형 체질이 비장과 위장에 병이 있으면 중병이며, 과학적으로는 불치병입니다 즉, 중풍, 소아마비, 저능아, 맹, 농아, 구안 와사, 갑상선, 당뇨병, 고혈압, 고질적 신경통과 해소천식, 두통과 요통 등의 중병입니다 이 경우 "안 아픈 곳이 없다"라는 표현이 가장 적절한 표현입니다 기와 혈이 거꾸로 순환하여 성격과 행동이 이율 배반적이며, 미친 사람같기도 하고, 천재적인 사람 같기도 합니다 이 경우 맥은 촌구에서 4~5배나 강력하게 촉지되며, 그것은 기경 팔맥의 충맥에 병이 익출되었다 하는 것이며, 침으로의 치료점은 공손입니다 이러한 사람은 원래는 토형 체질이므로 단 것을 적게 먹어야 하지만, 이 때에는 반대로 더 많이 섭취하여야 합니다 단맛이 있는 식품만 골라서 먹으면 짧은 시일 내로 과학적 불치병에서 벗어나는 놀라운 효과를 보게 되고, 진리가 간단한 데 숨겨져 있는 것을 알게 됩니다 토형 체질의 종류(3유형) (1) 정토형 얼굴이 공과 같이 동그랗기만 한 사람 비장과 위장은 크고 신장과 방광은 작으므로, 평생 신, 방광에 병이 있음 신것을 많이 먹어야 함 (2) 토, 금형 얼굴 모양이 둥글면서도 사각이 뚜렷하게 나타나는 사람 비, 위장과 폐, 대장이 크고, 신, 방광이나 간, 담이 작으므로 평생 신, 방광 이나 간, 담에 병이 있음 신 것을 많이 먹어야 함 (3) 토, 금, 수형 얼굴 모양이 동그랗게 사각지고 턱이 이마보다 약간 넓은 사람 비, 위장과 폐, 대장과 신, 방광이 크고 간, 담과 심, 소장이 작은 사람이므로 평생 심, 소장에 병이 있음 신 것과 쓴 것을 많이 먹어야 함 따라서 토형 체질은 단 것을 적게 먹고 신 것은 단 것의 5~6배나 더 먹어야 건강이 유지되고 오래 살 수 있습니다 토형 체질로 태어나신 독자 여러분! 당신의 잠재력은 벌써 알고 그렇게 식사하고 있을 것입니다 그러나 단, 영양학이나 자연식 등의 수강에 의해 잘못 세뇌되지 않은 경우와 이유는 모르나 입맛대로 먹어야 적성이 풀리는 고집 센 사람에게만 적용되는 말입니다 이러한 토형체질은 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인, 태음인으로 분류할 수 있습니다 @[ 5. 금형 체질@] 형태 얼굴 모양이 사각이 뚜렷하여 네모난 사람을 금형 체질이라고 합니다 이러한 사람은 폐장과 대장이 그 사람의 육장 육부 중에서 가장 크게 타고 났습니다 그 이유는 갈비뼈가 넓고 길어서 배 밑 부분까지 뻗어 있어 폐, 대장이 들어 있는 장소가 넓고 크기 때문입니다 이러한 사람이 만약 양체질에 속하면 대장이 클 것이고, 음체질에 속하면 폐장이 더 클 것입니다 성격 폐, 대장이 크면 그 기능도 실하고 좋을 것입니다 한의학에서는 폐, 대장의 정기가 실하다 합니다 폐와 대장의 정기는 우주에 있어서의 금기와 일치합니다 싸늘하고 냉정하고 수렴하고 긴장하며, 준법 정신이 강하고 의리를 지키며, 다스리고 지배하는 능력이 있고, 이겨야 하며, 독선적이며, 결국은 숙살하여 승리하는 성격이 있습니다 이러한 성격을 금형 체질의 본성이라 합니다 가장 많은 병 폐, 대장의 기능이 지나치게 왕성하면 간장과 담낭이 손상됩니다 간장과 담낭과 폐장과 대장은 서로 견제하고 도와 주어 균형이 알맞게 이루어져야 하는데, 폐, 대장이 이겨서 간, 담을 위축시키면 간, 담에 병이 발생합니다 이렇게 하여 간장과 담낭이 병들면 따뜻하고 원만하게 하는 간, 담의 정기는 허약해지고 싸늘하게 긴장시키는 폐장과 대장의 정기는 왕성하여 알카리성 체질이 되며, 긴장함이 지나쳐서 피곤하고, 무산증이 되므로, 입이 쓰고 구역질이 나며, 소화가 안 되고, 간경화증이나 A형 간염이 검출되고, 옆구리가 아프고, 늑막염도 생기며, 간암이나 담석증 등이 발생합니다 간장과 담낭이 지배하는 부분인 목과 눈과 고관절과 발과 손발톱과 근육에 각종 병이 발생합니다 이와 같이 간장과 담낭에 병이 나타나면 금형 체질의 기본적인 성격은 내부로 감추어져서 잘 나타나지 않고, 감, 담이 병들어서 나타나는 병적 성격이 표출되는 것입니다 그러므로 신경질적이고, 화를 잘 내며, 폭언, 욕설하고 심술을 잘 부리며, 약올리고, 결벽증이 나타나고, 폭력적인 성격이 병적으로 나타나는 것입니다 그러므로 폐장과 대장이 간장과 담낭을 이겨서 나타나는 맥은 미끄럽고 가늘고 길며 긴장감이 있는 현맥이 촉지됩니다 식이요법 위와 같이 금극목하여 간과 담낭에 병이 발생되었으며, 화극금하여 폐, 대장의 기능을 억제하는 것입니다 폐, 대장의 기능을 억제하는 식품은 쓴 것입니다 따라서 금형 체질은 매운맛이 있는 식품은 적게 먹어야 하고, 쓴맛이 있는 식품은 많이 먹어야 합니다 여러분은 벌써 잠재 능력에 의해 그렇게 하고 있을 것입니다 폐, 장이 병든 경우(기경 팔맥의 병) 금형 체질로 태어난 사람은 폐장과 대장이 큽니다 폐, 대장이 크므로 좀처럼 폐, 대장에 병이 발생하지 않는 것이 원칙입니다 그러므로 만일 금형 체질이 폐, 대장에 병이 발생하였다 하면 중병이며, 과학적으로는 불치병에 해당됩니다 즉, 중풍, 소아마비, 저능아 맹, 농아, 고혈압, 당뇨병, 갑상선, 고질적인 신경통, 해소천식, 두통, 혹은 요통 등 괴상한 병에 바지게 됩니다 한 마디로 "안 아픈 곳이 없다"라고 표현하는 것이 적당합니다 기와 혈이 거꾸로 순환하기 때문에 성격이 비정상적이어서 이율 배반적이며, 천재적이기도 하며 미친 사람같기도 합니다 이러한 경우 촌구 맥에서 4~5배나 강력한 맥박이 촉지되며, 이것을 기경 팔맥의 병이라고 하며, 임맥에 병이 익출하였다 합니다 그리고 침으로의 치료점은 열결입니다 금형 체질이므로 원래 매운 것을 싫어하는데 이 때에는 반대로 매운 것도 좋아합니다 입맛에 따라 곡식, 야채, 과일, 육류 중에서 매운 것만 골라서 먹으면 여러분은 중병에서 벗어날 수가 있음을 장담합니다 금형 체질의 대표적인 종류(3유형) (1) 정금형 얼굴이 정사각형이어서 사각이 뚜렷한 사람 폐장과 대장은 크고 간장과 담낭은 작으므로, 평생 감, 담에 병이 있음 쓴 것을 많이 먹어야 함 (2) 금, 수형 얼굴이 사각 모양이며 아래 턱이 넓은 사람 폐, 대장과 신, 방광이 크고 간, 담과 심, 소장이 작으므로, 평생 간, 담이나 심, 소장이 작으므로 평생 간, 담이나 심, 소장에 병이 있음. 쓴 것이나 단 것을 많이 먹어야 함 (3) 금, 수, 목형 얼굴이 사각형이면서 턱이 넓고 또 얼굴이 긴 사람 폐, 대장, 신, 방광, 간, 담이 크고 심, 소장과 비, 위장이 작으므로, 평생 비, 위장에 병이 있음 쓴 것이나 단 것을 많이 먹어야 함 따라서 금형 체질로 태어난 사람은 매운 것을 적게 먹고 쓴맛이 있는 식품은 많이 먹어야 합니다 여러분의 잠재 능력은 벌써 이것을 알고 있는 것입니다 즉, 쓴 것 중의 대표적인 식품은 술입니다 어떤 사람은 술을 많이 먹어도 괜찮고, 또 술을 많이 먹은 다음날은 더 일찍 일어날 수 있으며, 몸이 가벼운 사람이 있습니다 이런 사람이 금형 체질입니다 이러한 금형 체질은 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인, 태음인으로 분류할 수 있습니다 @[ 6. 수형 체질@] 형태 수형 체질은 얼굴 모양이 삼각형을 세워 놓은 것과 같이 턱(귀밑 부위)이 넓고 이마는 좁은 사람을 말합니다 이러한 수형은 그 사람의 육장 육부 중에서 신장과 방광이 가장 큽니다 그 이유는 허리가 굵고 길어서 신장과 방광이 들어 있는 곳이 넓기 때문입니다 이러한 사람이 만일 양체질에 속하면 방광이 더 클것이고, 음체질에 속하면 신장이 더 클것입니다 성격 신장과 방광이 크면 선천적으로 신장과 방광의 기능이 강하고 좋을 것입니다 한의학 용어로는 신, 방광의 정기가 실하다 합니다 신, 방광의 정기는 우주에 있어서의 수기와 일치합니다 수기라 함은 추워지므로 웅크리고 감추며, 분리하여 밀어내고, 저장하고 동면합니다 기다리고 음침하며, 반항적이고 개혁적이며, 부정적입니다 또 지혜가 출중하여 건설적인 의견을 제시하므로 연하고 부드러운 분위기를 조성하는 성격이 있습니다 이러한 성격을 수형 체질의 본성이라 합니다 가장 많은 병 신장과 방광의 기능이 강하면 심장과 소장을 상하게 할 수 있습니다 심, 소장과 신, 방광은 서로 도와 주고 견제하여 알맞게 균형이 이루어져야 하는데, 그 균형이 깨지고 신, 방광이 이겨서 심, 소장을 위축시키면, 심, 소장에 병이 나타납니다 그렇게 되면 가슴이 두근거리고 깜짝깜짝 놀라며, 어깨와 팔꿈치가 아프고, 좌골 신경통이 생기고, 가슴이 등쪽으로 당기고, 가슴이 치밀고, 부정맥 대맥 심장판막증, 심근경색증 등등의 병이 발생합니다 심, 소장이 지배하는 부분인 혀와 얼굴과 주관절과 상완과 견갑골에 병이 발생합니다 이렇게 하여 심, 소장에 병이 나타나면 수형 체질의 기본적인 성격은 내부로 숨어서 감추어지고, 심, 소장이 병든 증상이 표출됩니다 즉, 잘 웃고, 부끄러움이 지나치며 어리광부리고, 분수가 없고, 버릇이 없고, 수줍어하고, 놀라기 잘하며, 짝사랑하는 성격이 병적으로 나타납니다 그러므로 신, 방광이 심, 소장을 이겨서 나타나는 맥상은 연하고 말랑말랑하고 꼭꼭 찌르는 감이 있는 구맥이 느껴집니다 식이요법 위와 같이 병이 진행되어 수극화하였으면 토극수하여야 합니다 즉 신, 방광의 기능을 억제하는 데 치료의 요점이 있는 것입니다 신장과 방광의 기능을 억제하는 식품은 단맛이 있는 식품입니다 따라서 수형체질은 단맛이 있는 식품을 많이 먹고 짠맛이 있는 식품은 적게 먹어야 합니다 원래 수형 체질은 단 것을 좋아하고 짠 것을 싫어합니다 신, 방광이 병든 경우(기경 팔맥의 병) 수형 체질로 태어난 사람은 신장과 방광이 크고 실합니다 그러므로 수형 체질은 신, 방광에 좀처럼 병이 침입하지 못합니다 만약 수형이 신, 방광에 병이 발생되었다면 중병이며 과학적으로는 불치병입니다 중풍, 고혈압 등의 병마에서 시달리게 됩니다 즉, "안 아픈 곳이 없다" 라는 표현이 가장 적절하게 됩니다 역시 기와 혈이 거꾸로 순환하기 때문에 그 성격이 비정상적이어서 이율 배반적이며, 천재성이 있는가 하면 미친 사람 같기도 합니다 이러한 병을 기경 팔맥의 병이라 하며, 인영 맥이나 촌구 맥에서 4~5배나 강력하고 성대한 느낌이 촉지됩니다 침으로의 치료점은 신맥과 조해입니다 수형 체질은 짠맛이 있는 식품을 싫어하는 것이 원칙입니다 그러나 이 때에는 반대로 짠 것을 좋아합니다 짠맛의 식품을 대량 섭취하면, 거꾸로 순환하던 기형이 정상적으로 순환하기 위하여 한 차례 강력한 몸살병과 같은 증상을 느낀 후 병은 치료됩니다 음양, 오행, 육기, 즉 자연의 원리를 믿고 따르면 여러분은 현대의 불치병에서 벗어날 것입니다 수형 체질의 대표적인 종류(3 유형) (1) 정수형 얼굴이 삼각이어서 턱이 넓고 이마가 좁은 사람 신장과 방광은 크고 심장과 소장이 작으므로, 평생 심, 소장에 병이 있음 단것을 많이 먹어야 함 (2) 수, 목형 얼굴이 길면서 턱이 넓은 사람 신, 방광과 간, 담은 크고, 심, 소장과 비, 위장에 병이 있음 단 것과 매운 것을 많이 먹어야 함 (3) 수, 목, 화형 얼굴이 길면서 턱과 이마의 넓이가 같아서 직사각형인 사람 신, 방광과 간, 담과 심, 소장은 크고, 비, 위와 폐, 대장이 작으므로 평생 비, 위, 폐, 대장에 병이 있음 단 것과 매운것을 많이 먹어야 함 따라서 수형 체질로 태어난 사람은 짠 것은 적게 먹고 단 맛이 있는 식품을 많이 먹어야 합니다 여러분의 잠재 능력은 벌써 이러한 것을 다 알고, 짠 것은 싫고 단 것을 좋아할 것입니다 체질이 무엇인지, 병이 무엇인지 정확히 모르고 난발되는 학설에 현혹되어서 단 것이라면 무조건 먹지 않는 우를 범하시지 마시고, 입에서 단 맛이든 매운 맛이든 짠 맛이든 식품을 원하는 대로 먹는 것이 바로 진정한 자연식인 것입니다 이러한 수형 체질은 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인, 태음인으로 분류할 수 있습니다 @[ 7. 오행 표준형 체질@] 형태 오행 표준형은 얼굴 모양이 계란형으로 태어난 사람을 말합니다 그 이유는 지구, 달, 태양 등의 천체들이 타원형이고, 지구상의 강, 하천, 산의 능선 등이 대개 곡선으로 되어 있어 우주는 대체적으로 타원을 이루고 있기 때문입니다 따라서 인간의 얼굴 형태도 타원형, 즉 계란형을 표준형으로 정리해야 하는 것입니다 표준형은 육장 육부의 크기가 서로 비슷하게 태어났으므로서, 서로 돕고 견제하여 균형이 이루어져 원만하게 유지되고 운행되므로 완전한 생명력을 유지할 수 있도록 타고난 사람입니다 이러한 사람이 여기에 추가하여 몸체와 얼굴의 크기가 균형을 이루고 음양 표준형이라면 정말 완전한 사람일 것입니다 성격 이러한 표준형 체질은 부자도 가난하지도 않으며, 게으르지도 급하지도 않으며, 천하지도 귀하지도 않으며, 약하지도 강하지도 않으며, 어떤 맛의 음식이나 다 좋아하고, 자기에게 잘 맞는 약 처방을 알고, 운동이나 일을 알맞게 하고, 원만하고 모나지 않고, 특색이 없는 진짜 보통 사람이라 할 수 있습니다 그러므로 건강하고 무병하여 오래오래 살 수 있습니다 이렇게 복을 많이 받고 태어난 사람이 육체가 크고 강하며, 오행 식사법을 알아서 올바른 식사를 할 수 있으며, 올바른 정신 수양을 할 수 있는 스승을 만난다면 큰 도를 얻을 수 있을 것입니다 식이요법 이렇게 체질이 균형잡힌 사람은 신맛, 떫은맛, 쓴맛, 단맛, 매운맛, 짠맛이 있는 식품을 골고루 먹어야 합니다 편식하지 말고 골고루 먹어야 한다는 말은 표준형 체질에만 적용되는 말입니다 오행 표준형 체질의 종류 표준형 얼굴 모양이 계란형인 사람 육장 육부의 크기가 모두 같음 육미를 골고루 먹어야 함 따라서 표준형의 식사법은 골고루 먹는 것입니다 이러한 사람은 특별히 좋아하거나 싫어하는 음식이 없고 무엇이나 좋아합니다 간, 담에 일시적으로 병이 있다면 신 것을 좋아할 것이고, 심, 소장에 병이 있으면 쓴 것을 좋아할 것이고, 심포, 삼초에 병이 있으면 떫은 것을 좋아할 것이고, 비, 위장에 병이 있으면, 단 것을 좋아할 것이고, 폐, 대장에 병이 있으면 매운 것을 좋아할 것이고, 신, 방광에 병이 발생하면 짠 것을 좋아할 것입니다 그러나 그 병이 없어지면 역시 원래 체질에 따라 육미를 골고루 좋아할 것입니다 따라서 표준형의 병 없는 맥은 공과 같고, 예쁘고, 아름답고, 예술적이며, 완만하고, 발산하고, 긴장감이 있고 연하고, 단단한 감이 있는 평맥이 느껴집니다 그러므로 입맛대로 먹는 것이 건강하게 오래 사는 비결이 될 수 있습니다 이러한 오행표준형은 소양인, 태양인, 양명인, 궐음인, 소음인, 태음인으로 분류할 수 있습니다 @ff @[ 제 5 장 오행 처방법@] 만병의 근원이 되는 육장과 육부에 병이 발생하는 이유는 각 장과 부에 필요한 영양이 부족하기 때문입니다 그러므로 육장 육부의 대소나 허실을 판단하여 이에 필요한 영양을 조절, 공급함으로써 장과 부가 건강해지면 육체가 건강해져서 병을 몰아내고, 나아가서 체질이 개선되며 건강 장수할 수 있게 됩니다 오행 처방이라 함은 건강 장수하게 하는 식사법으로서, 인간이 먹을 수 있는 모든 식품이나 약의 동양 철학적 처방을 말합니다 이 법은 3단계로 나누어 처방되어야 하는데, 첫번째는 병마를 몰아내는 병치 처방이 있어야 하고, 두번째 단계는 체질을 개선하는 체질 개선 처방이 있어야 하고, 세번째는 건강 장수하게 하는 장수 처방이 있어야 합니다 @[ 1. 병치 처방@] 병치 처방이라 함은, 의학적인 방법으로 병을 치료하거나 영양학적인 방법으로 영양분을 공급하는 것이 아니고, 보통 사람이 매일 먹고 마시는 식사를 육장 육부의 허실과 대소를 판단하여, 허하고 약한 장부에 필요한 식사를 집중적으로 공급함으로써 허약해서 병이 침입된 장과 부가 건강해져 스스로 병을 이기는 능력이 나타나서, 그 장, 부가 지배하는 신체의 각부분이 병들지 않고 건강하게 되도록 하는 방법을 말합니다 그러므로 병을 치료할 수 있는 처방을 하려면 먼저 어떤 장, 부에 병이 있는가, 즉 어떤 장부가 허약한가를 알아야 하는데, 그 방법은 혈관의 모양(심박동의 모양)을 알아야 하고, 각 장부가 지배하는 신체 부위를 알아야 하고, 각 장부에 병이 있을 때 나타나는 증상의 특징을 알아야 합니다 또 이방면에 전문가가 되고자 하면 무술인이나 한의학에서 사용하는 경혈과 경맥을 알아야 합니다 목-간장과 담낭의 식이요법 (1) 허약한 경우의 맥 가늘고 길고 미끄럽고 긴장감이 있다(현맥) (2) 육체 중에서 간, 담이 지배하는 부위 근육, 고관절, 발(전체), 손, 발톱, 눈, 눈물, 목 등에 병이 생길 수 있다 (3) 간, 담에 병이 있을 때의 주요 증상 입이 쓰고 모래알을 씹는 것과 같다 피곤하고 항상 긴장된 상태이다 구역질이 나고 소화가 잘 되지 않는다 노하기를 잘 하고 결벽증이 있다 폭력적이고 폭언, 욕설을 잘한다 약올리고, 꼬아서 말하며, 심술부리고, 얼굴에는 푸른 빛이 돌며, 닭살과 같이 피부에 먼지를 끼얹은 것과 같다 근육 경련이나 쥐가 잘난다 손톱 발톱이 두겁거나 가로 세로 줄이 있다 담석증, 간경화, 간염, 지방간, 간암 등이 있다 한숨을 잘 쉬고 눈물이 흐른다 편두통이 있다 (4) 간, 담으로 인해 나타나는 신경통 경맥주행상, 즉, 담경맥, 간경맥, 대맥에 신경통이 있으며, 일월, 기문, 양능천, 간유, 담유혈 등에 통증이 있으며, 침 치료, 자석 치료, 뜸 치료, 지압 치료 때 사용할 수 있는 침자리(경혈)입니다 (5) 감, 담에 영양을 주는 식품 곡식, 과일, 야채, 육류,근(뿌리식품)과 조미료 중에서 신맛이나 고소한 맛이 있거나, 노린내나는 식품은 간장과 담낭에 영양을 주어 건강하게 하므로 병을 몰아내고 오래 살게 합니다 위의 모든 식품 중 다음해에 싹이 트는 생명력이 숨겨져 있는 것은 곡식뿐이므로, 곡식이 가장 좋은 식품입니다 이러한 이론은 자연의 원리일 뿐만 아니라 "황제내경"에 언급되어 있는 것입니다 복용법 간장과 담낭이 허약하여 병이 발생되었음이 확실하게 판단되었다면 신맛이나 고소한 맛의 식품이나 노린내나는 식품중에서 자기 입맛에 잘 맞는 것을 골라 식사하게 하는 것입니다 다시 말해 지금까지의 식사법에 잘못이 있어서 현재의 병과 체질이 생긴 것이므로, 이제부터 식사법을 개선하여 병이나 체질에 합당한 식사방향으로 전환하여야 하는 것입니다 인간은 음식을 먹고 사는 것이지 약을 먹고 사는 것이 아니므로, 식이요법은 자연의 원리에 적합하기만 하면 그 효과가 강력하여 단시일 내에 허약하고 병든 육체가 건강하게 호전되는 것입니다 그리고 음식은 익혀서 요리하면 맛은 좋지만 영양가는 대부분 파괴되어 영양가도 별로 신통치 못한 음식을 과식하게 되어 식곤증이 나타남으로 아침 식사 후 2시간 정도, 점심 식사 후 2시간 정도, 저녁 식사 후 2시간 정도, 모두 합하여 하루에 무려 6시간 정도를 소화 처리 배설하는 데 소비하는 것입니다 즉, 사람들은 영양가는 거의 파괴되고 식욕만 돋구는, 이른바 맛있는 것 많이 먹고 잘 살아 보자고 한 것이, 어떻게 이상하게 꾀고 꾀어서 위대하고 신성하고 무한한 잠재 능력을 발휘할 수 있는 육체를 다만 똥 만드는 기계로 전락시켜 놓은 것입니다 그러므로 사람들은 화식보다 6배 정도 영양가가 많다고 하는 생식을 하여야 하며, 그것도 체질과 병과 맛에 따라 정확하게 처방되어야 합니다. 생식은 별로 맛이 좋지 않기 때문에 과식할 수 없게 되는 것이므로 조금 먹어도 영양은 충분한 것입니다 따라서 생식한 기간 만큼 타고난 명보다 오래 살수 있는 것입니다 즉, 10년을 생식하면 명보다 10년을 더 살고, 50년을 생식하면 명보다 50년을 더 산다는 말은 생식을 계속하는 우리 회원들의 입에서 우연히 나온 말입니다 화-심장과 소장의 식이요법 (1) 허약한 경우의 맥 연하고 말랑말랑하고 꼭꼭 찌르는 감이 있다 (2) 육채 중에서 심, 소장이 지배하는 부위 피와 혈관, 주관절(팔꿈치), 상완(팔뚝의 상부), 혀, 얼굴, 땀 등에 이상이 있다 (3) 심, 소장에 병이 있을 때의 주요 증상 가슴이 두근두근한다 깜짝깜짝 놀란다 심장이 아프고 등이 당긴다 명치 밑이 아파서 소화가 안 되는 것 같다 팔꿈치 관절통이 있다 상완부에 통증이나 저린 증상이 있다 부끄럽고 수줍어 한다 웃기를 잘하고 지나치게 즐겁다 짝사랑하고 아니꼽게 여긴다 버릇이 없고 재멋대로이다 성질이 급하고 폭발적이다 여드름이 나고 붉은 얼굴이다 엉덩이가 아프고 좌골 신경통이 있다 식은 땀이 나고 딸꾹질을 한다 말을 더듬거나 잘 안 된다 혓바늘이나 혀병이 있다 (4) 심, 소장으로 인해 나타나는 신경통 경맥주행상, 즉 심장 경맥, 소장 경맥, 독맥에 신경통이 생기고, 거궐혈, 관원혈, 심유혈, 소장유혈, 하거허혈에 통증이 있으며, 침이나 뜸이나 자석이나 지압으로 치료할 때 사용할 수 있는 경혈(침자리)입니다 (5) 심장과 소장에 영양을 주는 식품 곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료, 중에서 쓴 맛이 있거나, 단내가 나거나, 불내 나는 식품은 심장과 소장에 영양을 주어 건강하게 하므로 병이 없어지게 하고 오래 살게 하는 것입니다 이와 같은 모든 식품 중에서 다음해에 싹이 틀수 있는 것은 곡식뿐이므로 곡식이 가장 좋은 식품입니다 (6) 복용방법 심, 소장이 허약하여 병이 발생되었음이 확인되었으면 어떠한 증상이 있든지 증상에 얽매이지 말고, 쓴 것이나 단내나는 것이나 불내 나는 것 중에서 환자의 입에 잘 맞는 것을 먹어야 합니다 쓴 맛 등이 있는 식품으로는 곡식, 야채, 과일, 육류, 조미료, 근과 등에 골고루 있으므로, 주식, 부식, 간식, 차, 후식 등에 다양하게 요리하여 집중적으로 쓴 것만 섭취하는 것입니다 이와 같이 식사의 방향을 전환하여 집중 섭취하면 어떤 약보다도 빨리 심, 소장 병이 치료되고 따라서 심, 소장이 허약함으로 인하여 나타나는 여러 증상도 없어지는 것입니다 토-비장과 위장의 식이요법 (1) 허약한 경우의 맥 굵고 넓고 부드러운 감이 있다 (2) 육체 중에서 비, 위장이 가장 지배하는 부위 비계(기육), 슬관절(무릎), 대퇴부(허벅지), 입과 입술, 배(복부) 등에 이상이 생긴다 (3) 비, 위장에 병이 있을 때의 주요 증상 입맛을 모르고 무엇이나 잘 먹어 비만증이 있다 살이 아프고(전신통), 멍이 잘 든다 무릎 관절염, 대퇴부 통증이 있다 입병이 잘 나고, 수족이 떨리고 수전증으로 발전한다 산과다증, 위궤양, 십이지장궤양, 위암, 위출혈, 비장암이 있다 몸 전면에 열이 있다 몸을 뒤로 젖히고 공상과 망상을 한다 몸이 무겁고 게으르며 만사가 귀찮다 피부빛이 노랗고 개기름이 흐른다 호언 장담하고 거짓말을 잘한다 의심이 많고 의처증, 외부증이 있다 (4) 비, 위장으로 인해 나타나는 신경통 경맥주행상, 즉 위장 경맥과 비장 경맥과 충맥상에 신경통이 있으며, 중완혈, 장문혈, 비유혈, 위유혈, 족삼리혈에 통증이 있고, 이 혈들은 침 뜸 치료, 자석 치료, 지압 치료 때 치료점으로 사용할 수 있습니다 (5) 비장과 위장에 영양을 주는 식품 곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료 중에서 단맛이 있거나 향내가 나거나 고린내가 나는 식품은 모두가 비장과 위장에 영양을 주는 식품이며, 첨언할 말은 양약이든 한약이든 그 무엇이든 의학적인 약효가 있고, 여기에 추가하여 맛에 의한 또 다른 작용이 있는 것입니다 예컨대, 마이신이라고 하는 항생제는 병균을 이기는 항체라는 약효는 의학적인 입장에서 본 것이고, 마이신은 대단히 쓴맛이 있으므로 동양 철학적 입장에서 보면 심, 소장에 영양을 주는 또 다른 작용이 강력한 약입니다 그러므로 페니실린이나 마이신은 장기 복용하면 항균 작용이 일어남과 동시에 쓴맛의 식품을 과식한 것과 같은 효과가 나타나, 속,(위장)이 쓰리고, 소화가 잘 되고, 비만증, 피부병 등의 부작용이 수반되므로 양약은 많이 먹으면 좋지 않다는 여론이 있는 것입니다 (6) 복용법 비장과 위장에 이상이 있음을 정확하게 판단되었으면 단맛의 식품, 향내나는 식품, 고린내 나는 식품 중 자기 입맛에 가장 잘 맞는 것을 찾아 먹어야 합니다 특히 주식, 부식, 간식, 후식 등 모든 식사를 다양하게 요리하여 집중 섭취하여야 빠른 속도로 호전되며, 이 모든 식사를 생식으로 하면 더욱 빨리 효과가 나타납니다 그러나 비, 위장으로 인해 발생된 모든 병이 없어지면 단맛의 식품만을 복용하는 식사법을 중단하고 체질에 맞추어 식사를 해야 합니다 만약 계속 단 것만 먹으면 토극수하여 신장에 병이 나타날 수 있으므로 조심하여야 합니다 앞에 설명한 바 있는 신 것 등은 목극토가 되지 않도록 하여야 하고, 쓴 것 등도 화금극이 되지 않도록 조심하여야 합니다 금-폐장과 대장의 식이요법 (1) 허약한 경우의 맥 굵고 넓고 솜과 같은 감이 있다 (2) 육체 중에서 폐장과 대장이 지배하는 부위 피부, 손목 관절, 하완(팔뚝 아래 부분), 체모(몸통에 난 털), 코, 콧물, 가슴 부위 등에 이상이 있다 (3) 폐, 대장에 병이 있을 때의 주요 증상 콧물이 나거나 코가 막혀 찍찍 거린다 알레르기 비염이나 축농증이 있다 각종 피부병이 있다 체모가 적거나 없다 손목이 시거나 아프거나 굳어 있다 기침이 나거나 재채기가 난다 숨이 차고 헐덕거린다 슬퍼하고 눈물이 많다 염세주의적이고 비관 자살한다 징징 짜고 울기를 잘한다 동정심이 지나치다 창백한 얼굴이고 표정이 차다 폐병, 폐암, 대장병, 대장암, 치질, 치루 등이 있다 (4) 폐, 대장으로 인해 나타나는 신경통 경맥주행상, 즉 폐경맥과 대장 경맥과 임맥에 신경통이 있으며, 중부혈, 천추혈, 폐유혈, 대장유혈, 하거허혈 등에 통증이 있으며, 침치료, 뜸치료, 지압치료, 자석치료 때 치료점으로 사용할 수 있습니다 (5) 폐, 대장에 영양을 주는 식품 곡식, 과일, 야채, 근과, 육류, 조미료 중 매운 맛이 있는 것과 비린내 나는 식품과 박하맛이 나는 식품은 모두 폐장과 대장에 영양을 주며, 그 중 곡식이 가장 좋은 식품입니다 (6) 복용법 폐, 대장에 병이 있는지를 정확한 판단이 가장 중요한 일이며, 매운맛, 비린내 나는 식품 등을 주식, 부식, 간식, 차, 후식 등에 이용하여 집중 섭취하여야 치료 속도가 빠르고, 또한 생식을 하여야 효과가 더욱 좋아지며 과식을 하지 않게 됩니다 그러나 매운 것의 집중 섭취는 폐, 대장의 병증이 없어지면 섭취량을 줄여 체질에 맞게 하여야 합니다 그렇게 하지 않으면 금극목하여 간, 담에 병이생길 수도 있습니다 수-신장과 방광의 식이요법 (1) 허약한 경우의 맥 혈관 속의 피가 단단하고 미끄럽고 걸쭉한 느낌이 있다 (2) 육체 중에서 신장, 방광이 지배하는 부위 뼈와 골수, 힘줄, 발목 관절, 정강이, 귀, 털(머리털, 수염, 겨드랑이털, 음부털), 침, 허리 등에 이상이 있다 (3) 신장, 방광에 병이 있을 때의 주요 증상 뒷골이 아프고, 눈이 빠질 듯하며, 근시가 된다 귀에서 소리가 나고, 중이염, 난청 등이 있다 머리 정상이 아프고, 척추뼈가 아프다 얼굴이 검은색이다 오금이 당기고, 종아리가 아프고, 발목이 시고 저리다 소변이 자주 마렵고, 공포증이 있다 부정적인 성격이 있으며, 하복냉증이 있다 신장염, 방광염, 신장암, 방광암이 있다 (4) 신장, 방광으로 인해 나타나는 신경통 경맥주행상, 죽, 신장 경맥과 방광 경맥과 양교맥과 음교맥에 신경통이 있으며, 신유혈, 지실, 중극혈, 경ㅁ혈, 위중혈, 신맥혈, 조해혈 등에 통증이 있고, 침치료, 뜸치료, 자석치료, 지압 치료 때에 치료점으로 사용이 가능합니다 (5) 신장, 방광에 영양을 주는 식품 곡식, 과일, 야채, 조미료, 근과, 육류 중에서 잔맛이 있거나, 지린내 나거나, 고린내 나는 식품은 모두 신장, 방광에 영양을 주는 식품이며, 이 모든 식품중에서 다음해에 싹이 틀 수 있고 생명력이 내재되어 있는 곡식이 가장 좋은 식품입니다 (6) 복용법 복용법은 자기 입맛에 맞게 먹는 것을 말합니다 신장이나 방광에 병이 있으면 짠 것을 좋아합니다 그러므로 짠 것과 지린내 나는 것과 고린내 나는 것 중에서 자기가 좋아하는 식품을 주식, 부식, 차, 후식 등에 섭취하면 단시일 내에 신장병에서 헤어날 수 있습니다 따라서 어머니의 손끝에서 맛이 난다고 하는 말은 무엇인가를 모르는 답답한 표현이고, 간, 담에 병이 있으면 새콤한 음식을 맛있다 하고, 심, 소장에 병이 있으면 씁쓸한 음식을 맛있다 하고, 폐, 대장이 허약하면 매콤한 음식을 맛있다 하고, 신, 방광이 허약하면 짭짤한 음식을 맛있다 하고, 삼초가 허약하면 배틀한 음식을 맛있다 하는 것입니다 즉, "맛있는 것"은 손끝이 아니고 자기의 병에 의한 것입니다 그리고 또 사람은 전지 전능하고, 무한한 능력을 각추고 있으므로 약간 달콤한 맛이 있는 쌀밥을 먹었을 경우 인체는 여섯가지 맛이 골고루 비율에 따라 필요하므로, 신 것, 쓴 것, 매운 것, 단 것, 잔 것, 떫은 것으로 변화시켜서 흡수함으로써 생명이 유지되는 것입니다 이와 같이 인체가 생명을 유지하는 데 필요한 것들을 체질과 병에 맞추어 식사하지 않고 그저 막연히 쌀밥만 먹었거나 비싼 것만 먹었거나 소문에 의해 먹었거나 희귀한 것만 찾아 먹었으므로, 그것들을 필요한 것들로 변화시키는데 막대한 에너지를 소비하고, 또 너무 많이 욕심껏 먹어서 흡수하지도 못하고 대부분 배설해 내야 하는 것입니다 따라서 육체는 피곤하고 힘들어서 식곤증이 나타나는 것이며, 이러한 식생활이 계속되면 수명은 짧아지고 체격은 작아지는 것입니다 상화-심포장과 삼초부의 식이요법 (1) 허약한 경우의 맥 연하고 말랑말랑하고 가늘고 길고 꼭꼭 찌르는 감이 있다(구맥) 위와 같이 간, 담이 허약한 현맥, 심, 소장이 허약한 구맥, 비, 위장이 허약한 홍맥, 폐, 대장이 허약한 모맥, 신, 방광이 허약한 석맥, 심포, 삼초가 허약한 구맥 등 6장 6부에 상응하는 6종의 맥의 모양을 우리말로 설명하였습니다 그리고 이러한 방법으로 구분하는 법을 오계맥이라고 합니다 "왕숙화"의 촌, 과, 척 맥법과는 그 체계가 전혀 다른 것입니다 그러나 위와 같은 6종의 맥을 또 다음과 같이 각각 분류하게 되므로 실로 수백종의 맥상이 되는 것입니다 급하면 냉하므로 더운 약이나 더운 음식을 사용하고, 오래 유침합니다 완하면 열하므로 냉한 약이나 냉한 음식을 사용하고, 속자 서발합니다 대하면 기와 혈이 충실하므로 약보다 침치료가 유리하며, 소하면 기와 혈이 부족하므로 침치료보다는 약이나 음식으로 치료하여야 하며, 활하면 염증 등으로 일시적인 열이 있으니 그곳에 열을 제거하고, 삽하면 기가 울체되었으니 기가 통하게 하여야 합니다 부하고 급하면 체표에 냉기가 있으며, 침하고 급하면 체내부에 냉기가 있으며, 부하고 완하면 체표에 열기가 있으며, 침하고 완하면 체내부에 열기가 있으며 지하여 맥박수가 느리면 염증이 없으며, 삭하여 맥박수가 빠르면 염증이 있으며, 맥의 굵기와 힘이 4--5배로 성대하거나 소하거나 부하거나 침하면 기경팔맥에 병이 있고, 맥의 굵기와 힘이 6--7배로 성대하거나 소하거나 부하거나 침하면 사해에 병이 있습니다 (2) 육체 중에서 심포, 삼초가 지배하는 부위 신경, 임파선, 견관절(어깨 관절), 손, 얼굴 표정, 생명력, 신진 대사, 마음 초능력, 영감 등에 이상이 있다 (3) 심포, 삼초에 병이 있을 때 주요 증상 견관절이 아프거나 팔이 올라가지 않는다 얼굴 표정이 자연스럽지 않다 손바닥에 땀이 나고 허물벗고 갈라진다 임파맥이 뭉쳐서 밤톨과 같이 된다 생명력이 약화되고 저항력이 부족하여 정력이 약하다 신경 쇠약, 신경통이 있다 불안하고 초조하다 쓸데없는 걱정을 하고 수다스럽다 부끄러워하고 수줍어하고 짝사랑한다 등의 상부 어깨 부위가 무겁다 오줌을 질금질금한다 가끔 변비에 걸리거나 설사를 한다 손발이 저리고 쥐가 잘 난다 가슴이 답답하거나 통증이 있다 신경만 쓰면 두통이 있다 신경성 소화 불령 증상이 있다 열이 올랐다 내렸다 한다 추운것을 덥다고 하고 더운 것을 춥다고 한다 헛것이 보이고 신경이 예민하다 불면증이 심하다 (4) 심포, 삼초로 인해 나타나는 신경통 경맥주행상, 죽, 심포 경맥, 양유맥, 음유맥에 신경통이 있으며, 잔중혈, 석문혈, 격유혈, 삼초유혈, 내관, 외관혈 등에 통증이 있으며, 침치료, 뜸치료, 자석치료, 지압 치료 때 사용되는 혈입니다 (5) 심포, 삼초에 영양을 주는 식품 의학이나 영양학에서는 신통치 않게 여기고 있는 것이지만 떫은 맛이 있는 식품이나 담백한 맛, 아린 맛이 있는 식품은 사람들이 먹는 식품 중 가장 많으므로, 우리가 많이 먹어서 생명력을 유지하는 것입니다. 과학적으로 치료되지 않으면 신의 뜻에 의지하여 소생되기를 기다린다고 하는데, 그것은 식품 중에 떫은 것을 먹음으로써 생명력을 소생시켜 사경에서 소생되는 것입니다 이렇게 위대하고 엄청난 일이 인간의 잠재 능력에 의해 자연적으로 진행되는데, 잘못된 사방이 알게 모르게 오히려 생명을 해치고 있으니 이 얼마나 무서운 일입니까? 이제 병치료 처방법을 총정리하면 간, 담이 약하여 현맥이 나타나고 그 증상이 일치하면 그 증상과 맥이 없어질 때까지 신맛이 있는 식품을 먹어서 치료를 끝내고, 다시 다른 장부의 맥과 증상이 나타나면 그 장부에 영양을 주는 식품을 먹어서 치료를 끝내고, 계속 치료해 나가다 보면 결국은 자기 체질로 인해서 나타나는 증상, 즉, 목형은 홍맥, 화형은 모맥, 토형은 석맥, 금형은 현맥, 수맥은 구맥이 나타나게 될 것이고, 그 증상도 따라서 나타날 것입니다 이러한 맥과 증상은 그 사람의 체질에 의해 항상 나타나는 것이므로 치료를 해도 얼마 후에 다시 나타나고, 또 치료를 해도 다시 나타나고 하는 것입니다 그러므로 수명이라는 것이 있는 것임을 여기에서 과감하게 단언하는 바입니다 따라서 이제 우리는 체질 개선 처방을 하여 체질을 표준형으로 개선하여야 장수가 가능한 것입니다 @[ 2. 체질 개선 처방@] 체질을 개선하려면 먼저 체질 분류법에 통달하여야 하고, 체질에 따라 그 사람의 육장 육부가 어느 것이 크고 어느 것이 작은가 순서 있게 선별되어야 합니다 육장 육부의 대, 소가 순서 있게 선별되었으면 대, 소에 따라 순서있게 필요한 영양이 많거나 적게 영양될 수 있도록 처방하여, 육장 육부의 힘이 균형을 유지할 수 있도록 식사함으로써 건강 장수할 수 있는 기틀을 마련하는 것입니다 대개의 사람은 육장 육부 중에서 삼장 삼부는 그 기능이 강해서 문제가 되고, 삼장 삼부는 작아서 그 기능이 약하여 문제가 되는 것입니다 전술한 바 있는 오행 체질 분류법에서 분류된 바와 같이, 목, 화, 화형은 목, 화, 화는 크고 토, 금, 수는 작으며, 화, 화, 토형은 화, 화, 토는 크고 금, 수, 목은 작으며, 화, 토, 금형은 화, 토, 금은 크고 수, 목, 화는 작으며, 토, 금, 수형은 토, 금, 수는 크고 목, 화, 화는 작으며, 금, 수, 목형은 금, 수, 목은 크고 화, 화, 토는 작으며, 수, 목, 화형은 수, 목, 화는 크고 화, 토, 금은 작은 것입니다 즉, 큰 장부는 너무 크므로 그 기능이 표준보다 강하여 병이 될 수 있고, 작은 장부는 너무 작으므로 그 기능이 표준보다 약하여 병이 될 수 있습니다 그러면 예를 들어 설명하겠습니다 예1. 토, 금, 수형 큰 장부 (1) 그 얼굴이 동그랗게 보이는 감이 제일 많으므로 토(비장, 위장)가 제일 크고, (2) 사각진 감이 두번째로 많이 보이므로 금(폐장, 대장)이 다음으로 크고, (3) 얼굴 모양이 둥글고도 사각지며 턱이 넓으므로 수(신장, 방광)가 조금 크며, 작은 장부 (4) 얼굴이 조금 길기 때문에 목(간장, 담낭)이 조금 작으며, (5) 이마가 좁아서 화(심장, 소장)가 더 작으며, (6) 이마가 좁고 양관자놀이와 미등골이 튀어나오지 않았으므로 상화(심포장, 삼초부)가 제일 작은 것입니다 따라서 이 사람의 체질은, (1) 토 (2) 금 (3) 수 (4) 목 (5) 화 (6) 화형 체질입니다 즉, 토(비장, 위장)가 제일 크고 순차적으로 적어져서 심포, 삼초가 제일 작은 체질이라고 판단한 것이지요 그러므로 단맛이 있는 식품은 제일 적게 섭취하고 점차적으로 그 양을 증가시켜 떫은 맛이 있는 식품을 제일 많이 섭취하여야 올바른 식사법이 될 것입니다 * 심장, 소장, 심포장, 삼초부는 모두 화에 속하므로 함께 위치하며, 그 성질이 비슷합니다 심, 소장은 군화라 하여 화 중에서는 임금과 같은 역할을 하고, 심포, 삼초는 상화라 하여, 화 중에서 재상과 같은 역할을 합니다 체질을 분류할 때는 언제나 심, 소장 화 다음에 심포, 삼초 화를 배열하는 것입니다 예2. 목, 화, 화형 목, 화, 화형은 얼굴이 길고 이마가 넓으며 관자놀이가 잘 발달하였으며, 얼굴 전체에 둥근 감이 부족하고 각진 부분이 없으며 턱이 뾰족한 사람을 말합니다 큰 장부 (1) 얼굴 모양이 길게 뻗어 있으므로 목(감, 담)이 제일 크고 (2) 턱보다 이마가 넓으므로 화(심, 소)가 다음으로 크고, (3) 미등골과 양 관자놀이가 특히 죽지 않았으므로 상화(심포, 삼초)가 약간 크며, 작은 장부 (4) 동그란 감이 부족하므로 토(비, 위)가 작고, (5) 사각져 보이는 감은 더욱 부족하므로 금(폐, 대장)이 더 작고, (6) 턱이 제일 뾰족하므로 수(신장, 방광)는 제일 작은 것입니다 따라서 이 사람의 체질은, (1) 목 (2) 화 (3) 화 (4) 토 (5) 금 (6) 수형 체질입니다 목이 제일 크고 수가 제일 작으며, 큰 것은 적게 영양을 섭취하고 작은 것은 많이 섭취합니다 그렇게 하면 육장 육부의 균형을 유지하는 것이고, 균형을 유지함으로써 무병 장수가 가능해지는 것입니다 * 체질 분류때 주의사항 (1) 머리털이 없는 부분을 관찰합니다 (2) 멀리서 전체의 윤곽을 관찰합니다 (3) 제일 큰 장부와 제일 작은 장부를 먼저 결정합니다 (4) 가능한 한 상생으로 분류함이 좋습니다 (5) 정면에서 보아야 합니다 (6) 대머리는 후천적으로 머리가 없는 부분이 많아진 것으로 봅니다 예3. 화, 화, 토형 화, 화, 토형은 이마가 넓고 미등골과 관자놀이가 잘 발달하였으며 얼굴이 동그랗게 보이는 사람입니다 그러나 사각져 보이지 않고 턱은 뾰족하며 얼굴이 길지 않고 짧아 보입니다 큰 장부 (1) 화: 이마는 넓고, (2) 화: 화가 좋으므로 따라서 상화도 좋고, (3) 토: 약간 동그랗게 보이며, 작은 장부 (4) 금: 각이 조금 있고, (5) 턱이 좁으며, (6) 제일 ㅈ은 얼굴입니다 따라서 이 사람은, (1) 화 (2) 화 (3) 토 (4) 금 (5) 수 (6) 목형 체질입니다 예4. 금, 수, 목형 이 사람은 얼굴 모양이 넓고 각이 지고 턱이 넓으면서도 긴 얼굴을 하고 있습니다 그러므로 이마는 좁고 상화도 작고, 동구랗게 보이는 토기가 가장 부족합니다 큰 장부 (1) 금: 폐장, 대장이 제일 크고, (2) 수: 신장, 방광이 두번째로 크며, (3) 목: 간장, 담낭이 조금 큰 편이고, 작은 장부 (4) 화: 심장, 소장은 조금 작으며, (5) 화: 심포, 삼초는 더 작고, (6) 토: 비장, 위장은 제일 작은 체질입니다 (1) 금 (2) 수 (3) 목 (4) 화 (5) 화 (6) 토형 체질입니다 예5. 정목형 (1) 목 (2) 화, 화, 수 (3) 금, 토형 체질입니다 예6. 정화형 (1) 화, 화 (2) 토, 목 (3) 금, 수형 체질입니다 예7. 정토형 (1) 토 (2) 화, 화, 금 (3) 수, 목형 체질입니다 예8. 정금형 (1) 금 (2) 토, 수 (3) 목, 화, 화형 체질입니다 예9. 정수형 (1) 수 (2) 금, 목 (3) 화, 화, 토형 체질입니다 예10. 역사각형 (1) 금 (2) 목, 화, 화, 수 (3) 토형 체질입니다 예11. 다이아몬드형 (1) 토 (2) 목, 화, 화, 수 (3) 금형 체질입니다 이와 같은 체질 분류법은 우주의 원리에 의한 것이므로 완전 무결한 방법으로서 너무나 정확하고 다양하고 완전하고 또 간단한 것입니다 그 종류는 (6의 6승)*(6의 6승)*(6의 6승)*(6의 6승)*(6의 6승)한 만큼 많은 분류가 가능한 것입니다 그러므로 전지전능한 잠재 능력을 가진 여러분은 복잡하게 생각하거나 어렵게 생각할 필요가 없습니다 간편하게 정리하는 것이 더욱 좋은 것이므로 다음과 같은 요약이 가능합니다 (1) 얼굴이 가장 길게 보이면 감, 담이 가장 크고, 얼굴이 가장 짧게 보이면 간, 담이 가장 작다 (2) 이마가 가장 넓게 보이면 심, 소장이 가장 크고, 이마가 가장 좁게 보이면 심, 소장이 가장 작다 (3) 심포, 삼초는 심, 소장에 준하며, 심, 소장 뒤에 따라다니는 것이다 (4) 얼굴의 전체 윤곽이 둥글면 비, 위장이 가장 크고, 얼굴 전체 윤곽이 각져 보이면 비, 위장은 작은 것이다 (5) 얼굴이 사각이 뚜렷하면 폐, 대장은 작은 것이다 (6) 턱이 가장 넓으면 신, 방광이 가장 크고, 턱이 뾰족하면 신, 방광이 가장 작습니다 이렇게 정리하면 여러분은 인간의 육장 육부를 그 크기의 순서대로 배열하는 일이 가능해 질 것입니다 그리고 음식이나 약이나 운동이나 치료의 방법을 결정하기 위하여 각 장부의 크기를 결정할 때에는 큰 무리가 없는 한 대개 상생으로 배열하는 것이 좋습니다 즉, 가능한 한 상생으로 배열함이 사람을 죽게 하지 않고 살리는 일에 도움이 되는 것입니다 따라서 다음과 같은 6종의 체질로 요약함이 가능합니다 목, 화, 화, 토, 금, 수형 체질 화, 화, 토, 금, 수, 목형 체질 화, 토, 금, 수, 목, 화형 체질 금, 수, 목, 화, 화, 토형 체질 수, 목, 화, 화, 토, 금형 체질 대개의 인간은 이렇게 생하는 순서대로 태어났습니다 그러나 절대적으로 그렇게 배열해야 한다는 것은 아니고, 대개 그렇게 분류하는 것이 편리하고 유익하다는 것이며, 원칙적으로는 생긴 그대로 분류하여야 할 것입니다 육미와 육장 육부 인간은 건강하게 오래 사는 것이 최대의 욕구일 것입니다 그렇지만 사람은 무엇을 먹으면 병이 없어지고 건강해져서 오래 살 수 있고, 영생 불사하는 식품이나 약이 어던 것인지 모르기 때문에 우왕좌왕하고 있습니다 그래서 굼뱅이도 잡아 먹고, 지렁이도 먹었으며, 개구리와 뱀도 잡아 먹었으며, 코브라 쓸개니, 곰의 쓸개니, 해구신이니, 녹용, 녹각, 화분, 군불로, 현미, 영지버섯, 덩굴차, 알로에, 어성초, 신선초도 먹었으며, 인터페롤, 토코페롤, 아로나민, 비타민, 게브랄티, 영양제 등 독버섯처럼 유행하여 병의 원인도 모르고 체질 분류법도 없이 다만 유행과 귄위에 현혹되어 무진장 먹어 보았지만, 현대병은 점점 복잡해지고 전혀 치료되지 않았으니 답답한 민중의 주머니만 털리는 꼴이 되고, 무병 장수하는 꿈은 공전에 공전을 거듭하고 있는 현실입니다 이 책에 제시되고 있는 음양중(삼태극), 사상, 오행, 육기로 요약되는 자연의 원리에 의한 체질 분류법과 오행 생삭 요법은 이 모든 인간의 건강 장수 문제를 간결하고 명쾌하고 정확하게 해결해 주는 것이며, 이것은 이미 오래 전 동양 철학에 암시되어 있었지만 사람들이 깨닫지 못했던 것입니다 그러면 이제부터 그 자연적인 자연 식사법을 설명하여 여러분을 영생할 수 있도록 해보겠습니다 목: 신맛이 있는 식품은 감, 담에 영양을 주어 건강하게 하고, 영양이 과다하면 목극토하여 비, 위장을 상하게 합니다 화: 쓴맛이 있는 식품은 심, 소장에 영양을 주어 건강하게 하고, 영양이 과도하면 화금극하여 폐, 대장을 상하게 합니다 토: 단맛이 있는 식품은 비, 위장에 영양을 주어 건강하게 하고, 영양이 과다하면 토극수하여 신, 방광을 상하게 합니다 금: 매운맛이 있는 식품은 폐, 대장에 영양을 주어 건강하게 하고, 영양이 과다하면 금극목하여 간, 담을 상하게 합니다 수: 짠맛이 있는 식품은 신, 방광에 영양을 주어 건강하게 하며, 영영양이 과다하면 수극화하여 심, 소장을 상하게 합니다 상화: 떫은맛이 있는 식품은 심포, 삼초에 영양을 주어 건강하게 하고, 심포, 삼초는 전신을 관장하는 무형의 장부이므로 좀처럼 영양 과다란 있을 수 없습니다 그러므로 간, 담이 병들었으면 신맛이 있는 식품을 공급하되 병이 나으면 공급을 중단하고, 심, 소장이 병들었으면 쓴맛이 있는 식품을 공급하되 병이 나으면 공급을 중단하고, 폐, 대장이 병들었으면 매운맛이 있는 식품을 공급하되 병이 나으면 공급을 중단하고, 신, 방광이 병들었으면 짠맛이 있는 식품을 공급하되 병이 나으면 공급을 중단하고, 심포, 삼초에 병들었으면 떫은맛이 있는 식품을 공급하되 병이 나으면 공급을 중단해야 합니다 그러면 체질 개선 처방을 자세히 설명해 보겠습니다 어떤 사람의 체질이 (1) 목 (2) 화 (3) 상화 (4) 토 (5) 금 (6) 수 형일 때, * 혹시 여러분은 육장 육부의 음양, 허실, 한열에 인간의 근본이 있으며 만병의 원인이 있다고 하는 "황제내경"의 말씀을 망각하시지는 않았겠죠? (1) 감, 담이 가장 크므로 신 것을 가장 작게 섭취하고, (2) 심, 소장이 간, 담보다 작으므로 쓴것을 신 것보다 많이 섭취하고, (3) 심포, 삼초가 심, 소장보다 작으므로 떫은 것을 쓴 것보다 많이 섭취하고, (4) 비, 위가 심포, 삼초보다 작으므로 단 것은 떫은 것보다 많이 섭취하고, (5) 폐, 대장이 비, 위보다 작으므로 매운 것을 단 것보다 많이 섭취하고, (6) 신, 방광은 폐, 대장보다 작으므로 짠 것을 매운 것보다 많이 섭취하여야 합니다 육장 육부의 크고 작음에 따라 필요한 영양분도 많고 적게 조절하므로, 소우주인 인간의 근본인 육장 육부 전체에 골고루 영양을 주어 균형을 유지함으로써 무병 장수 체질이 개선되는 것입니다 따라서 오래 먹을수록 점점 더 좋아지고 건강해져서 저력이 생기며 병이 없어지고 실로 엄청난 효과가 나타나, 5만년 동안 인간의 숙원이었던 무병 장수가 가능해 지는 것입니다 우리 회원들이 시험한 바로는 병이 없어지고, 힘이 세지며, 체형이 변하여 표준형이 되고 젊어지며 생명력이 재생되는 것이 확실함을 자신있게 말씀드리는 바입니다 따라서 앞의 목, 화, 상화, 토, 금, 수형 체질의 처방 비율은 아래와 같습니다 목: 신 것 1개 정도 화: 쓴 것 2개 정도 상화: 떫은 것 3개 정도 토: 단 것 4개 정도 금: 매운 것 5개 정도 수: 짠 것 6개 정도 또 이러한 목, 화, 상화, 토, 금, 수형은 얼굴이 긴 편에 속하므로 그 얼굴의 길이 정도에 따라 처방 비율을 조절하여야 합니다 즉, 그 사람의 체질이 목, 화, 상화, 토, 금, 수형이라면, 얼굴이 아주 길면 1 2 4 6 8 10의 비율 상당히 길면 1 2 3 4 5 6의 비율 약간 길면 2 3 4 5 6 7의 비율 조금 길면 2 2 3 3 4 4의 비율 거의 길지 않으면 4 4 5 5 6 6의 비율로 처방하여 큰 장부와 작은 장부의 영양분 공급을 다양한 비율로 조정할 수 있는 것입니다 그러므로 음양 오행 체질분류법은 실로 무한대하다고 할 수 있는 것으로서, 인류 전체를 각 개인별로 분류가 가능한 완전한 체질분류법이라고 할 수 있습니다 예 1. 체질이 토, 금, 수, 목, 화, 상화형이며, 식사 처방 비율이 1:2:3:4:5:6이면, 오곡의 경우(6곡) 기장쌀 1:현미 2:검은콩 3:팥 4:수수 5:옥수수 6의 비율로 밥을 짓고, 오축의 경우(6축) 쇠고기 1:말고기 2:돼지고기 3:개고기 4:염소고기 5:양고기 6의 비율로 요리하며, (말고기대신 생선을 사용하여도 무방) 오채의 경우(6채) 미나리 1:파 2:미역 3:부추 4:근대 5:오이 6의 비율로 반찬을 만들고, 오과의 경우(6과) 대추 1:복숭아 2:밤 3:자두 4:살구 5:토마토 6의 비율로 디저트로하고, 근과의 경우(6근과) 고구마 1:양파 2:마 3:땅콩 4:도라지 5:감자 6의 비율로 요리하며, 조미료의 경우(6조미) 흑설탕 1:박하 2:소금 3:식초 4:술 5:백반 6의 비율로 처방합니다 위의 식단은 총 36종 식품이며, 단 것, 매운 것, 짠 것, 신 것, 쓴 것, 떫은 것 등 육장 육부에 영양을 주는 여섯가지 맛이 비율에 따라 배합되어 있고, 또 곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료 등 다양하게 포함된 완전한 식사입니다 이렇게 체질에 의해 처방된 식사라 할지라도 익혀서 요리하면 맛이 좋아 과식하게 되어 식곤증 등 부작용이 수반되고, 도한 영양가가 파괴되며, 소화 처리 배설 하는데 불필요한 에너지를 소비하게 되어, 보통 식사보다는 말할 수 없을 정도로 좋지만 완전하다고는 볼 수 없으므로, 생식을 하여야만 비로소 그 효능을 100p 나타내는 것입니다 생식은 영양가가 파괴되지 않고, 부패된 것은 자연히 먹을 수 없으며, 별로 맛이 좋지 않아 과식하지 않으므로, 영양가는 많고 소식할 수 있어서 결국은 무병 장수하고, 체질 개선이 가능한 것입니다 만약 여러분 중에 위와 같은 오행 식사가 형편상 불가능한 분은 곡식만이라도 생식할 것을 적극적으로 권장하는 바입니다 아니면 자기의 장부 중 가장 작은 장부, 즉 가장 많이 먹어야 하는 식품만이라도 집중적으로 먹으면 상상 이외의 효과를 빠른 시일 내에 느낄 수 있을 것입니다 기타 모든 식품, 한약, 양약, 과자, 음료수 등도 육미 처방이 되어야 국민이 건강해 질수 있음은 재삼 논할 필요조차 없을 것입니다 여러분은 이제 서양인의 영양학이나 식품 공학이나 의학이 어느 정도 미개한 것인가 하는 판단이 일목 요연하게 정리 되었을 것입니다 이 책의 부록에는 모든 식품의 원료와 한약 재료를 육미로 분류하여 첨부하였습니다 그리고 인간은 무엇을 먹을 때 맛을 보아서 먹었지 약성이나 형태나 색이나 기타 화학 성분을 맛본 것이 아니었습니다 그러므로 식품 공학, 영양학, 약학은 인간의 입맛에 기초를 두는 방향으로 재정리 되어야 하며, 인간의 입맛은 학문적으로 정리되는 것이라고 기보다는 본능, 잠재 능력에 의한 것이므로, 압맛은 절대 존중되어야 하는 것입니다 가령, 어던 아이가 무엇이 맛이 좋고 먹고 싶다고 하면 이 아이는 머리로 그 식품의 가치 등을 판단해서 계산한 것이 아니고, 본능이 필요한 물질을 알아서 입에 반응하여 작용한 것이기 때문입니다 예 2. 체질이 목, 화, 화, 수, 토, 금형이며, 식사처방 비율이 2:3:4이면, (신맛의 식품):(쓴맛, 떫은 맛, 짠맛의 식품):(매운맛, 단맛의 식품) (팥, 개고기, 부추, 자두, 땅콩, 식초):(콩, 수수, 옥수수, 돼지고기, 염소고기, 양고기, 미역, 토마토, 근대, 오이, 밤, 살구, 백반, 마, 소금, 술):(현미, 기장쌀, 쇠고기, 말고기, 미나리, 파, 대추, 복숭아, 흑설탕, 박하, 고구마, 양파) 2:3:4 의 비율로 처방합니다 그 밖에 위에 적은 대표적인 식품외에도 무엇이든 입맛에 잘 맞는 것으로 신맛, 고소한 맛, 노린내 나는 것, 2:짠것, 지린내 나는 것, 쓴것, 단내 나는 것, 불내 나는 것, 떫은 것, 담백한 것, 아린 것, 3:매운 것, 화한것, 비린내 나는 것, 단 것, 향내 나는 것, 고린내 나는 것 4의 비율로 처방하여도 무방합니다 예 3. 체질이 목, 화, 상화, 토, 금, 수형이며, 식사처방 비율이 2:3:4:5:6:7이면, 팥, 개고기, 부추, 자두, 식초, 땅콩-2 수수, 염소, 근대, 살구, 오이, 술, 도라지-3 옥수수, 양고기, 오이, 토마토, 백반, 감자-4 기장, 쇠고기, 미나리, 대추, 흑설탕, 고구마-5 현미, 생선, 파, 복숭아, 박하, 양파-6 콩, 돼지고기, 미역, 밤, 소금, 마-7 의 비율로 처방합니다 앞에서 설명한 바와 같은 오행 생식 처방을 할 때 체질 분류가 틀림없고, 그 비율의 결정이 적중되었다면 여러분의 병은 놀랍게도 빨리 치료되어 저력이 생기고, 원기가 왕성해지며 젊어지고, 생명력과 저항력이 강화되어서, 결국은 체질이 개선되어 체형이 변하고 얼굴 모양이 변하기 시작하는 것이 확실히 보일 것입니다 나이가 많아도 체형이 변하고 건강해집니다 이것을 체험한 우리 회원들은 오행 생식 처방에 귀신 붙은 것이 아닌가 하고 말하는 이도 있었으며, "도대체 당신은 누구요?" 라고 질문하는 이도 있었습니다 만일 오행 생식을 계속 하였다면 언젠가는 표준형이 될 것이며, 잘 조각된 불상과 같이 여자인지 남자인지, 늙었는지 젊었는지 판단이 안되는 완전한 인간이 될 것입니다 그렇게 되면 여러분도 영생하고 생사 해탈하여 신선이 되는 날이 멀지만은 않을 것입니다 표준형으로 변한 후에는 육미를 골고루 먹어야 할 것입니다 그러므로 "황제내경"에 육곡만으로 병을 치료하던 시절이 있었다 하는 문구가 있으며, 육곡은 사계절의 정기가 맺어진 열매로서 다음해에 싹이 틀 수 있는 생명력이 살아서 저장되어 있으므로, 인간의 식품으로는 가장 좋은 것이라는 문구가 있습니다. 실로 육곡의 생식은 위대하며 그 효력은 엄청나서 입이나 글로는 표현하기 곤란할 정도입니다 위와 같이 육장 육부만 균형 있게 영양을 섭취하면 만병은 치료되고 건강해져서 오래 살수 있다고 하였는데, 그러면 남녀의 생식기와 여자의 유방과 사람의 뇌는 어떻게 되며 어디에 속하느냐고 질문하실 것입니다 그것은 남녀의 생식기는 신장과 방광의 부속품이므로 신, 방광을 영양함으로써 생식기와 생식 능력에 대한 모든 문제가 해결되며, 여자의 유방은 비, 위장의 부속품이므로 유방의 모양과 수유 능력 등의 문제도 역시 비, 위장을 영양함으로써 해결이 가능하며, 두뇌는 육부, 즉, 담낭, 삼초,위장, 소장, 대장, 방광이 공동 지배하는 부속품으로써 각종 뇌의 병과 뇌 기능에 관한 문제 등을 해결할 수 있습니다 따라서 인간은 육장 육부를 체질에 따라 균형있게 영양함으로써 병마에서 해방되고, 무병 장수가 가능함은 절대적인 진리인 것입니다 특히 첨언하고 싶은 것은 수험생이 생식을 하면 틀림없이 원하는 뜻을 이룰 수 있음을 단언합니다 오행 식사와 음, 양 양명 체질과 소양 체질은 쌍화탕을 차로 마시며 오행 식사를 하여야 하고, 태양 체질은 사물탕을 차로 마시며 오행 식사를 하여야 하고, 궐음 체질과 태음 체질은 십전대보탕을 차로 마시며 오행 식사를 하고, 소음 체질은 사군자탕을 차로 마시며 오행 식사를 하여야 합니다 그러나 양체질에 속하든 음체질에 속하든 현재 병이 있어서 인영맥이 촌구맥보다 작으면(손발은 덥고 머리는 차다) 사군자탕을 차로 마시며 오행식사를 하고, 촌구의 맥이 인영의 맥보다 작으면(손발은 차고 머리는 뜨거움) 사물탕을 차로 마시며 오행 식사를 하여야 합니다 그리하여 인영맥과 촌구맥이 조절되어 원래 타고 난 음양 체질되로 원상 복귀하게 되면, 다음에는 체질대로 음양 조절 차를 늘 마시면서 오행 식사 생식을 하여야 합니다 @[ 3. 장수 처방@] 장수 처방이라 함은 불로 장생할 수 있는 처방을 말합니다 이 글을 쓰고 있는 저로서는 이제 겨우 50여세밖에 안되었으니 완전 무결한 증거를 제시할 수는 없지만, 제가 경험한 바로는 마음속에서 불로 장생에 자신이 생기는 것을 점점 강하게 느낄 수 있습니다 57세나 되는 부인이 오행 생식을 하고 없어졌던 생리가 다시 시작되어 며느리에게 부끄럽다고 하였으며, 62세 되는 할머니가 오행 생식을 하고 중병에서 벗어났을 뿐만 아니라, 50대로 보여 본인과 함께 어디를 가면 본인의 부인으로 오인받기도 하고, 임신중에 오행 생식을 하였더니 아기가 4.8kg이나 되었고, 그 아이에게 오행 생식을 계속하였더니 다른 아이에 비해 두배 정도 무겁고 큰 일을 경험한 적이 있습니다 이 세상에는 통계에 의한 학문이 있는데, 그 통계라는 것은 지극히 애매모호하여 지역적으로 차이가 있을 수 있고, 인종별, 연령별로 차이가 있을 수 있고, 식생활별, 습관별, 남녀별로 아주 다양한 차이가 있는 것이므로, 사실상 통계에 의한 학문은 그저 참고 사항일 뿐이지, 통계를 기초하여 어떤 결론을 내리는 일에는 많은 제약이 있는 것입니다 다음으로 증거를 제시하는 일인데, 그 증거라는 것이 다만 물질적인 것이어서 사람을 죽이고도 증거가 없으면 무죄가 될 수 있고, 노이로제나 신경성등으로 말할 수 없을 정도로 고통에 시달리는 현실을 눈으로 보면서도 과학적 검사 방법에 증거가 없으므로 병이 없다는 진단이 나올 수도 있으며, 돈을 빌려 주고도 증거를 받아 주지 않으면 돈을 되돌려 받을 수 없는 것과 같이, 증거 제시에 의한 학문만이 절대적이라고 하기는 좀 곤란한 것입니다 그러므로 이치와 사리와 경우에 합당한 진리를 말하고 실행하는 것만이 최고 수준의 학문이 될 수 있을 것입니다 따라서 불로 장생하는 일은 증거로 제시하는 데는 수십 년이라는 시일이 필요하고, 또 수십 년 후에는 나의 동료는 모두 죽고, ㅈ은 새 사람이 태어나 있을 것이므로, 증거를 제시하는 이를 위하여 수십 년이나 수백년을 기다리기 보다는, 오늘 이 시간 이 자리에서 자연의 원리에 의한 진리를 말함으로써 불로 장생에 대한 이론을 정립하는 것입니다 장수 처방은 병치 처방을 실행하여 병이 없어진 후에 체질 개선 처방을 실행하여 체질을 개선하고 음양 표준인이 되고 오행 표준이 된 후에 실행하는 식사 처방을 말하며, 이른바 선식, 선공, 천공 등의 옛 말이 있는 것입니다 소우주인 인체는 목기 10p, 화기 10p, 토기 10p, 금기 10p, 수기 10p가 신진대사하고, 생명력과 초능력을 관장하는 심포, 삼초, 상화의 기가 50p로 구성되어 있으므로, 장수 처방은 체질이 목, 화, 토, 금, 수, 상화가 모두 동일한 사람으로 10:10:10:10:10:50의 비율로 처방하되 곡식, 야채, 근과, 육류, 과일, 조미료를 동등한 비율로 처방, 이를 시행하는 것입니다 이렇게 음양중, 사상, 오행, 육기의 자연의 원리 즉 우주운행의 원리에 순응하는 식사를 계속하고 오행 섭생을 하였다면, 인간은 비로소 완벽한 육체와 감정과 정신을 유지할 수 있습니다 이렇게 인간이 계속 완전함을 유지한다면, 즉 병이 나면 고치고 하여 계속 완전한 건강을 유지하면 죽지 않고 불로 장생이 될 수밖에 없는 것입니다 적어도 논리적으로 "불로 장생하고 죽지 않는다"라고 말할 수 있습니다 "36종 표준 장수 처방(황인종용)" (비율, 곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료 순) 목(간, 담) 1 팥 사과 부추 개 땅콩 식초 화(심, 소) 1 수수 자몽 상추 염소 도라지 술 토(비, 위) 2 기장 대추 미나리 소 고구마 설탕 금(폐, 대) 1 현미 복숭아(배) 파 말(생선) 양파 박하 수(신, 방) 1 검은콩 밤 미역 돼지 마 소금 상화(심포, 삼초) 6 옥수수 토마토 오이 양 감자 백반 * 주의사항 1. 모든 식품은 생식하는 것이 유리합니다 2. 조미료는 입맛에 따라 필요시만 사용하여도 좋습니다 3. 36종 일체를 혼합하여 복용하는 것이 유리합니다 4. 사맥이나 불치의 경우가 아닌 한 어떤 병에도 좋으며, 장복할 경우 체질 개선이 되고 오래 살 것입니다 5. 병이 치료되거나 체질이 개선될 때마다 몸살과 비슷한 증상이 나타나지만 계속 식사하여야 합니다 @[ 4. 기경 팔맥에 병이 있을 때 오행 처방법@] 경맥이라 함은 인체의 정전기가 흐르는 선을 말하며, 경형이란 정전기가 흐르는 선상에 전기가 모이는 곳, 즉 변전소와 같은 역할을 하는 곳입니다. 경혈을 침자리라고도 말하는데, 인체에는 좌우에 각각 365개의 경혈이 있고, 경맥은 간경맥, 담경맥, 심경맥, 소장 경맥, 신경맥, 방광 경맥이 좌우에 가각 12경맥씩 있습니다 그리고 인간의 초능력이 나오는 기경 팔맥이 8개 있는데, 그 이름은 임맥, 독맥, 대맥, 충맥, 음교맥, 양교맥, 음유맥 양유맥이며, 이러한 기경 팔맥에 생명력이 주입되면 초능력이 나타나고, 냉기, 즉 병이 침입되면 중병이 나타납니다 이러한 팔맥의 병은 전술한 바와 같이 중병이고 현대 과학으로는 불치병입니다 증상이나 병명을 열거해 보면 중풍, 소아마비, 저능아, 맹, 농아, 갑상선, 고혈압, 당뇨병, 고질적 신경통, 고질적 해소천식, 색맹, 간질, 정신이상 등 기괴한 병인데, 24정경의 병은 과학적으로 그런데로 비슷하게나마 치료되는 듯하지만, 기경 팔맥의 병은 전혀 원인조차 구하지 못하는 현실입니다 기경 팔맥에 병이 침범하면 성격도 이상해지고 근욱이 자기 뜻대로 움직이지 않고 반대로 움직이며, 생각과 행동을 반대로 하고, 안되는 것은 되고 되는 것은 안된다고 하며, 천재인 것 같기도 하고 바보 같기도 하며, 과격하기도 하고 온순하기도 하며, 미친 것 같기도 하고, 정상인 것 같기도 하며, 아프다가 안 아프다가 하는 등등 괴질 중에도 괴질이어서 이율 배반적이라고도 할 수 있습니다 기경 팔맥에 병이 침범하면 맥이 기본적인 맥보다 4--5배정도 굵고 성대하거나, 4--5배 정도 피부 속 깊이 감추어져 있거나 한 상태의 맥을 말합니다 사기, 즉 냉기, 다시 말해 병이 기경 팔맥으로 익출되는 과정에는 반드시 원칙이 있습니다 즉, 전술한 바 있는 오행 체질 분류 때 모든 사람은 육장 육부 중 삼장 삼부는 커서 문제가 있고 삼장 삼부는 작아서 문제가 있다고 하였습니다 그런데 그 큰 장부는 대체적으로 병에 잘 침범되지 않는 것이 보통인데, 만약에 큰 장부에 병이 침입하면 소우주는 천지 개벽하는 것과 같이 중병을 앓고 죽거나, 그때 죽지 않으면 인간 개벽을 하여 병신이 되고, 정신 작용도 반대로 작용해 이율 배반적인 사람이 되어, 기와 혈이 거꾸로 순환함을 실감케 하는 증상으로 변하는 것입니다 각종 종교인들이 말세라는 말을 하는데, 근래에는 말세 괴질에 속한다고 말할 수 있는 기경 팔맥의 병이 많이 증가하고 있음을 맥으로 만져볼 수 있음을 알려 드립니다 위에서 말씀 드린 바와 같은 기경의 병도 그 환자의 혈관의 모양이 인영에서 4--5배로 크게 느껴지는 현맥, 석맥, 구맥 심포삼초구맥이 있으며 촌구에서 4--5배로 크게 느껴지는 홍맥, 모맥, 구맥, 석맥 심포삼초구맥이 있으므로, 전술한 바와 같이 맥에 따라 병치 처방을 합니다 이 때에는 24정경의 병과 같이 부드럽게 치료되는 것이 아니고, 기경 팔맥에 병이 침입할 때 인간 개벽을 한 것과 같이 다시 원상 복귀하는 천지개벽, 즉 인간 개벽을 하게 되는 것이 필연적이므로, 어떤 사람은 생식을 의심하여 중단하는 경우도 있습니다 오행 생식이란 이름과 같이 매일 먹는 식품의 생식일 뿐이므로 아무런 부작용도 나타날 수 없는 것이며, 다만 자기의 몸, 즉 소우주가 예전에 언제인가 죽을 고비를 넘기고 인간개벽이 되어 있었다가 생식에 의해 원상복귀하는 것이므로 자연의 원리를 믿고 시행하면 오행 생식의 효력이 나타나 불치병에서 해방되는 것입니다 다시 말하면 부족했던 항체가 생식으로 인해 생성되어 병과 싸우는 과정이라고 할 수도 있을 것입니다 그렇게 하며 기경 팔맥의 병이 없어지고 병적인 혈관의 모양(병맥)이 없어지고 자기 원래 체질에 의한 장부의 맥이 나타나면 병치 처방에 의한 오행 생식은 중단하고 전술한 바 있는 체질 개선 처방을 하는 것입니다 기경의 병은 3--4개월간의 철저한 생식을 하여야 하며, 인간 개벽과 같은 괴로움은 3--4차례 겪어야 정상이 됩니다 급한 마음에 원상 복귀, 인간개벽의 고통을 이기지 못하고 오행 생식에 대한 의심이 나타나면 곤란할 경우도 있으므로, 차라리 처음부터 6개월이나 1년 정도 천천히 장수 처방 식이요법을 함이 더 좋을 경우도 있습니다 결국 인간은 먹고 숨쉬는 것으로 생명 현상이 유지되는 것이므로 좋은 공기와 체질에 맞는 좋은 식사야말로 이 세상 무엇보다도 중요한 것입니다. 그런데 우리의 현실은 쌀밥을 하루에 세 그릇씩이나 먹고 있으며, 쇠고기를 주식으로 하는 종족도 있고 하여, 우리의 식생활은 원칙도 학문도 없이 유행과 소문에 우왕좌왕하며, 막연히 값 비싸고 모양 좋고 회귀하고 시설 좋은 것만 추구하고 욕심 많게 많이 먹어 과식하고 공복감을 충족시키는 것은 인간의 본능적인 욕구를 충족시켜주는 것이라하여 당연한 것으로 받아 들여져 다만 변을 만드는 일에만 충실한 꼴이 되었습니다 예컨데 소금이 인간에게 하루에 10g정도 필요하다는 주장이 있는데, 소금의 필요량은 체질에 따라 다를 수 있는데, 막연한 통계에 의해 1일 1인 10g이라는 기준치를 정해 얼마나 많은 사람을 해치는지 모릅니다 일반인들의 식생활 습관을 관찰해 보면 신맛이 있는 귤을 1개 먹는 것도 싫어하는 사람이 있는가 하면, 1회에 10개 이상 먹는 사람이 있음을 여러분은 보아서 아실 것입니다 마찬가지로 짠맛이 있는 소금도 거의 안 먹어도 되는 체질의 사람(수형)과 병이 있는가 하면, 귤을 적게 먹는 사람의 10배 정도 많이 먹는 사람이 있는 것과 같이, 짠 것도 10배나 많이 먹어야 되는 체질의 사람(화형)과 병이 있는 것입니다 마찬가지로 콜레스테롤, 지방질, 섬유질, 단백질 등과 수은, 철분, 납, 아연 등과 칼슘, 타민, 아미노산 등도 모두 체질과 병에 다라 아주 조금 먹어야 하는 사람이 있는가 하면, 6배--10배 정도 더 먹어야 하는 사람이 있는 것이므로, 이런 부분에 많은 연구가 있어야 할 것입니다 여러분은 위대한 잠재 능력을 보유하였으므로 전지 전능한 초능력을 개발하실 수 있습니다 본 음양 오행 체질 분류법과 오행 생식법은 널리 보급하고 교육하여야 할 사명이 있으므로, 당신도 이 책을 읽게 된 것입니다 특히 여성 여러분께서는 현재 식사권을 손에 쥐고 있으니 식사로 병을 얻게 할 수도 있고 병이 없어지게 할 수도 있으며, 성격을 순화시키거나 격화시킬 수 있으며, 수명을 연장하거나 단축할 수 있는 생사 대권을 손에 쥐고 있는 것이니, 이 법을 배우고 익혀서 시행하면 여성의 지위는 향상되어 명실공히 모권 사회로의 전환도 가능할 것입니다 완벽한 식사는 완전한 건강을 만들 것이고 건강이 완전하면 전지 전능한 잠재 능력도 완전하게 발휘 될 것입니다 @[ 5. 한약의 오행 처방@] 보사부 기준령에 시품은 무엇무엇이고, 한약은 무엇무엇이고, 식품과 약으로 공용할 수 있는 것은 무엇무엇이라고 정하고 았습니다 그러한 법이 없는 나라에서는 먹을 수 있는 식품이지 약이라고 하지 않습니다 자연의 이치로 보면 가공한 화학 약품이 아니고, 자연 그대로 먹는 것들은 모두 식품이라고 하는 것이 더 진리에 가까울 것입니다 그러므로 한약이라고 정해진 것들도 모두 식품으로 보고 육미로 분류하여 부록으로 첨부하였으며, 한약재의 약성(어떠한 증세에 효력이 있다는 약학적 소견)보다는 그것이 가지고 있는 맛에 우선적 가치를 두고 여섯 가지 맛으로 분류한 것입니다 이러한 분류는 "황제내경"의 저자 황제의 제자인 뇌공 이래 처음 있는 일입니다 식품을 찾을 수 없거나 특수한 경우에는 약초를 사용할 수도 있을 것입니다 대개의 약초는 그 맛이 강렬하여 조금만 먹어야 하는 것이 대부분이므로 조심하여야 합니다 독약이라는 것이 별것이 아니고 체질이나 맥에 극이 되는 것이면 독이 되는 것이므로, 식품의 맛이 강렬하면 조금만 먹어도 해를 끼칠 수 있고, 식품의 맛이 약하면 많이 먹어도 해를 끼치는 것입니다 그러므로 설탕과 같은 식품도 그 맛은 강렬하므로 비, 위장이 강력하여 석맥이 촉지되는 사람이나 토형 체질은 해로운 독약이 되며, 홍맥이 촉지되는 사람이나 수형 체질은 아주 좋은 식품이 되는 것입니다 한약으로 사용되는 자연 식품의 오행 처방은 식품의 오행 처방과 동일합니다 다만 주의할 점을 예를 들어 오미자라는 식품은 한약 재료로도 사용되는데, 약학에서 조로 가래를 삭히는 약이라 합니다 그러나 여기에서 주의할 점은 오미자는 신맛이 강한 식품이므로 현맥이 촉지되는 사람이거나 금형 체질일 때만 가래가 없어지는 데 효과가 있다고 합니다만 반하는 매운맛이 있으므로 모맥이 나타난 사람이나 목형 체질일 때만 효과가 있으며, 매운맛으로서의 모든 작용이 추가되는 것입니다 어느 사람이나 어느 경우나 가래가 없어지는 것이 절대로 아닙니다 그러므로 "황제내경"의 "오운 육기"에 수록된 처방은 산미로 완하고, 감미로 고하며, 짠 것으로 연하게 하라는 식으로 처방되어 있는 것입니다 사람은 항상 자기 꾀에 자기가 속는 것이 대부분이므로 맛에 의해 처방하라고 하였고, 또 식품을 위주로 하도록 수천년 전에 황제께서 말씀하셨는데도 이것을 망각하고, 약성 위주의 기방과 묘방만 찾아 자기가 자기의 수명을 단축하는 우를 범하는 것입니다 양약, 즉, 화학약품도 그 약성으로 처방되지 말고 육미의 맛에 따라 처방하면 그 효력이 배가 되고, 또 완치될 수도 있는 것입니다 약성 위주로 증상에 따라 투약하므로 양약의 또 다른 작용 즉, 맛에 의한 부작용이 수반되므로 양약은 많이 먹으면 해롭다는 통설이 있습니다 어떤 사람이 자기는 감기에도 마이신, 피곤해도 마이신, 소화불량에도 마이신, 어디가 아파도 마이신이 효과가 있어서 무조건 마이신만 먹으면 좋아지는데 어떠한 이유입니까? 라고 질문한 적이 있습니다 그 분은 큰 회사의 중역으로서 사회 지도층 인사였습니다 그래서 제가 체질과 맥을 보니 금형 체질이었고 금형이 항상 나타나는 구맥이었습니다 즉, 그 분은 현재의 병이나 체질이 쓴 것을 많이 필요로 하는 사람이었으므로 소염제로서의 마이신이 아니고, 쓴맛으로서의 마이신을 스스로 발견하고 사용하여 오십대가 넘도록 건강을 유지하였던 것입니다 * 궁합 보는 법 (현대적 의미의 결혼) 현대인의 결혼관은 이상이 맞아야 하고, 성격이 비슷하여야 하며, 재산 학벌 가문 등 수준이 비슷하여야 한다는 것인데 이와 같이 찾고 또 찾아 결혼을 하였어도 상당수의 부부는 불행하거나 이혼하거나 싸우면서 살고 있으며 또한 여러분이 미처 알지 못하는 것이 있으니 그것은 서로 극하여 건강에 저해를 주어 피곤하고 쉽게 노쇠하고 병이 발생되어 심지어는 수명이 단축되기도 하는 경우가 있는 것입니다 하물며 돈이나 명예나 권력에 판매된 결혼이야 더 말해 무엇하겠습니까? (기존 역학에 의한 결혼) 동향철학의 기존 역학에는 궁합 보는 법이 있어서 결혼 당사자의 체질이나 전생 등은 고려 되지 않고 태어난 연, 월, 일, 시의 기후에 의해 생과 극을 계산하여 궁합이 좋다 나쁘다 하여 결혼을 성사시키는 것입니다. 그러나 이 역시 무엇인가 적중률이 부족하여 상당수가 불행한 삶을 살거나 이혼하거나 상극으로 인해 피곤하고 노쇠하고 병이 되어 심지어는 죽기도 하는 결과를 초래하는 것입니다 (음양오행 체질분류법에 의한 결혼) (1) 남녀가 서로 도와 힘과 용기와 건강에 도움을 주는 완전한 궁합 목형 남자는 토형 여자와 화형 남자는 금형 여자와 토형 남자는 수형 여자와 금형 남자는 목형 여자와 수형 남자는 화형 여자와 상화형과 표준형 남자는 모든 체질의 여자와 무해무덕 위와 같은 결혼은 궁합이 잘맞아서 서로 잡아 당기는 힘이 있으며 성격이 정반대이므로 부족한 성품을 서로 보완하며 함께 있으면 좋고 힘이 생기며 부족한 인격을 보완하여 서로 화합하여 완전한 방향으로 뭉쳐지며 행복감을 느낄 수 있는 것입니다 여기서 더욱 좋은 궁합은 전생에 부부의 인연이 있었던 사이이면 더더욱 좋은 것입니다(찰떡궁합) (2) 남자는 쇠하고 여자는 강해지는 궁합 목형의 남자와 화형의 여자 화형의 남자와 토형의 여자 토형의 남자와 금형의 여자 금형의 남자와 목형의 여자 수형의 남자와 목형의 여자 상화형과 표준형의 남자는 모든 체질의 여성과 무해무덕 위와 같은 체질의 남녀가 결합하면 남자는 오행상 모의 역할을 하고 여자는 자의 역할을 하게 되어 남생여 하게 되는 것이므로 남자는 여자를 일방적으로 사랑하고 아끼고 위해 주는 것이 지나치며 기운이 늘 여자에게 빨려 들어가므로 남자는 쇠하고 여자는 강해지게 되는 것입니다 따라서 평생해로는 할 수 있겠지만 남자의 수명이 단축되는 것이니 이상적인 결합이라고 할 수는 없을 것입니다(과부궁합) (3) 여자는 쇠하고 남자는 강해지는 궁합 목형 남자와 수형 여자 화형 남자와 목형 여자 토형 남자와 화형 여자 금형 남자와 토형 여자 수형 남자와 금형 여자 상화형과 표준형 남자는 모든 체질의 여자와 무해무덕 위와 같이 결혼이 이루어졌다면 여자는 오행상 모의 역할을 하게 되고 남자는 자에 해당하는 역할을 하게 되어 여자는 남자를 사랑하고 아끼고 자식같이 돌보게 되어 평생해로 할수는 있겠지만 여자의 기운이 계속 남자에게 빨려 들어가므로 피곤하고 노쇠하고 병이 들어서 결국은 수명이 단축될 수도 있는 것이니 이 역시 이상적인 혼인이라고 할 수 없는 것입니다(홀아비궁합) (4) 서로 극하여 파경에 이르는 궁합 목형 남자와 금형 여자 화형 남자와 수형 여자 토형 남자와 목형 여자 금형 남자와 화형 여자 수형 남자와 토형 여자 상화형과 표준형 남자는 모든 체질의 여자와 무해무덕 인간이라는 동물은 수컷이 몸집이 더 크고 힘이 강하므로 선천적으로 암컷을 이기려고 하는 속성이 있음은 자연의 원리입니다 그런데 위의 경우는 여극남 하여 여자가 남자를 이기고 지배하는 형국이므로 남자는 위축되고 피곤하고 시들어서 결국은 수컷이 견디지 못하고 뛰쳐나가므로 파경에 이르게 되는 것이니 제일 나쁜 궁합이라고 할 것입니다 (이별, 사별궁합) (5) 동업자형 궁합 목형 남자와 목형 여자 화형 남자와 화형 여자 토형 남자와 토형 여자 금형 남자와 금형 여자 수형 남자와 수형 여자 상화형과 표준형의 남자와 여자 위의 궁합은 소위 이상이 맞고 성격이 같아서 현대 문명의 수준에서 보면 좋을 것 같이 보이는 궁합인데 이 경우는 서로 동업자이고 친구이며 동료이지 부족한 것을 서로 보완하여 하나의 완성체를 이루는 가정을 형성하는데 부족함이 많은 것이므로 싸우기를 잘하고 의견 대립이 많으며 서로 부딪쳐서 소모하는 형국이므로 서로 피곤하고 서로 힘들게 하여 극함으로 피차 이상적이면서 경쟁적이고 과시하려고 함이 평생 계속 되니, 실로 힘든 삶을 살게 되는 부부라 할 수 있을 것입니다(무해, 무덕궁합) (전생에 의한 결혼) 전생 운운 하는 말은 초능력에 속하는 사항입니다 우리는 천생연분이다라고 말하는데 이 말은 전생에 천번을 윤회하면서 천번을 부부로 살았던 인연이 있다는 말인 것입니다 우리 한민족의 기본 사상은 인내천 즉 사람이 하느님이라는 것이며 사람에게 내재되어 있는 잠재능력은 무한한 것이므로 즉 사람은 전지전능한 잠재력이 있는 것입니다 따라서 전생에 있다고 믿으면 있는 것이고 없다고 믿으면 없는 것입니다 또 사실 전생은 지나간 사실이니 실존하는 것은 아닙니다 그러나 어떤 사람은 전생이 있다고 믿고 있으니 그에게는 전생이 있는 것입니다 저자 자신은 과거에는 전생이 있었으나 이제 앞으로는 전생이 없을 것입니다 전생에 부부였던 사람은 이생에 또 눈이 반짝하고 맞아 부부가 되기 쉬운 것인데 이것이 대개 전생에 원수가 원수갚기 위하여 부부로 만났으면 서로 죽일 수도 있는 것이며 은혜를 보답하기 위하여 만났으면 평생 종처럼 봉사 희생하기도 합니다 그러나 대개의 부부는 은혜를 보답하기 위함 보다는 원수 갚기 위함이 더 많은 것이니 부모와 자식간이나 친구간에도 전생의 원수를 갚으려고 만나서 싸우고 있는 경우가 대부분인 것입니다 (이상적 결혼의 의미) 결혼이라는 것은 행복하다 불행하다는 등 자기들의 쾌락이나 즐거움의 수단이 아니고 부부가 화합하여 서로의 부족한 점을 보완하고 도와서 하나의 좀더 완성된 단체 즉 가족, 가문 등을 형성하여 자손을 양육 번창하게 하고 생업을 활성화 되게 하는데 목적이 있는 것입니다 그러므로 결혼을 하면 남자는 남편과 가장으로의 의무가 주어지는 것이며 부인은 부인으로서 또는 주부로서의 의무를 짊어지는 것이고 또 기타 자식, 형제, 부모, 친척, 이웃 등도 모두 그 가정에 대해 적절한 의무가 부여되는 것이니 각 개인의 기분이나 자유나 쾌락이나 향락을 가능한한 억제하여 먼저 가정이라는 단체의 발전을 도모하여야 하는 것이니 결혼은 무덤이라고 말한사람이 있는 것처럼 부부의 즐거운 희생 위에 가정을 이룩하여 나아가는 것이 결혼인 것입니다 따라서 부부는 서로 상대적이어서 남편이 예술적이고 문학적이며 환상적이면 부인은 실질적이고 현실적이며 생산적이어서 서로 반대되는 성격이 화합하여 하나가 되는 것인데 이는 자석의 음극과 양극이 결합되는 이치와 같은 것입니다 그러므로 이상적인 결혼은 양 체질은 음 체질과 목형은 토형과 화형은 금형과 토형은 수형과 금형은 목형과 수형은 화형과 결합되어 남자가 여자를 극하여 지배하고 독재하고 강압하는 것이 아니고 리드하고 지도하고 인도하며 사랑을 주어 서로 화하는 결합이어야 하며 여기에 추가하여 전생에 부부의 인연이 있었다면 완벽한 부부궁합으로 즐거운 가정을 이룩할 수 있을 것입니다 * 사맥과 불치 (사맥의 경우) 사맥이란 이제 생명력이 고갈되어 죽게 된 맥이 느껴진다는 말입니다. 다시 말하면 아무리 올바른 영양을 섭취하고 의학적 치료를 한다해도 때가 너무늦어 생명력을 재생시킬 기초 에너지조차 고갈되었다는 것입니다. 그러므로 사맥이 촉지되면 다시 생명을 소생시킬 수 없는 것입니다 (1) 신, 방광과 간, 담배에 병이 있어서 죽게 된 맥은 혈관의 모양이 구부러진 철사를 만지는 것과 같다 (2) 심, 소장과 심포, 삼초가 병들어서 죽게 된 맥은 혈관의 모양이 깨알이 굴러가는 것과 같다 (3) 비, 위장과 폐, 대장에 병이 있어서 죽게 된 맥은 혈관의 모양이 무엇인가 벌렁벌렁할 뿐이지 혈관이 없는 것처럼 촉지되는 것이 없다 (4) 환자가 잠들었을 때 심박동이 10회 이내에 1회 휴지하면 사맥이다 (5) 양손목에 있는 양촌구 맥과 목에 있는 양, 인영의 맥, 즉, 4곳의 맥 중 한 곳이라도 맥이 없어 촉지되지 않으면 사맥이다 불치의 경우 완치된다는 말은 완전하게 건강을 회복한다는 말입니다 완전한 건강이라 함은 "완전한 소우주"라는 말과 같으며, 또 "완전한 우주"라는 말과 같습니다 우주는 달이 지구를 돌고, 지구가 태양을 돌고, 태양이 북극성을 회전하는 것과 같이 계속적으로 안정적으로 유지되는 현상을 말합니다 그것은 음양중, 사상, 오행, 육기가 서로 상생, 상극, 상화하여 하나의 완성체를 이루는 원리에 의하는 것입니다 인간도 소우주로의 완성체이며, 완전한 건강을 이루어야 하고, 맥은 공과 같이, 아름다운 예술 작품과 같이 되며, 색은 금빛이 되고, 얼굴형은 계란형이 되고, 몸과 얼굴의 크기가 균형을 이룬 완전한 인간이 되는 것을 완치된다고 할 것입니다 우선 첫째 단계로 공 모양과 같은 평맥이 나타나면 완치된 것이라고 말할 수 있습니다 다음과 같은 경우는 완치될 수 없는 경우입니다 (1) 남자나 여자나 불임수술을 한 경우 (2) 육장과 육부 중 어느 하나를 절제하였거나 부분적으로 잘라낸 사람 (3) 수술이나 교통 사고 등으로 신경 등이 절단된 사람 (4) 감정의 동요가 극심한 사람 (5) 불섭생이 계속되는 사람 (6) 사맥이 나타난 사람 등입니다 여러분은 누구에게나 무한한 잠재능력이 있습니다 오행생식을 하면 여러분의 육체는 완전해지고 오래오래 건강하게 살 수 있으며, 내재되어 있는 잠재 능력도 유감없이 나타나는 것입니다 그러므로, 여러분은 살아서 미륵부처님을 만날 수 있고, 여러분은 살아서 메시아를 만날 것이며, 여러분은 살아서 신선이 될 수 있습니다 @ff @[ 제 6 장 증상별 식이요법@] 만병의 근원은 육장 육부의 음양, 허실, 한열에 있는 것이므로 병명 치료를 하거나 증상 치료를 하거나 국소 치료를 하거나 통계 치료를 하는 것은 옳지 않다고 "황제내경"에 분명히 말씀하고 있으므로, 병명 치료에 속하는 증상별 식이요법은 사실상 불필요한 것입니다. 그러나 여러분은 유사 이래 처음으로 만나는 생식 요법이므로 다소나마 도움이 될 것입니다. 먼저 병에 대한 원인 분석을 철저히 하고, 치료 방법을 참고하시도록 몇 가지만 나열해 보도록 하겠습니다 @[ 1. 고혈압@] 고혈압은 혈압계로 잴 때 수치가 80 이상이거나 120이상일 때를 말하지만 이것은 대개 맞지 않고, 숨을 들이마실 때 심박동을 2번 하고 숨을 내쉴 때 심박동을 2번 하면 혈압 수치는 정확히 80--120이 되는 것입니다. 그런데 숨을 들이마실 때 심박동이 2번이 아니고 1번이면 정상 수치인 80이 아니고 110번 정도가 되며, 더 빨리 들이마셔서 심박동이 1/2번 정도이면 120--140까지 상승하는 것입니다. 다음으로 내 쉬는 호흡이 1회일 때 심박동이 2번이면 120, 3번이면 130, 4번이면 140, 이렇게 상승하여 계속 증가하면 10번이면 혈압 수치는 220이 됩니다 이러한 혈압 측정 방법은 아주 정확한 것이지만 혈압 약을 먹지 않아야 하고, 수술 등으로 기혈의 흐름에 지장이 없을때만 측정이 가능한 것입니다. 현대인은 대부분 수술하여 무엇인가가 절단되었으며, 또 어떤 약 등을 먹고 있으므로 이상하게 꾀어 있는 것입니다. 어찌 되었든 자연의 원리에 의해 분류하면 다음과 같은 4가지 종류의 고혈압이 있습니다 (1) 심장성 고혈압(화, 구맥, 인영, 4--5성) 심장성 고혈압의 증상 특징은 얼굴에 붉은 색이 감돌며 가슴부터 시작하여 얼굴로 열기가 벌겋게 달아오르고, 뒤로 넘어가는 느낌이 있으며, 여기에 추가하여 전술한 바 있는 심, 소장으로 인해 나타나는 모든 증상이 함께 나타납니다 식이요법 부록을 참고하여 쓴맛이 있는 식품을 먹으면 간단하게 치료됩니다. 곡식, 과일, 야채, 육류, 조미료, 근과 등 골고루 먹는 것이 좋은데, 그 중에서도 가장 효과적인 것은 수수를 날것으로 분말하여 3--4숟갈 미지근한 물에 타서 먹으면 즉시 가슴이 시원해지면서 혈압이 내려가는 것을 느낄 수 있습니다 이 때 수수가루를 먹고 다른 것은 먹지 않아야 더욱 효과적이며, 따라서 심, 소장으로 인해 나타난 여러 증상도 모두 사라지는 것입니다 그러나 혈압이나 기타 심, 소장의 모든 병이 치료되어 구맥이 없어지면 쓴 것만 먹는 것은 중단해야 합니다. 과식하게 되면 화극금하여 폐, 대장에 병이 발생할 수 있습니다 침으로의 치료점은 후계이며, 어떠한 경우이든 과부족에 의한 부작용이 없도록 장수 처방을 하는 것이 안전하며, 만일 모든 식사를 쓴 것으로만 집중 섭취하였다면 고혈압을 포함한 모든 심, 소장의 병은 10--15일 안에 치료가 가능합니다 (2) 신장성 고혈압(수, 석맥, 인영, 4--5성) 신장과 방광에 원인이 있는 고혈압의 증상 특징은 얼굴에 검은 빛이 감돌며 뒷목부터 열기가 통증이 치밀어 올라 앞으로 넘어오는 듯한 증상을 느끼며, 따라서 신, 방광으로 인한 모든 증상도 함께 나타납니다 식이요법 신장성 고혈압에는 짠맛이 있는 식품을 복용하면 간단하게 치료됩니다. 특히 검은 콩이 가장 좋으며 그 중에서도 쥐눈이콩이 가장 효과가 좋습니다. 쥐눈이콩을 가루로 하여 3--4 숟갈을 미지근한 물에 타서 먹으면 즉시 뒷목이 시원해지면서 혈압이 내려가는 것을 느낄 수 있습니다 이 때 주의할 점은 심초, 삼초, 즉 신경성으로 인해 뒷목과 등쪽이 밑으로 당기고 눌리는 증상과는 구분하야 하며, 검은콩을 먹으면 설사가 나므로 변비가 없는 사람은 미역이나 소금, 또는 부록을 보시고 다른 식품으로 대치하여야 합니다 이 때에도 역시 날콩가루를 3--4숟갈 먹고, 다른 식품은 가능한 한 먹지 않아야 효과가 강해집니다 신, 방광으로 인한 여러 증상이 없어지고 석맥이 없어지면 콩가루만 먹는 것은 중단해야 합니다 만약 과식하면 수극화하여 가슴이 두근거리는 심장병이 생길 수 있으므로 조심하여야 하며, 혹시 심장성 고혈압일 때 잘못 판단하여 짠 것을 먹으면 혈압은 더욱 상승하여 죽을 수도 있고, 또 신장성 고혈압일 때도 잘못 판단하여 쓴 것을 먹으면 혈압은 더욱 상승하여 죽을 수도 있습니다. 모든 일은 기다리고 참는 것이 큰 미덕이며 단순한 곳에 큰 진리가 숨겨져 있는 것이므로 장수 처방을 하는 것이 안전합니다 침으로의 치료점은 방광 경맥상의 신맥혈입니다 (3) 심포, 삼초성 고혈압 심포, 삼초에 원인이 있는 고혈압은 동양 철학적 입장에서 보면 고혈압이라 할 수 없습니다 심포, 삼초는 전술한 바와 같이 무형의 장부로서 엄연히 존재하는 것이면, 신진 대사, 임파선, 생명력, 저항력, 한열 조절 능력 등등의 기능을 관장합니다 이러한 심포, 삼초에 병이 나타나면 한열 조절 능력이 비정상적이어서 수시로 열이 올랐다 내렸다 합니다 이와 같은 환자는 열이 올랐을 때에는 고혈압이고 내렸을 때에는 저혈압인데, 우연히 열이 올랐을 때 혈압을 측정하면 고혈압으로 측정되는 것이며, 또 이러한 환자는 신경이 예민하여 극심한 불안 초조증에 시달리고 있었으므로 이때, 고혈압에 대한 노이로제 증상을 얻게 되는 것입니다 따라서 한 번 고혈압으로 측정되는 것을 본 후부터 혈압계만 보면 얼굴이 벌겋게 달아오르면서 혈압이 올라갑니다 그러므로 단지 기계로 혈압을 측정할 수밖에 없는 사람은 혈압을 측정할 때마다 고혈압이 측정되므로 저절로 고혈압의 병명을 만들어 내는 것입니다. 따라서 전술한 바 있는 심포, 삼초에 의한 증상들도 함께 나타나는 것입니다 식이요법 심포, 삼초에 영양을 주는 식품은 떫은맛이 있는 식품입니다 첨부된 부록을 참고하여 떫은 것으로 식사를 대신하는데, 그 중에서 가장 효과적인 것은 옥수수의 생식입니다 옥수수를 분말하여 3--4숟갈을 미지근한 물에 타서 먹으면 즉시 가슴이 시원해지면서 혈압이나 한열 왕래가 없어지는 것을 느낄 수 있습니다. 이 때에도 옥수수 가루를 3--4숟갈 먹고 다른 것은 가능한 한 먹지 않는 것이 좋습니다 떫은 식품은 전신을 영양하는 식품이므로 좀처럼 과식이란 있을 수 없습니다. 그러나 한 가지 식품만 계속 먹을 수는 없으므로 체질 개선 처방이나 장수 처방을 하여 식사하는 것이 진리에 더 가까울 것입니다 침의 치료점은 외관과 내관입니다 (4) 본태성 고혈압(4--5성) 본태성 고혈압의 증상 특징은, 혈압 수치가 200--300이나 되어도 아무런 증상이나 통증이 없고, 오히려 건강하고 병이 없으며 힘이 강하여 천하 장사의 칭호를 얻을 수 있습니다 여자라도 쌀 한 가마를 들 수 있다든가 남자라면 쌀 두 가마를 양팔에 들 수 있다든가 하는 형태의 힘센 사람입니다 이러한 사람은 하늘이 내린 복인으로서 과학적 치료를 하여서는 절대로 안 되는 것입니다 단순한 혈관 확장제나 해열제에 지나지 않는 혈압약을 투여하면 폐인이 되거나 중풍을 얻을 수도 있으며, 선척적으로 받은 위대한 힘이 소멸되는 것입니다 * 자연의 원리에 의한 해설 동양 철학이나 한의학에 조예가 없으신 분에게는 생소한 말일 수도 있겠으나, 더 쉽게는 해설할 수가 없음을 이해하시길 바랍니다 인간은 육장 육부에서 발생된 전류가 흐르는 선이 인체의 좌우에 똑같이 존재하여 24개의 선이 있는데, 이것을 24정경이라고 하며, 또 그 외에 인간이 초능력을 얻을 수 있도록 하기 위한 8개의 특수 전류가 흐르는 고속 도로와 같은 선이 있는데, 이것을 기경 팔맥이라고 합니다 그런데 보통 사람은 24정경만 열려서 기가 순환하고, 기경 팔맥은 폐쇄되어 있다가 위급한 경우에 열리게 됩니다 중병을 앓고 죽을 고비를 넘기고 나면 그 때 기경 팔맥이 열리는데, 병기, 사기 혹은 냉기가 주입되면 불치병이나 난치병이 되며, 수도를 하거나 혹은 초능력을 연마하여 기경 팔맥에 생명력이나 온기나 초능력이 주입되면 상당한 경지의 초능력이 얻어져서 가히 성인이라는 칭호를 얻을 수 있으며, 사해혈이 열리면 무한한 능력이 나타나서 대성인의 칭호를 받을 수 있는 것입니다 앞에서 설명한 바와 같이 본태성 고혈압은 모태에서부터 기경 팔맥이 생멱력으로 열려서 나온 것이므로 천하 장사의 힘이 용출 되는 것입니다 그러나 혈압계라고 하는 기계는 기계에 지나지 않으므로 측정할 때마다 혈압의 수치가 다르고, 좌우가 다르고, 기분에 따라 다르기 때문에 정확한 혈압을 측정할 수 없는 전혀 쓸모없는 기계에 지나지 않는데도 그것만 믿고 하늘이 내린 복을 아깝게 버리는 결과가 되는 것입니다. 그러므로 본태성 고혈압은 절대로 치료를 하지 말아야 하는 것입니다 @[ 2. 당뇨병@] 당뇨병 검사의 과학적 방법에는 많은 문제점이 있다고 합니다 따라서 소변을 볼 때 거품이 아주 많이 생기지 않으면 당뇨는 없는 것으로 판단함이 합리적입니다 그리고 체질에 따라 당분이 많이 배설될 수도 있기 때문입니다 자연의 원리에 의해 살펴보면 당뇨병은 4종류로 분류할 수 있습니다 (1) 비장, 위장에 원인이 있는 당뇨병 비장이 허약하여 인슐린인가 하는 물질을 생산하지 못하여 혈당 등을 조절하지 못하고 오줌으로 당분이 과도하게 배설 되는 것을 당뇨병이라 합니다 비장이 어떤 이유로 인슐린을 생산하지 못하면 비장을 치료하든지 영양을 주든지 하여 인슐린을 생산하도록 유도하는 것이 합리적 치료 방법일 터인데, 과학자라는 사람들이 인슐린이라는 물질을 공장에서 생산하여 먹거나 혹은 주사함으로써 비장은 자기가 할 일 중에 한 가지를 빼앗기게 되는 것입니다. 외적 여건에 의해 강제로 빼앗긴 비장의 인슐린 생산 능력은 점점 쇠퇴하여 결국은 비장이 죽고 인간 자체가 죽음에 이르는 것입니다 이와 같이 인체의 기능을 퇴화시켜 결국은 죽음에 이르도록 하는 방식의 각종 치료법은 하루 속히 개선되어야 할 것입니다 그리고 당분이 오줌으로 많이 배설되면 배설된 만큼 당분을 먹어야 함이 우선 급한 응급 처방법일 터인데, 자기 꾀에 자기가 속는 현대인은 당분을 먹지 못하게 함으로써 배설 될 것이 없게 하여, 당의 배설은 줄었으나 사람은 극도로 무력하게 만들어 놓고 자기가 치료한 것처럼 하려는 속임수에 지나지 않는 방법을 쓰는 것입니다 당뇨병이 있으신 여러분! 자연식으로 단맛이 있는 식품을 배부르게 잡수어 보십시오 당장에 피곤한 증상이 없어질 것입니다 그리고 동양 철학적 이치에 의하면 단맛이 있는 식품은 비장에 영양을 주어 비장을 튼튼하게 하므로 비장의 각종 기능을 왕성하게 합니다 단맛이 있는 식품을 많이 먹으면 당분간은 먹은 만큼 당이 많이 배설되지만 피곤함이 없어지며, 혈당을 조절하는 물질이 비장으로부터 생성되어 당뇨는 점차 없어지고 완치되는 것입니다 식이요법 비장(지라)이나 위장이 허약하여 발생되는 당뇨병은 토에 속하는 병입니다. 비장과 위장 중에서 비장에 병이 더 깊을때는 물을 많이 먹지 않는 것이 특징적 증상이며, 위장에 병이 더 깊을 때는 물을 많이 먹는 것이 특징적 증상입니다. 그리고 전술한 바 있는 비, 위장으로 인한 증상도 함께 나타납니다 그러나 비장과 위장은 음양의 관계로 연결되어 있으나 모두 토에 속하므로 단맛이 있는 식품을 섭취하여야 합니다 그 중에서도 기장쌀이 가장 효과적이며 물을 많이 먹지 않는 당뇨병에는 기장쌀과 인삼을 함께 복용하게 되면 더욱 효과적입니다 생기장쌀을 가루로 하여 한 끼에 3--4숟갈씩 먹고 반찬도 모두 단 것으로 먹고, 과일 육류 등도 모두 단맛이 있는 것만 먹으면, 단시일 내에 효과가 나타납니다 그러나 단 것만 먹는 것은 당뇨가 없어진 후에는 중지하여야 합니다 단맛의 식품을 과식하면 토극수하여 신장이나 방광에 병이 발생할 수 있으므로 조심하여야 합니다. 그러므로 장수 처방식사나 체질 개선 처방 식사가 안전하고 무리가 없는 것입니다 (2) 심포, 삼초에 원인이 있는 당뇨병 무형의 장부인 심포, 삼초가 허약하면 신진 대사가 원활하지 못하여 흡수와 배설에 이상이 생겨 당이 기준치 이상으로 많이 배설되어 당뇨병이라 하는 것입니다 증상의 특징은 한열왕래증과 신경성이 있으며, 심포, 삼초로 인한 여러 증상을 수반합니다 식이요법 이 때에도 심포, 삼초가 허약하여 나타난 증상이므로, 심포, 삼초에 영양을 주는 떫은 맛이 있는 식품을 먹어야 합니다 옥수수 수염, 감나무 잎, 번데기, 누에 등이 당뇨에 효력이 있다고 하는 민간 요법은 이 때에만 효과가 있습니다 부록에 수록되어 있는 떫은 식품 중 자기 입맛에 잘 맞는 것을 골라 집중적으로 먹어야 합니다 가능한 한 다른 것은 먹지 않아야 효과가 빨리 나타납니다. 가장 좋은 것은 다음해에 싹이 트는 옥수수나 녹두, 조의 가루입니다. 한 끼에 3--4숟갈씩 미지근한 물에 타서 먹으면서 기타 반찬 등도 떫은 것으로 식사하면 불과 몇 일만에 효과가 나타나기 시작하여 3--4개월이면 당뇨는 없어질 것입니다 (3) 신장에 원인이 있는 당뇨병 신장에 원인이 있는 당뇨의 특징적 증상은 오줌에서 당분만 검출되는 것이 아니고, 단백질, 지방, 혈액 등 여러 가지물질이 배설되므로 변기에 오줌을 받아 보면 하얗게 침전 물질이 생깁니다 이것은 신장의 기능이 저하되어 배설물을 적절히 정뇨하지 못하고 당을 포함하여 여러 가지 물질을 배설하는 것인데, 일설에 의하면 심할 때는 240여 종이나 배설 된다고 합니다 이렇게 기준치 이상으로 많은 물질이 배설되는 데도 의술은 당 한 가지만 측정하여 이것을 당뇨병이라고 오진하는 것입니다. 따라서 이러한 경우에는 인슐린이 아무런 효과도 없으며, 또 신장의 기능을 정상화 시켜야 하는데, 신장은 한 번 악화되면 호전시킬 수 없다는 것이 현대 과학 교과서에 명시되어 있다고 하니, 과학적으로는 불치병입니다 그리고 이러한 환자는 신, 방광이 허약할 때 나타나는 증상도 함께 나타납니다 식이요법 위와 같은 증상은 당뇨병이 아니므로 신장과 방광을 치료 하여야 합니다. 그러나 신장과 방광은 한 번 나빠진 경우 호전시킬 수 없고 치료할 수 없다는 무식한 학설을 전개 하였지만, 그래도 신장이나 방광에 영양을 주는 식품이 있으므로 오늘날 까지 인간들의 신장은 살아 있는 것이 아니겠습니까? 짠맛이 있거나, 지린 맛이 있거나, 고린맛이 있는 식품이 신장과 방광에 영양을 주는 식품이라는 것은 동양철학의 기본 원리입니다 부록에 짠맛이 있는 식품이 많이 나열되어 있으며, 이 모든 식품이 신장과 방광의 영양 식품입니다 짠맛이 있는 식품으로 주식, 부식, 간식, 차, 후식 등을 요리하고 그것도 생식을 하면 당뇨병뿐만 아니라, 신, 방광의 기능이 원상 회복되어 신, 방광으로 인해 나타난 증상도 없어지는 것입니다 짠맛이 있는 식품 중에는 쥐눈이콩이 가장 효과적입니다. 한 끼에 3--4숟갈을 더운 물에 타서 먹으면 단시일 내에 효과가 나타납니다 그러나 짠 것을 과식하면 수극화하여 심장병이 나타나므로 조심하여야 합니다. 안전을 위하여 장수 처방이나 체질 개선 처방이 합리적입니다 그리고 당뇨가 있는 경우에는 침술에 능통한 사람이 아니고는 침 치료는 불가합니다 @[ 3. 비만증@] 많이 먹고 잘 소화시켜서 비만증이 되는 병은 가히 인간의 적이라 할 수 있을 것입니다. 우리도 한번 잘 살아 보자고 하는 노래가 있는가 했더니, 어느 틈에 잘 살아 보자는 것이 건강한 육체와 살기좋은 환경을 조성한 것이 아니라, 욕심껏 먹고 살쪄서 못살게 된 것입니다. 과식하였으므로 비만증이 된 것이며, 설령 비만증이 없다해도 오늘의 인류는 과식하여 식곤증에 시달리고 있는 것입니다. 하루 중 무려 6시간이나 식곤증으로 졸고 있으니 이 얼마나 안타까운 일이겠습니까? (1) 비장, 위장에 원인이 있는 비만증 선천적으로 산이 과다히 분비되는 목형 체질이거나, 곽란이나 위경련이 발생했을 때 잘못 치료했거나, 신맛이 있는 음식이나 약을 과다히 복용하였거나, 많이 먹고 소화제 먹는 일을 반복하였거나, 망상이 지나쳤거나 하면 비장과 위장은 정기를 상실하고 사기는 실하여 무작정 먹고 소화시켜 살만 찌게 되는 것입니다 식이요법 비만증의 식이요법은 원칙적으로 장수 처방을 하여 서서히 살을 빼는 것이 무리가 없는 방법입니다 그러나 현대인은 성질이 급하여 살빼기를 바라고 있습니다 비만증을 치료하려면 비, 위장에 영양을 주는 기장쌀을 생식하여야 하며, 더 빨리 살을 빼려면 토의 자에 해당되는 현미 생식을 추가하여야 하며, 그보다 더 빨리 살을 빼고 날씬해져야 하겠으면 율무, 고추, 마늘, 파, 생강 등 매운 것만 생식하고 다른 것은 일체 식사를 중지하여야 합니다 이 때 인체 내의 지방은 너무나 빨리 분해되므로 전신이 아프거나 무리가 오기도 합니다 그러므로 장수 처방이나 체질 개선 처방으로 생식할 경우에도 3--6개월의 시일이 소요 됩니다 기장, 현미, 율무와 매운 것만 생식하면 1개월에 20kg까지 지방을 제거한 실례가 있습니다 (2) 심포, 삼초에 원인이 있는 비만증 심포장의 여러 가지 기능 중에 모든 물질을 흡수하여 세포를 생성하는 기능이 있습니다. 그런데 그 기능이 비정상적이어서 흡수한 것을 근육, 피, 비계, 피부, 뼈 생명력으로 골고루 적당한 분배를 하지 못하고 지방만 주로 만들어서 저장하였으므로, 비만증이 된 것입니다 그리고 인체가 생명을 신진대사하고 불필요한 물질은 배설해야 하는데, 이 기능은 삼초부가 담당하는 것입니다. 삼초의 기능이 저하되어 배설이 원활하지 못한 데도 비만증의 원인이 있는 것입니다 식이요법 심포장과 삼초부는 음양의 관계로 연결되어 있으므로, 떫은 맛이 있는 식품이나 담백한 맛이 있는 식품이나 아린 맛이 있는 식품을 섭취하면 심포, 삼초는 제 기능을 발휘하여 비만증과 더불어 한열왕래나 기타 신경성 등도 함께 없어지는 것이다. 떫은 맛의 식품 중 가장 좋은 것은 옥수수입니다 생옥수수 분말은 한 끼3--4숟갈씩 먹고 떫은맛의 반찬만을 먹으며 단시일 내에 큰 효과가 나타나 비만증에서 해방되실 것입니다 (3) 불임 수술에 원인이 있는 비만증 우리는 가축을 살찌게 하여 경제성을 높이려고 가축의 생식기를 거세하여 비만증이 되게 하는 방법이 있음을 익히 알고 있습니다. 마찬가지로 인간도 거세, 즉 복강경 수술, 루프, 정관 수술, 기타 자궁 절단 수술, 그리고 피임약 등을 복용하면 비만증이 나타나는 경우가 허다합니다. 이 경우는 거의 치료가 불가능합니다 인간이 무엇인지, 동물이 무엇인지, 기계가 무엇인지 구분하지 못하는 과학이라는 학문이 기계의 부속을 자르고 바꾸어 끼우듯이 인체의 중요한 부분을 절단하여 비만증으로 유도된 것이므로 어쩔 수 없는 불치병이된 것입니다 생식 기능이 무력해지면 따라서 신, 방광이 무력해지며, 연쇄 반응으로 인하여 비, 위장의 기능이 항진되므로 비만증이 나타나는 것입니다 신장과 방광의 영양 식품인 짠맛의 식품을 먹으면 생식 기능의 절단으로 인하여 나타나는 종아리가 아프다든가, 허리가 아프다든가, 가슴이 뛴다든가, 피곤하다든가, 중노동을 할 수 없다든가 하는 증상에는 상당한 효력이 있지만, 비만증까지는 치료되지 않습니다 그러므로 무모하게 자행되고 있는 수술이라는 기술이 인간을 치료하는 것인가, 해치는 것인가, 하는 문제는 다시 한 번 생각되어야 합니다 @[ 4. 관절염@] 관절염이라고 하는 말은 병명도 아니고, 다만 어떤 상태를 표현한 것에 지나지 않는 것입니다 인간의 사지에는 큰 관절이 6개 있는데, 이 6개의 관절은 육장 육부의 지배하에 있으며, 염증이 있는 경우도 있고, 물이 괴는 경우 등등 다양한 증상이 있습니다 그러면 관절별로 식이요법을 설명해 보겠습니다 (1) 손목 관절의 병 손목 관절은 폐와 대장이 지배하는 관절입니다 그러므로 폐, 대장의 영양 식품인 매운 맛이 있는 식품을 섭취하면 폐, 대장이 강화되고, 따라서 손목 관절도 강화되어 손목에나타난 어떠한 증상도 없어지는 것입니다 손목이 시거나 차거나 약하거나 통증이 있거나 부었거나 물이 괴거나 관절이 굳었거나 어떠한 증상이 있든 매운 것을 먹으면 치료되는 것입니다 현미를 생으로 분말하여 식사를 대신하고, 반찬 등도 매운 것만 식사하면 단시일 내에 효과가 나타납니다 그러나 손목이 정상이 되었으면 매운맛의 식품만 섭취하는 것을 중단하여야 합니다 만일 계속 매운 것을 식사하면 금극목 간, 담에 병이 발생합니다 (2) 팔꿈치 관절의 병 팔꿈치 관절은 심, 소장이 지배하는 관절입니다 그 이유는 팔꿈치의 가장 중요한 부분을 심장 경맥과 소장 경맥이 통과하기 때문입니다 그러므로 심, 소장에 영양을 주면 필요한 물질이나 항체가 생겨서 팔꿈치를 아프게 한 원인이 없어지는 것입니다 심, 소장의 영양 식품은 쓴 맛이 있는 식품입니다 쓴 것 중에는 수수의 효력이 가장 강력합니다 수수를 생으로 분말하여 한 끼에 3--4숟갈씩 식사하고 반찬과 음료수와 국과 차와 과일 등도 쓴 것만 식사하면 "황제내경"에 기록되어 있는 대로 약 10--15일에 치료됩니다 그러나 팔꿈치의 병이 없어지면 쓴 것만 식사하는 것을 중지해야 합니다 그렇지 않으면 화극금하여 폐병이 나타날 수 있으므로 조심하여야 하고, 안전을 위하여 체질 개선 처방이나 장수 처방을 사용하면 치료되는 속도는 느리지만 부작용은 염려되지 않습니다 (3) 견관절과 손의 모든 관절의 병 견관절과 손의 모든 관절은 심포, 삼초가 지배합니다 그 이유는 견관절의 가장 중요한 부분을 심포 경맥과 삼초 경맥이 통과하기 때문입니다 이렇게 이유나 증거를 나열하는 것은 깨달음이 부족한 경우에 이해를 돕기 위하여 시행되는 설명일 뿐이며, 견관절과 손의 모든 관절은 애 심포, 삼초가 지배하는가? 하는 질문은 태양은 왜 둥근가? 라는 질문과 같으며, 이 책을 쓰고 있는 너는 왜 이름이 김춘식인가? 혹은 너의 호는 왜 현성인가? 하는 질문과 같은 것입니다 또한 물은 왜 높은데서 낮은 데로 흐르는가? 하는 질문과 같아서 어떤 이유를 붙여 설명이 가능하기는 하지만, 그보다는 이러한 것은 진리이기 때문에 일체 이유는 없다! 라는 불교의 말이 더 합리적이어서 그것은 그대로 사실인 것입니다 물질적 증거를 제시해야만 하는 과학적 사고방식 보다는 이치와 사리에 맞으며 그것은 곧 진리이고 진리는 곧 사실인 것입니다 견관절이 아프거나, 팔이 움직이지 않거나, 팔이 빠지거나 부었거나, 물이 괴거나 관절이 커지고 통증이 있거나 하는 증상은 심포, 삼초의 영양 식품인 떫은 식품을 식사함으로써 씻은 듯이 해결이 가능합니다 옥수수를 생으로 분말하여 한 끼에 3--4숟갈씩 식사하고 반찬, 과일, 음료수, 고깃국, 차 등 일체를 떫은 것으로만 먹으면 단시일 내에 치료됩니다 떫은 맛이 있는 식품은 심포, 삼초에 영양을 주고 심포와 삼초는 전신의 생명력을 주관하므로 좀처럼 과식이란 있을 수 없습니다 그렇다고 하여 떫은 것만 먹는 것은 자연의 원리에 합당치 않으니, 견관절이나 손의 모든 관절이 좋아지면 체질 개선 처방이나 장수 처방을 사용함이 더욱 합리적일 것입니다 (4) 발목 관절의 병 발목 관절은 신, 방광이 지배하고, 신장 경맥과 방광 경맥이 발목의 가장 중요한 부분을 통과합니다 근래에 발목이 부었거나, 물이 괴거나, 시리거나, 아프거나, 염증이 있거나, 잘 삐거나 허약한 사람이 대단히 많은데, 그것은 신, 방광의 영양 식품인 짠 것을 먹지 못하게 하는 학문이 있기 때문입니다 짠 것은 신장과 방광을 영양하고 영양이 과다하면 수극화하여 심장에 병이 나타납니다 즉 짠맛이 있는 식품은 많이 먹으도 안 되고 적게 먹어도 안되는 것이지요. 그리고 체질과 병에 따라서 적게 먹어야 하는 사람의 기준량에 약 6배 정도 많이 먹어야 하는 체질이 있음을 유의 하여야 합니다 불임 수술을 하면 신, 방광이 허약해지므로 짠 것을 보통 사람의 약 10배 정도 섭취하여야 합니다 대개 복강경 등 자궁을 수술하였거나 정관 수술 등을 한 사람은 한끼 식사에 간장을 2--4숟갈정도 먹어야 보통 사람과 동등한 활동을 할 수 있는 것입니다 발목이나 정강이에 이상이 있으신 분은 짠 것을 섭취하여야 하고, 짠 것 중에도 검은콩 생식이 가장 좋으며, 검은콩을 생식할 때 설사가 나면 소금이나 간장이나 미역이나 김을 생식하여도 무방합니다 주식, 부식, 차, 과일, 등 모든 식사를 짠 것으로 하면 단시일 내에 발목 관절이 호전될 것입니다 짠 것만을 과식하면 심장병이 발생할 수 있으므로 체질 개선 처방이나 장수 처방을 사용하는 것이 안전합니다 (5) 무릎 관절의 병 무릎 관절에 통증이 있거나, 물이 괴거나, 부종이 생기거나, 관절이 늘어나거나 하는 무릎 관절의 병은 대단히 많습니다 풍요로운 현대인은 많이 먹어서 비만증이 되었고, 비만증으로 인해 체중이 증가하여 무릎은 피곤하게 되는 것이며, 여기에 더하여 비만증은 비, 위장의 병이고, 비, 위장은 무릎 관절을 지배하므로 비, 위장에 병이 생기면 무릎에도 병이 나타나는 것입니다 가공 식품인 흰 설탕을 제외한 단맛이 있는 식품은 비, 위장을 튼튼하게 하고, 따라서 무릎도 튼튼해져서 무릎의 병도 없어지는 것입니다 단 것 중에는 기장쌀이 가장 좋은 식품인데, 생기장쌀을 분말하여 한 끼에 3--4숟갈씩 식사하고 기타 야채, 과일, 고기, 근과 등 모든 식사를 단맛이 있는 것으로 하면 단시일 내에 무릎의 병을 몰아낼 수 있습니다 그러나 단 것을 과식하면 토극수하여 신, 방광에 병이 나타나므로 무릎이 좋아지면 단 것만 섭취하는 것을 중지해야 합니다. 안전을 위하여 체질개선 처방이나 장수 처방을 사용함이 적절합니다 (6) 고관절과 발의 모든 관절의 병 고관절은 환도 관절이라고도 합니다. 고관절과, 발의 모든 관절은 간, 담이 지배하고, 간담의 영양 식품은 신맛이 있는 식품입니다 신맛이 있는 식품 중 가장 좋은 것은 팥의 생식 팥을 생으로 분말하여 한 끼에 3--4숟갈씩 식사하고 과일, 야채, 육류 근과, 조미료 등 모든 식사를 신것으로 하면, 고관절의 병은 쉽게 치료됩니다. 고관절의 병은 아주 무서운 병이며, 관절에서 물을 빼내는 방법도 있고, 금으로 고관절을 만들어서 대체하는 기술도 있습니다 하지만 이런 방법보다는 식사 요법이 즉효이므로 진리를 믿고 시행하면 복이 있을 것입니다 신 것만을 과식하면 목그토하여 위장병(산과다증)이 발생하므로 고관절의 병이 없어지면 신 것만 식사하는 것을 중지하여야 합니다 안전을 위하여 체질 개선 처방이나 장수 처방을 사용하시기를 권합니다 (7) 전관절의 병 인체의 모든 관절에 병이 있으면 육장 육부에 병이 있는 것이고, 특히 신진대사가 되지 않는 심포, 삼초에 이상이 나타난 것입니다 따라서 육곡의 오행 생식을 하되 장수가 처방을 하여 6개월 --1년 생식하면 치료될 수 있음을 자신있게 말씀드릴 수 있으며, 과일, 야채, 고기, 근과, 조미료 등도 반드시 장수 처방을 하도록 권합니다 @[ 5. 두통@] "세계두통협회"라고 단체에서 두통은 불치병이라고 선언한 기사를 읽은 적이 있으며, 또 두통은 병이 아니고 증상이라고 하는 말을 TV에서 들은 적이 있습니다. 그것은 병의 원인을 찾을 줄 모르고 증상만 없게 하려는 사방이나 통계 치료를 하기 때문인 것입니다 동양 철학으로 원인을 분석하여 식이요법을 설명하고자 합니다 (1) 편두통 머리 측면에 두통이 있는 증상을 말하며, 그 원인은 담 경맥이 머리의 측면을 통과하기 때문입니다 따라서 간, 담에 병이 있을 때 나타나는 모든 증상도 함께 나타납니다 담낭의 영양 식품은 신맛이 있는 식품이며, 간, 담에 영양이 충분히 공급되면 간, 담으로 인해 나타난 모든 병 증상과 나아가서는 음양 허실 한열이 없어지고 정상이 되는 것이며, 따라서 편두통도 없어집니다 신맛이 있는 식품 중 가장 좋은 것은 팥이며, 과일, 야채, 근과, 육류, 조미료 등에서 신맛이 있는 것만 먹으면 불과 수일 내로 두통은 사라질 것입니다 신 것을 과식하면 목극토하여 위장병이 나타날 수 있으므로 안전을 위하여 장수 처방이나 체질 개선 처방이 오히려 좋을 수도 있습니다 (2) 전두통 앞이마에 통증이 있는 것을 전두통이라 하며, 그 원인은 앞이마 양측에 위경맥이 통과하기 때문입니다 따라서 비, 위장에 병이 있으면 전두통이 나타납니다. 그러므로 과식하거나, 위경련(체한증)이나 곽란이 있으면 앞머리는 싸늘해지며 두통이 발생합니다 식이요법은 단맛이 있는 식품을 먹어야 하며, 곡식, 과일, 야채, 육류, 조미료, 근과 등 모든 식사를 단 것으로 생식하면 단시일 내에 효과를 볼 수 있습니다 단 것을 과식함으로써 토극수가 되어 신장병이 나타나지 않도록 전두통이 없어지면 단 것만의 식사는 중지하고 체질 개선 처방을 하여야 합니다 (3) 미릉골통 미릉이라 함은 양 눈썹을 연결하는 능선을 말하며, 눈썹의 양 끝 부분, 즉, 관자놀이(사죽공혈)에서 통증이 시작되어 오래되면 미릉골까지 아파지는 것으로서, 심포, 삼초가 냉해질 때 나타나는 두통입니다 심포, 삼초는 무형의 장부인데, 눈에 보이는 증거가 없다 하여 없는 것일 수밖에 없는 과학으로는 절대로 치료할 수 없는 병입니다 심포, 삼초의 영양 식품은 떫은맛의 식품입니다 떫은맛의 식품 중 가장 좋은 것은 옥수수입니다 옥수수를 생으로 분말하여 식사를 대신하면 즉시 효과가 나타납니다. 주식, 부식, 차, 후식 등 모든 식사를 떫은 식품으로 하면 단시일 내에 미릉골통은 사라집니다 미릉골통이 완전히 없어진 후에는 체질 개선 처방을 하여야 합니다 (4) 후두통과 정두통 후두통은 뒷목이 위로 치미는 듯한 통증을 말하며, 정두통은 머리의 상단 중앙에 열이 확확 나면서 나타나는 통증을 말합니다 후두통은 방광이 허약할 때 나타나고 정두통은 신장이 허약할 때 나타나는 두통입니다 신장과 방광은 음양의 관계가 있고, 이들은 모두 수에 속하고 수에 속하는 짠맛이 있는 식품을 섭취하여 허약한 신, 방광을 튼튼하게 하면, 필요한 물질이나 항체 등이 생성 되어 두통은 사라지는 것입니다 특히 쥐눈이콩이 가장 좋은 식품이며, 쥐눈이콩을 생으로 한 끼에 3--4숟갈씩 복용, 주식을 대신합니다 콩의 생식은 변비가 없어지고 설사를 하게 되는데, 대개 신, 방광에 병이 있으면 변비가 있는 것이 원칙이지만, 합리성이 없는 치료를 하여 변비가 없는 경우도 있습니다 변비가 없으면 생콩의 생식은 불가능합니다 그러므로 짠맛이 있는 식품 중에 입맛에 맞는 다른 것을 생식하되 주식, 부식, 차, 후식, 등 모든 식사를 짠 것으로만 생식하여야 합니다 그렇게 하면 두통뿐만 아니라 신장으로 인한 모든 병이 사라질 것이며, 그것도 빠른 시일 내에 없어질 것입니다 (5) 기경 팔맥의 두통 4종 기경 팔맥은 글자 그대로 8개가 있는데, 그 중에서 음경에 속하는 임맥, 충맥, 음유맥, 음교맥 등 4개의 경맥은 그 경맥이 머리까지 가지 않으므로 두통이 있을 수 없고, 양경맥에 속하는 독맥, 대맥, 양유맥, 양교맥은 그 경맥이 머리를 통과하므로 두통이 있습니다 그런데 이와 같은 4종의 두통은 머리의 일정한 부위에만 통증이 있는 것이 아니고, 머리 전체가 같은 강렬한 통증이 있으며, 진통제도 효과가 없는 고질적 만성 두통입니다 1) 독맥 두통: 심, 소장에 병이 있을 때 나타나는 모든 증상을 수반하며, 인영에서 구맥 4--5성이 촉지됩니다 따라서 쓴맛이 있는 식품을 섭취하여 심장과 소장을 강화시켜야 합니다 쓴 식품 중에서도 수수의 생식이 가장 좋으며, 모든 식사를 쓴 것으로만 생식하면 단시일 내에 효과가 나타납니다 2) 대맥 두통: 간과 담낭이 허약하여 나타나는 두통입니다 따라서 간, 담에 병이 있을 때 나타나는 모든 증상을 수반하며, 이 때 신맛이 있는 식품을 섭취하여 간, 담을 건강하게 하면 두통이 없어지는 것입니다 가장 좋은 식품은 푸른빛이 도는 팥이나 생밀가루이며, 주식, 부식 등 모든 식사를 신맛이 있는 것으로 생식하여야 단시일 내에 효과를 볼 수 있습니다 3) 양교맥 두통: 신장과 방광이 허약하여 나타나는 두통이므로 신, 방광의 증상도 수반됩니다 역시 짠맛의 식품을 섭취하여야 하고, 짠 것이나 지린내 나는 것이나 고린내 나는 것 중 환자의 입맛에 가장 잘 맞는 것을 집중적으로 식사하되 생식을 하여야 하고, 가능한 한 다른 것은 먹지 않아야 빠른 시일 내에 효과를 얻을 수 있습니다 4) 양유맥 두통: 심포, 삼초에 병이 깊어졌을 때 나타나는 두통입니다 따라서 떫은 식품을 섭취하면 두통은 사라집니다 생식 방법은 전술한 바와 동일합니다 (6) 냉두통 "두무냉통"이라는 말은 한의학의 원칙이라고 합니다 그러나 실제로는 머리가 차서 두통이 있는 경우가 허다하며, 이 때 과학적 진단을 세밀히 하면 뇌종양이나 뇌염 등의 진단이 내려져서 뇌 수술을 하기도 합니다 자연의 원리에 의해 분석하면 인영 맥 대소로 양전기의 과부족을 측정하고, 촌구맥의 대소로 음전기의 과부족을 측정하는데(한의학의 진맥법과는 다른 것임), 위와 같은 경우는 인영의 맥이 아주 없는 것과 같으므로 머리로 공급되는 피의 양이 지극히 부족하여 머리의 모든 기관은 냉해지고, 또 냉하므로 수축하여 통증이 나타나는 것입니다 이 때 두무냉통의 원칙을 적용하여 찬 약을 주면 점점 악화되므로 조심하여야 합니다 첫째는 머리로 피가 많이 순환되게 하여야 하는데, 이것이 진리이기는 해도 시간이 많이 소요되므로 우선 모자 등으로 머리를 따뜻하게 하는 것이 급선무이며, 장수 처방을 하여 육장 육부에 골고루 영양을 주면 먼저 몸이 더워지고 그 다음에 머리가 더워지면서 통증은 사라집니다 머리를 덥게 하는 식이요법은 태과가 있을 수 없지만, 약초를 사용할 경우에는 사군자탕이나 그 밖에 머리를 따뜻하게하는 보기탕등이 좋으나 고용하면 머리가 너무 더워서 또 다른 두통 등이 나타나므로 조심하여야 합니다 그러므로 언제나 안전하게 천천히 체질 개선 처방이나 장수 처방을 하여 인체에 필요한 항체가 생성되어 병이 없어지도록 유도하는 것이 바람직합니다 @[ 6. 요통@] 요통은 원인별로 분석하면 대개 10종 정도 됩니다 척추 사진을 찍어서 디스크니 뭐니 하는데, 그 디스크가 된 데는 그만한 이유가 있을 것이고, 그 원인을 제거하면 척추뼈나 디스크는 정상이 될 것입니다 또 척추가 아닌 부위에 통증이 있는 요통도 있습니다 위와 같은 원인이 육장 육부에 있으므로 이제부터 동양 철학적으로 요통의 원인을 분석하고 식이요법을 말씀드리겠습니다 (1) 간, 담에 원인이 있는 요통 간과 담낭에 병이 있으면 모든 근육이 긴장합니다 그리고 고관절이 허약해지므로 고관절의 움직임이 부자유해집니다 그러므로 허리를 구부정하게 앞으로 굽혀서 행동함으로써 요통이 발생하는 것입니다 따라서 아침에 일어나면 허리가 뻣뻣하여 허리를 두드리는 등 운동을 하면서 얼마 동안 움직이면 허리가 부드러워지면서 긴장감이 풀려 별로 통증이 없는 요통입니다 "황제내경"의 표현을 빌리면, '전후굴신불가요통'이라고 하였습니다 이러한 모든 원인은 간, 담이 허약하여 나타나는 것이며, 따라서 신맛이 있는 식품으로 간, 담에 영양을 공급하여야 합니다 전술한 바와 같은 방법으로 생식을 하되 과식하지 말아야 합니다 (2) 심, 소장에 원인이 있는 요통 심, 소장에 원인이 있는 요통을 좌골 신경통이라고 합니다. 초기에는 엉덩이가 시리고 멍멍하다가 아파지고, 그 다음에는 통증이 다리 아래쪽으로 내려가는 요통을 말합니다 이러한 요통은 심, 소장에 원인이 있으므로 쓴맛이 있는 식품을 섭취하여 심, 소장이 강화되면 허리도 강화되어 요통은 사라지는 것입니다 쓴 것 중에는 수수의 생식이 가장 좋으며, 주식, 부식 등 모든 식사를 쓴 것으로만 생식하면 단시일 내에 요통에서 해방될 수 있고 심, 소장도 튼튼해집니다 쓴 것을 과식하면 폐에 병이 발생되므로 조심해야 합니다 전술한 방법을 참고 하시기 바랍니다 (3) 심포, 삼초에 원인이 잇는 요통 심포, 삼초가 허약하여 나타나는 요통은 허리 하단 부위에 넓게 통증이 있으며, 뒷머리 아래 등 윗부분이 무겁게 짓눌리는 듯한 증상이 있습니다 따라서 상화의 병으로 인한 여러증상도 수반됩니다 따라서 떫은맛이 있는 식품으로 심포, 삼초에 영양을 주어서 심포, 삼초를 건강하게 하면 허리도 강화되어 요통은 사라지고, 기타 심포, 삼초로 인해 나타난 모든 증상도 사라지는 것입니다 떫은 것 중에서 가장 좋은 것은 옥수수, 녹두 등의 곡식이며, 주식, 부식 등 모든 식사를 떫은 것으로 생식하면 놀라울 정도로 빨리 효과가 나타납니다 전술한 바와 같은 식사 방법을 참고하셔야 하며, 과식함이 없어야 합니다 (4) 폐, 대장에 원인이 있는 요통 비 위장에 원인이 있는 요통은 없으며 폐, 대장에 원인이 있는 요통의 특징은, 허리의 약간 아래쪽에 요안이라 하여 움푹 패인 곳이 양측에 있는데, 그곳 주위에 통증이 있는 것을 말하며, 역시 폐, 대장 으로 인한 모든 증상이 함께 나타나는 것입니다 폐와 대장의 영양 식품은 매운맛이 있는 식품이며, 폐, 대장이 영양을 받아 튼튼해지면 요통뿐만 아니라 폐, 대장으로 인해 나타난 모든 증상도 함께 사라지는 것입니다 다음해에 싹이 트는 현미 생식이 가장 좋으며, 곡식, 과일, 야채, 육류, 조미료, 근과 등 매운 것만 집중적으로 식사하면 단시일 내에 요통에서 벗어날 수 있습니다. 매운 것을 과식하여 금극목하는 일이 없도록 조심하여야 하며, 체질 개선 처방이나 장수 처방은 영양의 고부족이 없는 안전한 식사가 될 것입니다 (5) 신 방광에 원인이 있는 요통 한의학에서 말하는 '신허요통'이라는 것입니다 허리의 중앙 부분의 약간 잘록한 부분에 통증이 있는 것을 말하며, 역시 신, 방광이 허약할 때 나타나는 모든 증상도 함께 나타납니다 곡식, 과일, 야채, 육류, 조미료, 근과 중 모든 식사를 짠 것으로만 생식하면 단시일 내에 요통에서 해방될 수 있으며, 짠 것만을 과식하면 수극화하여 심장병이 나타나고 혈압도 상승할 수 있으므로 조심하여야 합니다. 자신이 없을 때는 체질 개선 처방이나 장수 처방을 사용함이 좋습니다 (6) 기경 팔맥 요통 4종 1) 양교맥 요통: 허리 옆 부분에 통증이 있으며, 신, 방광이 허약할 때 나타나는 모든 증상이 함께 나타납니다 인영의 맥이 4--5배 확장되어(석맥 인영 4--5성) 있기 때문에 성격에도 변화가 나타나, 안되는 것은 된다고 하고, 되는 것은 안 된다고 하는 이율 배반적 성격이 동시에 나타납니다 역시 짠맛이 있는 식품을 섭취하여야 하고, 과식하지 말아야 하며, 안전성이 있는 장수 처방을 사용하는 것이 순리입니다 2) 양유맥 요통: 허리 측면에 요통이 있으며, 심포, 삼초가 허약할 때 나타나는 모든 증상이 함께 나타납니다 그리고 성격에도 변화가 일어나 추운것을 덥게 느끼고, 더운 것을 춥게 느끼거나, 즐거운 것을 슬프게 느끼고, 슬픈 것을 기쁘게 느끼는 등의 감정적 이상 현상도 함께 나타납니다. 떫은 것을 먹어야 하고, 과잉 공급이 되지 않도록 하여야 하며, 안전한 장수 처방을 하는 것이 좋습니다 3) 독맥 요통: 척추 전체에 통증이 있으며, 심, 소장이 허약할 때 나타나는 모든 증상이 함께 나타나고, 성격의 변화는 생각과 행동을 반대로 하는 증상이 있습니다. 따라서 심, 소장의 영양 식품인 쓴맛이 있는 식품을 집중 섭취하면 당장에 효과가 나타나는데, 과식하지 않도록 조심하여야 합니다 4) 대맥 요통: 배꼽을 중심으로 복부와 등을 한 바퀴 돌아서 아픈 것이 특징적 증상이며, 간, 담이 허약할 때 나타나는 모든 증상이 수반합니다 따라서 신맛이 있는 식품으로 모든 식사를 생식하면 효과적인데, 과식함이 없어야 합니다 푸른빛의 팥이 가장 강력한 효과가 있습니다 @[ 7. 위장병@] (1) 무산증 무산증은 간, 담의 기능이 위축되며, 쓸개물이나 기타 위산 등의 분비가 부족하여 음식을 소화시킬 만한 신이 분비되지 않는 증상을 말합니다 입안이 모래알을 씹는 것 같은 증상, 입이 쓴 증상, 백태가 끼고 구토하여 도저히 음식이 넘어가지 않아 죽기도 하는 증상을 수반합니다 곡식, 과일, 야채, 근과 육류, 조미료 중에 신 것만 먹으면 입에서 침이 나오고 각종 산이 분비되어 소화가 되고, 간 담의 기능이 정상화되어 무산증은 치료됩니다 신 것을 과식하면 산과다증으로 발전되므로 조심하여야 합니다 (2) 산과다증, 위궤양, 위암 목형 체질이거나 신 것, 쓴 것 등 산성 식품을 과다하게 먹으면 체내에 산이 많이 분비되어 산과다증이 되어 위장이 쓰리고 아프며 발전하여 위궤양이 되고, 위암이나 위출혈 등의 병이 되는 것입니다. 이 때에는 매운 것을 대량으로 섭취하여 금극목하게 하면 인체는 산분비를 억제합니다 단맛이 있는 식품과 매운맛이 있는 식품을 함께 생식하는 것이 더욱 효과적입니다. 비록 위암이라 할지라도 사맥이 없으면 완치가 가능하며, 곡식, 과일, 야채, 육류, 조미료, 근과 등 모든 생식을 매운 것과 단 것을 함께 섭취하면 놀랍도록 빠른 시일 내에 병마에서 벗어날 수 있습니다 그러나 과식하여 간, 담을 위축시키지 말아야 합니다 (3) 위무력, 위하수 위가 팽창하면 위하수라고 할 것이고, 팽창되면 위가 무력할 것입니다 욕심이 많아서 과식을 계속하면 위는 팽창되어 무력하거나 위하수가 될 것입니다 따라서 위하수는 불치병이 아니고 음식을 적게 먹으면 치료되는데, 음식을 적게 먹으려면 영양가가 높은 생식을 하여야 합니다 장수 처방이 좋으며 6개월 정도 생식하여야 합니다 이때에 조심해야 할 일은, 원래 체질적으로 위장이 배꼽 아래까지 처져 있는 사람을 위하수로 오진하지 말아야 합니다 위하수가 있는 사람은 눈밑이 검고 쳐져 있으며, 배꼽위쪽 명뼈 밑에 줄이 3개 있으면 위하수가 틀림없습니다 @[ 8. 미친병@] (1) 간, 담에 원인이 있는 미친병 어떤 한의서의 표현을 빌리면 간과 담이 뒤집어져서 미쳤다고 하는 말이 있는데, 상징적 표현인 것으로 보면 적절한 해설일 수도 있는 것 같습니다 아무튼 폭력적이어서 사람을 때리고, 집을 부수고, 욕하고, 소리지르고, 잠을 자지 않고, 더럽다고 침을 마구 뱉고, 음식을 먹지 않는 등의 증상은 간, 담에 원인이 있는 미친병입니다 이 때 신맛이 있는 것을 주면 대체적으로 잘 먹는데, 곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료 중에서 신 것만을 다양하게 먹이면 미친병은 치료됩니다. 이 때에는 중추신경 억제제 등을 함께 복용시켜 폭력에 대비하는 것이 좋으며, 그렇게 되지 않을 때에는 술자가 위엄이나 초능력 등으로 환자를 제압하여야 시술이 가능해지는 것이므로 참으로 어려운 일이 아닐 수 없습니다 팥 한 가지만 생식하여도 영양에 지장이 없으며 효력의 강력함이 이미 시험된 바 있습니다 과식이 되지 않게 하여야 하며, 장수 처방을 하면 6개월 이내에 미친병을 몰아 내어 정상 직업인이 될 수 있습니다 (2) 심, 소장에 원인이 있는 미친병 심, 소장이 뒤집어져서 미쳤다고 하는 이 병의 증상은 히죽히죽 웃고 옷을 벗으며, 얼굴과 몸에 붉은 색이 나타나는데, 대개 실연했을 때 발생되는 미친병입니다. 심, 소장에 원인이 있는 미친병이므로 심, 소장에 영양을 주어 심, 소장의 기능을 정상화시키면 미친병은 없어집니다 곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료 중에서 쓴맛이 있는 식품으로 주식, 부식, 후식, 차 등 모든 식사를 생식하면 빠른 시일 내에 치료가 가능합니다 중풍, 소아마비, 저능아, 맹, 농아보다 빠르고 쉽게 치료됩니다 (3) 비, 위장에 원인이 있는 미친병 비, 위장이 뒤집어져서 미쳤다고 표현되는 이 병은 깊은 생각에 빠지며, 공상과 망상을 하며, 방문을 잠그고 방 안에서 나오지 않으며, 노래를 부르고, 나무 두드리는 소리를 싫어하며, 남을 절대로 믿지 않는 등의 증상이 있습니다 이런 종류의 미친병은 비, 위장이 허약하여 나타나는 것이므로 비, 위장에 영양을 주어야 합니다 비, 위장에 영양 식품은 단맛이 있는 식품입니다 곡식, 과일, 야채, 근과, 조미료 중에서 단맛이 있는 식품으로 주식, 부식 후식 차 등 모든 식사를 생식으로 하면 놀랍도록 빠른 시일 내에 호전됩니다 단맛의 식품을 과식하면 전술한 바와 같이 토극수하여 신장에 병이 발생되므로 조심하여야 하고, 미친병이 있는 사람들을 일정한 장소에 합숙시키는 경우에는 장수 처방을 하면 부작용이 전혀 없고 안전하게 6개월 이내에 치료가 가능합니다 (4) 폐, 대장에 원인이 있는 미친병은 잘 울고 동정심이 지나쳐 능력이 없으면서 도 남을 도와 주려 하고, 무엇이든지 죽인다고 말하는 증상이 잇습니다 폐, 대장이 허약하여 발생된 병이므로 폐, 대장에 영양을 공급하여 정상적인 기능을 되찾도록 해야 합니다 폐, 대장의 영양 식품은 매운맛, 박하맛, 비린맛이 있으며, 이들 중에서 환자가 좋아하는 식품을 골라 싫어질 때까지 먹입니다 주식, 부식 등 모든 식사를 매운 것으로만 먹게 하면 단시일 내에 미친병은 없어집니다 그러나 과식하면 전술한 바와 같이 금극목하여 간, 담에 병이 발생될 수 있으므로 조심해야 합니다 (5) 신장과 방광에 원인이 있는 미친병 신, 방광에 원인이 있는 미친병의 증상은 공포증에 사로잡혀 무섭다고 말하며, 마귀나 귀신이 잡아간다고 하며, 반항하고 항거하며, 부정적인 말과 행동을 하는 증상이 있습니다 신장과 방광에 어떤 종류의 병이 있다, 혹은 염증이나 신석이나 이물질이 있다, 또는 음양 허실 한열이 정상적이지 못하다는 등등의 모든 병이 나타나는 원인은 신, 방광의 영양 식품을 적게 공급한 데 있습니다 그러므로 병명의 원인은 증상이고, 증상의 원인은 허실이며, 허실의 원인은 영양에 있다고 말할 수 있으므로, 병보다 영양이 우선입니다 따라서 올바ㄹ 영양이야말로 생명의 근원이며 오래 사는 요건이 되는 것입니다 신, 방광이 뒤집어져서 미친병이 나타났으면 짠맛의 식품으로 식사를 하여야 합니다 그러나 짠맛의 식품을 과식하면 수극화하여 심장병이 발생될 수 있으므로 조심하여야 합니다 천천히 기다리는 마음으로 장수 처방을 사용함이 안전할 것입니다 (6) 심포, 삼초에 원인이 있는 미친병 고전에는 심포, 삼초가 뒤집어져서 미쳤다고 하는 표현은 없습니다 심포와 삼초에 이상이 있어서 미쳤을 때는 수시로 증상이 변합니다 처음에는 새벽에는 폭언 욕설하고 폭력적이며(목), 아침에는 웃고 깔깔거리며(화), 정오경에는 심사숙고하여 고개를 끄덕거리고 공상과 망상을 하며(토), 오후에는 슬퍼서 울며(금), 저녁에는 무서워서 숨고(수)하는 5가지 증상이 달리 나타납니다 그러다가 더욱 심해지면 위의 5가지 증상이 한 시간에 한 번씩 순환하고, 더욱 심해지면 약 10분에 한 번씩 5가지 증상이 순환하면서 나타납니다 이 때에는 심포와 삼초가 허약하여 나타나는 것이므로 심포, 삼초에 영양을 공급하여 강하게 하여야 합니다 심포, 삼초의 영양 식품은 떫은맛이 있거나 아린맛, 담백한 맛이 있는 식품입니다. 곡식, 과일, 야채, 근과, 육류, 조미료 중에서 떫고 아리고 담백한 것만 골라서 주식과 부식과 후식등으로 생식하면 단시일 내에 효과가 나타납니다 @[ 9. 간질@] 항간에 간질은 간이 나빠서 나타나는 병일 것으로 예측하고 있는 듯한데, 간질과 비슷한 발작은 6종이 있습니다 (1) 간과 담에 원인이 있는 간질(현맥이 급) 발작은 간질과 비슷하나 쥐나는 것과 같이 근육 경련이 심한 것이 특징적 증상이고 간, 담으로 인한 모든 증상도 함께 나타납니다 신맛의 식품을 전술한 바와 같이 생식하여 간, 담에 영양을 공급하여 간, 담이 건강해지면 근육 경련은 일어나지 않습니다 (2) 심, 소장에 원인이 있는 간질(구맥이 급) 심, 소장에 원인이 있는 간질도 발작의 양상은 비슷하며, 우리가 흔히 기절한다고 말하는 증상입니다 그리고 심, 소장으로 인한 모든 증상도 함께 나타납니다. 이 때에도 쓴맛이 있는 식품으로 심, 소장에 영양을 공급하여 심, 소장이 건강해지면 발작이 일어나지 않습니다 수수 생식이 가장 강력한 효과가 있으며, 전술한 바와 같이 과식하지 않도록 조심하여야 합니다 (3) 비, 위장에 원인이 있는 간질(홍맥이 급) 보통 말하는 간질을 말합니다 간질 발작이 있기 전에 토할 것 같이 뱃속이 울렁울렁 하고, 발작이 시작되면 입에서 거품이 나고 토하기도 합니다 이것은 찬 것을 먹었거나 과식하여 위경련이 일어나서 혈액의 순환이 막힘으로써 전신 경련이 나타나는 것입니다 이러한 간질은 비, 위장에 원인이 있으므로 적게 먹고 따뜻한 것만 먹고, 생식을 하여 몸을 덥게 하여야 합니다 단 맛이 있는 식품만을 생식하여 비, 위장을 튼튼하게 하면 위 경련이 없어지고 따라서 발작도 일어나지 않습니다. 전술한 바와 같은 요령으로 생식하면 간질은 확실히 치료되는 병임을 말씀드립니다 그리고 간질 양약을 오래 복용한 사람은 위와 같은 식이 요법으로 발작이 중지되어 간질 양약의 복용을 중지하면 팔과 다리가 마비되어 감각이 없어집니다 중추 신경마취제를 너무 오랫동안 사용하여 신경이 마비되었기 때문입니다 생식을 계속하면 마비된 팔과 다리의 신경도 되살아 나는데, 그것이 더 힘들고 오랜 시간이 소요됩니다 (4) 폐, 대장에 원인이 있는 간질(모맥이 급) 폐, 대장에 원인이 있는 간질도 발작의 양상은 간질과 비슷합니다 그리고 폐, 대장으로 인한 모든 증상도 함께 나타납니다 전술한 요령에 따라 매운 것을 생식하면 발작 증상은 일어나지 않습니다 (5) 신장과 방광에 원인이 있는 간질 신장과 방광에 원인이 있는 간질도 그 발작의 양상은 비슷하며, 신, 방광으로 인한 모든 증상이 함께 나타납니다 따라서 전술한 바와 같은 방법에 의해 신장과 방광에 영양을 공급하여 건강하게 하면 발작은 나타나지 않고, 신, 방광의 병도 없어지며, 수명도 연장될 것입니다 (6) 심포, 삼초에 원인이 있는 간질 심포와 삼초에 원인이 있는 간질도 발작의 양상은 대동 소이하며, 심포, 삼초로 인한 모든 증상이 함께 나타납니다. 전술한 생식법에 따라 떫은 식품을 섭취하여 심포, 삼초가 건강해지면 간질도 없어지고, 심포, 삼초의 병도 없어지고, 수명도 연장될 것입니다 @[ 10. 각종 암@] 병명 치료를 하거나 증상 치료, 통계 치료, 국소 치료를 할 수밖에 없게 된 사람들은 암 발생의 원인을 아직은 잘 모른다고 말합니다 속담에 "진리는 코밑에 있다"라는 말이 있듯이 너무 복잡하게 생각하기 때문에 암 발생의 원인을 모르는 것입니다 임간은 각종 세포를 만드는 능력이 있습니다 피세포, 골세포, 뇌세포, 근육 세포 등 인체에 필요한 세포를 만들어 내는 능력은 원래 있는 것이고, 그러한 능력의 근원은 육장 육부입니다 따라서 육장 육부가 건강하고 균형이 잘 이루어져 생명 현상의 신진대사가 순조로우면 건강하고 튼튼한 세포들이 생성될 것이고, 육장 육부가 허약하고 균형이 이루어 지지 않아 생명 현상의 신진대사가 비정상적이면 생성되는 세포도 비정상적일 것입니다 따라서 이러한 비정상적으로 생성되는 세포가 많으면 사람은 죽음에이르고, 그 비정상적 세포 중 일부 특이하고 독성이 강한 것 등을 암세포라고 하는 것입니다 따라서 우리는 세상을 보는 눈을 크고, 쉽고, 간단하게 이치와 사리에 맞추어 보아야 하며, 자기 꾀에 자기가 속아 망상에 빠져서 과학적, 혹은 생화학적, 생명 공학적, 철학적이라는 학문을 위한 학문속에 갇혀 버렸기 때문에 보통 상식에 속하는 진리도 보이지 않게 된 것입니다 간장과 담낭, 비장과 위장, 폐장과 대장, 신장과 방광, 심포장과 삼초부 등 오장 육부에는 암이 있다는 말을 들었으나 심장과 소장에 암이 있다는 말은 듣지 못하였습니다 그것은 화 속하는 심, 소장에 암이 없다는 것입니다 그런데 심, 소장은 인체 중에서 열을 내는 근본이 숨겨져 있는 장부로서 화에 속하므로 다른 장부보다 더운 곳입니다 따라서 더운 곳에는 "암이 없다"라는 결론이나 암은 "열에 약하다"라는 결론이 가능합니다 따라서 각종 암의 치료 방법은 아주 간단한 것입니다 간암이나 쓸개암에는 신 것을 생식하고, 심, 소장에는 암이 없으며, 비, 위장에 암이 있으면 단 것을 생식하고, 폐, 대장에 암이 있으면 매운 것을 생식하고, 신, 방광에 암이 있으면 짠 것을 생식하고, 심포, 삼초에 암이 있으면 떫은 것을 생식합니다 생식을 하면 몸이 더워지므로 별도로 몸을 덥게 하는 방법은 필요치 않습니다 다시 말하면 육장과 육부를 체질과 병에 따라 허약한 장부는 영양을 많이 공급하고, 강한 장부는 적게 공급하여 균형을 이루어 생명 현상의 신진 대사를 순조롭게 하면, 노쇠하고 병든 세포나 암 등의 세포는 생성되지 않고, 건강하고 젊은 세포가 생성되므로 암은 치료되는 것입니다 그러나 사맥이 나타날 때에는 암의 경우뿐만 아니라 어떤 대수롭지 않은 병이라도 혹은 통증이 없다고 하여도 절대 불치인 것입니다 @[ 11. 견비통@] 어깨에 통증이 있는 것과 견관절이 움직이지 않는 것을 견비통이라 하며, 이러한 병은 대개 치료되지 않으므로 50 견이라는 말이 있기도 합니다 동양 철학적으로 분류하면 5종이 있으며, 다음과 같은 식이요법에 앞서 어깨를 따듯하게 하여야 합니다 우리는 잘 때에 어깨를 내놓고 자는 것이 보통입니다 젊을 때는 어깨를 내놓아도 몸 속에서 열이 발생되어 어깨를 따뜻하게 할 수 있으므로 견비통이 생기지 않지만, 나이가 들어 50세 정도가 되면 내부에서 생성되는 열이 부족하여 어깨로 열을 적게 보내므로 어깨가 냉해지고, 따라서 병이 되고 통증이 나타나는 것입니다. 그러므로 어깨를 따듯하게 하는 것이 가장 중요합니다 (1) 심포, 삼초에 원인이 있는 견비통 심포, 삼초는 손을 지배하고, 견관절을 지배하고, 얼굴 표정을 지배하는 등등은 전술한 바 있습니다 이 견비통은 견관절의 움직임이 부자유하고 어깨가 무거운 것을 올려놓은 것처럼 짓눌리는 감이 있고 어깨를 통과하는 삼초 경맥상에 통증이 있는 견비통입니다 따라서 심포, 삼초로 인한 모든 증상도 함께 나타납니다 이것은 심포장과 삼초부가 허약하여 나타나는 병이므로 전술한 생식 요령에 따라 떫은맛이 있는 식품으로 심포, 삼초를 건강하게 하면 견관절통, 견비통, 50견등은 사라질 것입니다 (2) 폐장과 대장에 원인이 있는 견비통 대장경맥은 어깨의 정상 부분을 통과합니다 따라서 대장이 허약하면 어깨가 뻐근하고 쑤시는 통증이 있습니다 전술한 생식 요령에 따라 매운맛등이 있는 식품으로 폐, 대장을 튼튼하게 하면 어깨통증은 없어질 것입니다 (3) 심, 소장에 원인이 있는 견비통 심, 소장에 원인이 있는 견비통은 어깨라기 보다는 어깨너머 등쪽의 견갑골에 통증이 있는 것입니다 소장의 경맥이 견갑골을 통과하므로 소장이 허약하면 견비통이 나타납니다 심, 소장을 튼튼히 하면 견갑골통은 없어집니다 쓴 맛이 있는 식품을 섭취하여야 하고 전술한 바와 같은 방법으로 생식하면 당장에 견비통은 사라질 것입니다 1) 양유맥 견비통: 양유맥은 기경 팔맥에 속하므로 많이 사용되고 있는 진통제도 아무런 효과가 없습니다 따라서 고질적 신경통이라고 합니다. 양유맥의 통혈은 외관혈이고, 외관은 삼초 경맥상의 혈입니다 그러므로 심포, 삼초에 병이 넘쳐서 견디다 못해 기경팔맥으로 익출한 것이므로 중병입니다 어깨의 조금아래 팔뚝 중간 부위에 통증이 극심하며, 특히 한열에 대한 감각이 반대로 나타나는 증상이 있습니다 전술한 생식 요령에 따라 떫은 식품을 생식하면 병마를 몰아 낼 수 있으며 이 때에는 철저하고 정확한 생식이 요구됩니다 2) 양교맥에 원인이 있는 견비통: 양교맥은 기경 팔맥중의 하나이므로 현대 과학으로는 불치병이며, 진통제도 효력이 없습니다 양교맥의 통혈은 방광 경맥상의 신맥혈입니다 방광에 병이 발생하여 죽을 고비를 넘긴 후 방광경에서 사기가 익출하여 기경으로 넘어간 것입니다 방광에 병이 있는 것이므로 전술한 바 있는 요령으로 생식하여야 합니다 짠맛이 있는 식품을 집중적으로 섭취하면 병마에서 쉽게 벗어 날수가 있습니다 @[ 12. 후천성 면역 결핍증(AIDS)@] 후천적으로 면역 능력이 무력해진 결과를 설명하는 병명인것 같습니다 그러면 태어날 때 있었던 면역 능력이 없어 졌는가? 면역능력이나 생명력이나 신진대사 능력을 주관하는 장과 부는 무엇인가? 등을 우선 생각해 보아야 할 것입니다 인간은 체내에서 각종 병균에 대한 저항능력이 생산되고 있으며, 이러한 항체 생산능력으로 인해 병균등과 싸워서 이기고 즉, 면역능력이 강하여 수만년을 살아왔습니다 그러므로 많은 사람들이 죽기도 하였지만, 이 싸움에서의 승리자는 강건한 체력, 즉, 강한 면역능력이 길러져서 한평생을 살 수 있었으나 최근 몇십년 전부터 과학과 화학이 발달하여 체외적인 요소, 즉, 기계적 방법으로 살균, 살충하였으므로 인체가 직접 생산해야 하는 항생제와 같은 저항물질을 공장에서 생산하여 입으로 혹은 주사로 투여 하였던 것입니다 따라서 인체는 면역 능력 향상을 위한 필사적인 노력이 필요 없게 되어 다시 말하면 자기가 할일을 과학이라는 것에게 빼앗긴 신세가 되었으므로 점점 나약한 생명체가 되었고, 결국은 면역 능력을 상실하게 된 것임을 논리적으로 확실하게 증명 할 수 있는 것입니다 그러나 결과는 나약하지만 수명이 연장되었고 사망률이 현저하게 저하되어 통계적으로는 인간을 유익하게 한 것처럼 보이지만 생태계는 파괴 되었고 인체의 면역 능력은 없어졌으므로 인류는 전멸할 수 밖에 없는 지경에 와 있다고 할 수 있습니다 뿐만 아니라 학문의 방향이 인체가 스스로 생산하여야 하는 각종 저항체를 공장에서 생산하는 방법을 연구하는 쪽으로 기울어져 있는 동안에 인체에 무엇을 어떻게 영양하고 자극하면 스스로 면역능력을 강화 하는가 하는 쪽의 연구는 등한히 하게 되어 결국은 후천성 면역 결핍증은 불치의 병이고 장차 연구될 가능성조차 암담한 상태에 놓여 있는 것입니다 AIDS의 증상은 그 병명에서와 같이 면역능력, 즉 병균에 대한 저항능력(생명력)이 약화되어 있고, 미열(한열 왕래)과 가끔 변비와 설사가 있으며 오줌을 찔끔찔끔하고 불안하고 초조해 하고, 쓸데없는 걱정을 하고, 피부에 반점과 멍울이 생기고, 어깨가 짓눌리는 감이 있고, 엉덩이에 통증이 있고, 가슴이 답답한 등의 증상이 있는데 이러한 증상은 심포장과 삼초부가 허약해 졌을 때 나타나는 증상과 일치합니다 그러므로 후천성 면역 결핍증은 심포, 삼초의 병임을 확신합니다 무형의 장부이므로 눈에 보이지 않고 증거가 없다하여 비과학적으로 운운하며 심포, 삼초를 학문에서 제외시키므로써 심포, 삼초를 영양하여 생명력을 강화하고 면역 능력을 강화할 수 있는 방법이 나타날수 없게 되어 버린 것입니다 이와같이 심포와 삼초에 어떠한 병이 발생한 것은 영양이 부족하여 즉, 배고프고 힘이 없어서 허약해진 것입니다 심포, 삼초를 영양하는 식품은 떫은 맛, 아린 맛, 단백한 맛 등이 있는 식품입니다 이들 중에서 좋아하는 식품을 골라 곡식, 과일, 야채, 육류, 근과, 조미료 등을 모두 갖추어 주식, 부식, 후식, 차등 일체의 식사를 떫은 것으로만 그것도 생식을 하면 심포, 삼초의 병은 없어질 것이고, 신경성 노이로제 증상이나 후천성 면역 결핍증도 자연히 사라질 것입니다 @[ 13. 소변이상@] (1) 야뇨증 낮에는 정상적으로 소변을 보는데 밤에는 자기도 모르게 소변이 나오는 것입니다 그 이유는 나가게 하고 나가지 못하게 하는 근육을 관략근이라고 하는데 이 관략근이 낮에는 필요에 따라 열렸다 닫혔다 하지만, 밤에는 관략근이 이완되어 계속 열려 있기 때문에 자신도 모르게 소변이 나오는 것입니다 전술한 바와 같이 모든 근육은 간과 담이 지배한다 하였으므로 간 기능이 부진하여 야뇨증이 된 것입니다 이 때에는 병의 원인이 되는 간, 담의 기능을 강화시켜야 함은 당연한 귀결이고, 간 기능을 강화 또는 정상화 시키려면 약이 아니고 영양이어야 함도 당연한 귀결입니다 신맛이 있는 식품으로 간, 담에 영양을 공급하여 여러번 반복한 바 있는 생식 요령에 따라야 합니다 푸른 빛이 있는 팥의 생식이 가장 효과적입니다 (2) 찔끔찔끔하는 증 전립선염이 있으면 소변을 찔끔찔끔하는 증상이 있습니다 이러한 증상은 심포, 삼초에 이상이 있어서 신경에 이상이 나타나고, 자율신경에 이상이 나타나서 소변 나오는 문이 정상적으로 작용을 못하고 불안하고 초조하게 열렸다 닫혔다 하여 찔끔찔끔하는 것입니다 그러므로 심포, 삼초를 튼튼히 하여 자율신경이 정상적으로 작용하도록 하여야 하며 전립선을 수술한다든가 하는 것은 근시안적 요법이므로 할 필요가 없습니다 전술한 바와 같은 요령으로 떫은 것을 생식하면 소변이 정상적으로 배설될 것은 물론이고 심포, 삼초로 나타나는 모든 증상도 함께 없어집니다 심포와 삼초는 오랫동안 영양을 받지 못하고 치료를 받지 못하여 상당한 시일이 필요합니다 대개 3개월 정도 집중적인 영양이 필요할 뿐만 아니라 생명현상의 근본이 심포, 삼초이므로 모든 식사의 50p정도는 떫은 식품으로 식사하여야 비로서 생명현상이 무리 없이 계속 되는 것입니다 (3) 소변 빈삭증 소변을 자주보는 증상입니다 밤에 자다가 소변을 보지 않는 것이 정상인데 적게는 1회, 많게는 3-5회 소변을 보는 증상입니다 이러한 증상은 신장과 방광에 원인이 있으며 그 이유는 방광이 긴장하여 수축하였으므로 소변을 많이 저장할 수 없기 때문입니다 신장과 방광이 어떠한 종류의 이상이든 그것은 신장과 방광에 필요한 영양이 부족하기 때문입니다 전술한 생식 요령에 따라 짠맛이 있는 식품등으로 영양을 공급하여야 하며 쥐눈이콩의 생식은 놀라울 정도로 효과가 있습니다 (4) 오줌 지리는 증 소변을 정상적으로 본 후에 딱 끝나지 않고 몇 방울 흘러 내리는 증상을 말합니다 또는 웃을 때나 급할때 몇방울 지리는 증상도 모두 같은 증상에 포함됩니다 이러한 증상은 15 낙맥의 병으로, 매운 것을 생식하여야 하며 폐경맥상의 손목 근처에 열결이라는 혈(침자리)이 있는데 이 곳을 뜸으로 따뜻하게 뜸하기를 계속하면 오줌지리는 증상이 없어집니다 뜸이 너무 커서 살에 상처가 나면 역효과가 나므로 다만 따뜻할 정도로 해야 합니다 (5) 소변 불통증 소변이 완전하게 막혀서 전혀 나오지 않는 증상입니다 이때 급하다고 하여 파이프등을 요도에 끼워 소변이 나오게 하는 모양인데 그런 무리한 방법은 인체에 해를 끼칠 우려가 있으므로 조심하여야 합니다 이것도 역시 15낙맥의 병으로서 신경에 대종이라는 혈에 이상이 있기 때문입니다 대종혈은 발목의 복숭아뼈 후측에 움푹 패인 곳인데 이곳을 따뜻하게 뜸을 하여야 합니다 소변 지릴 때 설명한 요령에 따라 뜸을 시행하고 짠것을 생식하여 신장과 방광에 영양을 공급하면 치료가 가능합니다 소변 이상에 관한 것은 완전 무결하게 설명하였습니다 보통 사용되는 말로 해설을 하였지만 너무 전문적이어서 납득이 되지 않을 것입니다 그러나 염려할 필요는 없습니다 인간은 인간 전체, 즉 소우주가 건강하면 스스로 정비하는 능력이 있으므로 자연의 원리를 믿고 꾸준한 오행 생식을 하면 모든 병은 물러가고 건강 장수하게 되는 것입니다 그러나 자기의 생명은 자기의 것이므로 타인에게 자기의 생명을 맡기고 살지 말고 자기의 목숨은 자기가 관리하고 치료하는 능력을 본 자연의 원리회에 오셔서 배우시기를 진실로 권고합니다 자신의 육체를 자신이 먹여 살리고 자신이 치료하여 건강 장수하게 하는 능력이 있으면 비로서 도인의 경지에 첫발을 내딛었다 할 것이며 인간의 무한한 잠재능력을 유감없이 발휘할 수 있는 사람이 있다면 이는 성인, 완전한 사람, 진인 등의 칭호를 받을 수 있을 것입니다 @[ 14. 저능인@] 저능인은 지는이 부족하다고 하여 붙여진 이름인 것 같습니다 저능인의 특징적 증상은 자기의 감정을 이성으로 통제하지 못하여 습관적이거나 본능적인 행위를 하고 싶은대로 하며, 또 하나 식사량이 너무 많고 아무거나 먹어 치우는 것입니다 나이가 들면 조금 작게 먹는 듯 하지만 어쨌든 잘먹는 증상이 있습니다 따라서 비, 위장에 병이 있고 머리에 피가 작게 간다는 예측이 가능하며 맥은 홍맥이고 인영맥이 소하다고 예측할 수 있습니다 실제로 모든 저능인은 비, 위장의 병으로 인해 저능인이 되는 것입니다 저능인이 이름 그대로 지능이 부족한 것이 아니고 비, 위장의 병으로 인해 공상과 망상이 너무 지나쳐 과거를 한탄하고 탄식하며 미리 앞질러 생각하기 때문에 현실이 보이지 않는 것입니다 다시 말하면 저능인에게 "당신은 왜 바보같이 밥을 많이 먹습니까?" 라고 하면 당장 밥을 적게 먹으면 현실적으로 바보 소리를 듣지 않을 터인데 그렇게 하지 않고 누구를 원망하거나 자신의 잘못된 행동을 다른 사람에게 뒤집어 씌웁니다 이를테면 자기 어머니가 어릴 때부터 밥을 많이 먹으라고 하여 어머니 때문에 밥을 많이 먹고 바보 소리를 듣는 것이므로 어머니를 죽여야 하고 어머니를 죽이기 위하여 권총등을 사서 사격 연습을 하여야 한다 그리고 사격 연습을 어디에서 하며 사격 훈련의 지도자는 누구이며 총잡이가 된 후에 서부활극 주인공의 멋진 폼을 연상하는 등등의 망상을 하므로 정신이 현실에 집중되지 않고 환상의 세계에 살고 있는 것입니다 또 예를 들면 저능인에게 어떤 고찰 등지로 관광을 가자고 하면 관광에 앞서 당장 관광에 필요한 경비와 시간과 안내자나 안내책등이 있어야 하고 그런것들을 준비하여야 하는데 저능인은 고찰에 가서 선녀를 만나 자신의 병을 치료하고 그 선녀와 결혼하여 아름다운 꽃밭에서 천국의 생활을 하는 것을 상상하고 망상하여 정신이 다른 환상의 세계로 가 있기 현실을 보지 못하게 되어 아무것도 준비하지 못하므로 저능인이라든가 바보 멍청이이라는 소리를 듣는 것입니다 그러므로 저능인은 지능이 부족한 것이 아니라 두뇌의 회전이 너무 빨라서 현실을 뛰어넘어 환상의 세계로 가는 것이므로 머리가 너무 좋다고 표현할 수도 있습니다 그러므로 때로는 획기적인 생각을 말로 표현하여 감탄하는 경우도 있습니다 이러한 증상을 동양 철학적으로 해설하면 비장과 위장이 건강하면 확실하고, 정확하고, 철저하고, 하나 밖에 모르고, 고지식하고, 외골수이고, 콩 심은데 콩나고 팥 심은데 팥나는 믿음있는 혹은 신용잇는 사람인데, 비, 위장에 병이 침범하면 공상, 망상, 환상의 세계로 빠지며 후회하고, 한탄하고, 원망하고 누명을 씌우며 의심하고 질투하고 시기하는 것입니다 의처증이 나타나고 믿지 않는 성격이 극심하여 결국은 현실은 안보이고 과거나 미래만 보여지므로 이러한 사람을 이 세상에서는 저능인이라고 하는 것입니다 그러므로 저능인을 치료하려면 비장과 위장을 치료하여야 합니다 비, 위장을 치료하려면 비, 위장에 영양을 공급하여야 하고, 비, 위장을 영양하는 식품은 단맛이 있는 식품입니다 단 맛이 있는 식품 중 가장 좋은 것은 기장쌀이며 흑설탕이나 꿀도 효과적인 식품입니다 저능인을 보호해야 하는 입장에 있는 여러분! 모든 식사를 단 것으로만 생식시키고 한끼에 흑설탕 5숟가락씩을 먹여 보세요 6개월에서 1년 내에 환자는 정상을 찾게 될 것입니다 특히 첨언할 것은 산을 옮길 수 있는 믿음도 위와 같이 비, 위장이 튼튼하면 자연히 나타날 수 있다는 것입니다 @[ 15. 감기@] 감기는 왜 걸리고 감기라고 하는 병은 무엇이며 그 치료법과 예방법은 무엇인가? 라고 질문했을 때 과학자들은 바이러스 때문이며 예방법은 손을 깨끗이 씻고 양치질을 하고 청결하게 하여야 한다는 식의 지극히 상식적이고 막연한 말만 늘어 놓을 것입니다 감기 바이러스를 없애는 방법은 한창 연구중인데 성공할 가능성은 거의 희박하고 예방법은 그저 적당히 얼버무리는 것입니다 그러면 이제부터 경우에 맞고 이치에 맞고 실례에 맞는 동양 철학적인 견해를 밝혀 보겠습니다 감기는 왜 찾아 오는가? 그것은 추워서 생긴 것입니다 다시 말하면 인체에서 발생하는 열의 양보다 외부적인 영향에 의해 빼앗기는 열이 더 많아 인체가 저항력에 한계를 느껴 우선 춥다고 느끼는데 이때 옷을 입는다던가 혹은 다른 방법으로 보온을 하지 못하면 그 냉기를 견디다 못해 체내에 이상항 변화 혹은 이상한 물질이 생기게 되는데 이것을 바이러스라는 이름을 붙여 놓았을 뿐입니다 따라서 인체에 불필요한 바이러스를 없애는 방법은 단순히 추워서 생겼으니까 반대로 몸을 덥게 하면 되는 것입니다 그러니까 인간은 춥고 더운것도 잘 모르기 때문에 감기라는 병이 있는 것인데 이것을 모르고 즉 진리는 너무 간단하기 때문에 스스로 망각하고 착각하여 이 지겨에 이르러 감기로 인해 인간은 말할수 없는 고통을 받고 있으며 우치로 인한 엄청난 피해와 만병의 시작이 여기서 발생하는 것입니다 감기에 대한 동양 철학적 분석과 그 치료 방법을 구체적으로 설명하면 감기는 12종이 있으며 그것을 6종으로 요약 할수 있고 또 3종으로 요약 할수 있으나 3종 이상으로 분류하여 6종이나 12종으로 구분 치료하는 것은 전문가에게 유리할 것 같으므로 생략하고 여기에서 3종으로 구분하여 그 치료법을 설명해 보겠습니다 (1) 양명감기 양명감기는 대장과 위장에 동시에 냉기가 침입하여 장차 중병이 되려고 감기라는 증상으로 나타나는 것입니다 따라서 대장을 영양하는 매운것 즉 생강차 5잔 정도와 위장을 영양하는 단것 흑설탕 3숟갈 정도를 뜨겁게 끓여서 먹고 땀을 내는 것입니다 양명감기의 증상의 특징은 콧물이 나고 토하거나 메슥거리며 살이 아프고 재채기가 나며 피부가 으슬으슬 추워지는 증상이 있는데 이런증상을 일반시민은 대개 몸살 감기라고 합니다 땀을 내는 방법이 가장 중요한 것이므로 틀림없이 확실하게 시행하여야 합니다 그 방법은 몸을 더웁게 하는 방식을 말하는 것으로서 머리까지 전신을 이불로 뒤집어 쓰고 땀을 내기 시작하여 약 2--3시간이 지난후에 스스로 느껴보면 몸이 상쾌하면서 감기가 완전히 사라졌음을 느낄 수 있을 것입니다 그러나 일시에 이불을 걷어내고 샤워를 한다거나 찬바람을 쏘이면 다시 코가 막혀 감기가 되는 것이니 이불속에서 땀에 젖은 내복을 갈아 입고 천천히 나와서 서서히 찬바람을 쏘이면 감기는 치료되는 것입니다 (2) 태양감기 태양감기는 소장과 방광에 동시에 냉기가 침입하여 장차 큰 병으로 발전하려고 자리를 잡는 것입니다 증상의 특징은 땀이 많이 나고 뼈가 쑤시고 나른한 것이 특징입니다 이런 증상을 일반시민은 삭신이 쑤신다고 말합니다 이때에는 소장을 영양하는 쓴것과 방광을 영양하는 짠것을 공급하여야 합니다 그러니까 커피 3잔분과 소금 2티스푼 정도를 뜨겁게 끓여서 먹고 전과 같은 방법으로 땀을 내면 단번에 감기로부터 해방되는 것임을 확실하게 말씀드립니다 (3) 소양감기 소양감기는 담낭과 삼초에 동시에 냉기가 침입하여 장차 중병이 되려고 공격중인 것입니다 이때의 증상은 목이 붓고 가래가 나오며 기침이 나고 목이 쉬기도 합니다 그 치료 방법은 담을 영양하는 신 것과 삼초를 영양하는 떫은 것을 영양하여야 합니다 즉 신맛과 떫은 맛이 있는 요구르트 5병을 뜨겁게 데워서 먹고 위에서 설명한 방법으로 땀을 내는 것입니다 이제 여러분은 감기에서 해방되었으며 따라서 만병을 미리 예방하는 능력이 갖추어졌음을 확신합니다 @[ 16. 기타@] (1) 콧병 축농증, 알레르기성 비염, 코막힘, 콧물, 코 내부 건조증, 코피, 코가 많이 나오고 목으로 넘어가는 증상등 모든 콧병은 매운것을 생식하여야 합니다 특히 현미 생식이 효과적입니다 (2) 귓병 이명증, 중이염, 귓밥이 많은것, 청력이 약한 증, 귓속이 가려운 증 등 모든 귓병은 짠 것을 생식하여야 합니다 특히 쥐눈이콩 생식이 효과가 있습니다 (3) 피부병 각종 피부병, 닭살, 주름살 등 병명도 없는 어떤 피부병도 매운것을 생식하여야 합니다 특히 현미 생식이 효과가 있습니다 (4) 치통 상치통은 현미 생식, 하치통은 기장쌀 생식이 효과가 있습니다 (5) 해소 천식 해소 천식은 육장과 육부에 모두 그 원인이 있으며, 기경 팔맥과 사해혈에도 원인이 있습니다 따라서 24종류의 원인이 있으므로 체질개선 처방이나 장수 처방을 하여야 하고 이 책으로 맥을 측정하는 능력이 양성되신 분은 맥에 따라 단방요법을 사용하시기 바랍니다 기침은 폐가 차서 나타나는 병이며 숨을 들이 마시는 힘은 신, 방광에서 나오고 숨을 내쉬는 힘은 심, 소장에서 나오는 것이므로 이를 참고하시기 바랍니다 이 세상에는 병명이 13만 종류나 있다고 합니다. 그러므로 병명별 식이요법을 설명하는 일은 거의 불가능합니다 따라서 병의 원인별로 식이요법을 시행하여야 합니다 따라서 전지 전능한 잠재능력을 보유하신 독자 여러분께서는 마음이 급하다 하여 어떤 비방이나 단방요법을 찾거나 하시지 말고 육미오행 생식을 하시기 바랍니다 현재 병이 어디에 어떠한 상태로 있는가를 진단할수 있는 맥을 아직은 모르시는 분이나 체질분류에 자신이 없으신 분은 고민하시지 말고 장수 처방을 사용하십시오 진정으로 장수처방을 하여 오행생식을 시행하였다면 10--20일에 몸이 건강해 지면서 병은 자연히 소멸되고 정신과 육체와 감정이 점점 호전되고 있음을 느낄 수 있을 것이며 2--3년을 정확하게 생식하였으면 여러분의 모습이 표준형으로 변하고 있음을 관찰할 수 있을 것입니다 그리고 중풍, 소아마비, 경기, 감기, 말더듬, 사시, 각종 종양, 갑상성 등등 여기에 병명별 식이요법을 열거하지 못한 각종 불치병이나 병명도 없는 어떠한 병이라도 오행생식을 하면 대개 6개월에서 1년 사이에 치료가 가능하고 소아마비나 뇌성마비 등도 수술하여 어떤부분이 절단 되지만 않았다면 2--3년에 완치 될 수 있습니다 그러나 사맥이 촉지되거나 어느 곳이든 절단된 수술이 있었을 경우에는 불가능합니다 우리가 항상 먹고 있는 맛있는 음식이라는 것은 모두 죽은 것입니다 그러나 육곡은 다음해에 싹이 날수 있는 살아 있는 식품입니다 그러므로 육곡을 익혀서 먹지 않고 생식하면 생명력도 함께 먹는 것입니다 따라서 곡식의 생식은 이 세상의 어떤 음식보다도 좋은 것이므로 (황제내경)에도 이와 같은 내용의 문구가 있는 것입니다 당뇨병이었든 고혈압이었던 여드름이었던 모든 병은 그 사람이 처해 있는 환경이나 나이나 체질에 따라 병명은 하나일지라도 사람에 따라 그 병의 양상이 다른 것입니다 그러니까 이책을 자세히 연구하여 설명대로 생식해 보아도 아무런 반응이 없을 경우에는 무엇인가 체질에 다른 점이 있기 때문입니다 그 때에는 필자에게 직접와서 참고 설명을 들어 보시면 여러분의 고민거리는 해결될 것입니다 오행생식의 순서는 먼저 병치 처방을 하여 현재 침입해 있는 병을 몰아 낸 후 체질 개선 처방을 하여 체질을 개선하여 표준형이 된 후에 장수처방을 하면 환골 탈태하고 불로장수하며 생사 초월하여 영생하는 길이 멀지만은 않을 것입니다 그러므로 우리민족의 근본사상이요 철학이요 학문인 인내천 사상을 증명하는 사람이 될 수 있을 것입니다 @[ 제 7 장 오행 섭생법@] 인간이 생명 현상을 계속 유지하는 데는, 첫째는 금에 속하는 공기가 필요하고, 둘째는 토에 속하는 물과 음식이 필요하고, 셋째는 목에 속하는 각종 활동이 필요하고, 넷째는 화에 속하는 적당한 온도가 필요하고, 다섯째는 수에 속하는 천기가 필요하고, 여섯째는 상화에 속하는 생명력이 필요합니다 이제 이 오행 섭생법에서 자연을 이용하고 관리하고 적응하는 방법을 자세히 설명하려 합니다 앞에 나열된 6종의 요소는 무엇 하나만 강하거나 약해서는 생명이 유지되지 않고, 서로 상생하고 상극하고 상화하여 조화를 이룰 때 인간의 생명 현상은 계속되는 것입니다 @[ 1. 공기@] 인간은 공기를 숨쉬지 않으면 단 몇 분 내로 죽게 되므로 인간에게 가장 급히 필요한 것이 공기입니다 현대 과학은 인간의 폐가 탄산가스 등 불필요한 가스는 배출하고, 산소등 필요한 가스는 흡수하는 기능이 있음을 밝혀 놓았습니다 그러나 인간에게 가장 좋은 공기는 어떠한 성분이 어떠한 정도의 비율로 배합되어야 하는가 하는 인간에게 가장 좋은 공기의 기준은 설정하지 못하고 해로운 것만 몇 가지 알아서 그것으로 공기가 오염되었다든가 발암 물질이 있다든가 하는 식의 부정적인 면만 강조되고 있는 실정입니다 뿌리 없는 나무와 같은 공기 오염 운운하지 말고 학자들은 하루속히 공기의 표준 성분과 그 구성 비율을 정해야 할 것입니다 그러면 오늘의 우리는 어떠한 방법으로 공기의 좋고 나쁨을 분별할 수 있는가 과학이 제 뿌리를 찾을 때까지 기다려야 하는가? 하고 당황하시겠지만 절대로 그렇지만은 않습니다 인간에게는 무한한 잠재 능력이 내재되어 있고, 또 그 무한한 잠재 능력은 폐와 코에 작용하여 과학이 절대로 미치지 못하는 초자연적인 힘에 의해 느낌으로 자기에게 상쾌하고 싱그러운 감을 알게 하여 필요한 것과 불필요한 것을 알아 자동적으로 분별하는 능력이 있습니다 그러므로 이와 같은 초과학적 육감을 이용하여 공기의 좋고 나쁨을 선별하는 것이 훨씬 더 정확한 것입니다 따라서 인간은 어떻게 하면 더 많은 산소를, 또는 필요한 것을 많이 흡수할 수 있는가 하고 수천 년에 걸쳐 연구를 거듭하여 오늘에 이른 것이 단전 호흡이라는 것입니다 인체는 산소를 많이 흡수하면 몸이 내부에서부터 더워집니다 그것은 난로에 산소를 많이 공급하면 더 잘 타서 더워지는 것과 같은 이치입니다 그러나 기계적인 힘으로 산소를 많이 공급하면 산소 흡수 능력이 감퇴되므로 결국은 수명이 단축되고 나약한 인간이 될 것입니다 코와 기관지와 폐를 단련하여 산소 흡수 기능을 강화하면 인체는 강건해지고 튼튼해질 것입니다 인체는 전술한 바와 같이 온혈동물이므로 몸이 더워야 하고, 더우면 저항력이 강해지고 강력한 힘이 용출되는 것입니다 단전호흡이란 무엇인가? 여러분은 그저 막연히 좋을 것이라고 생각하실 것입니다. 단전호흡은 호흡을 길게 하여 호흡을 하지 않는 것과 같이 호흡하는 것으로, 인체에 공기가 부족하여 죽을 지경에 도달하게 되면 인체의 자율 신경이나 잠재 능력이나 초능력 등이 발동하여 반작용을 일으켜 더 많은 산소 등을 흡수하도록 하는 저항력을 기르는 단련 방법입니다 즉, 폐 기능을 단련하여 반작용에 의해 산소 등의 흡수와 탄산가스등의 배출 기능을 극대화하는 방법을 말합니다 그러나 오늘의 과학은 위와 같이 훈련과 연마에 의해 산소등의 흡수 능력을 강화시키지 않고, 단순하게 고압 산소실에 사람을 집어넣어 노력 없이 저절로, 혹은 강압적으로 산소를 인체에 주입하는 형식을 취합니다 그러나 이것은 당장은 어떤 병이 호전되는 듯이 보이지만, 실질적으로는 공기 중 산소 등 필요한 물질을 흡수하는 자율 기능을 저하시켜서 무력한 폐를 만드는 실정입니다 따라서 이러한 장치를 사용하는 학자는 인간을 살리는 일과 죽이는 일이 무엇인가 심사숙고하여야 할 단계에 와 있는 것입니다 (1) 간, 담과 심포, 삼초를 강화하는 호흡법 간장과 담낭에 병이 있으면 현맥이 촉지된다고 하였으며, 심포장과 삼초부에 병이 있으면 구맥이 촉지된다 한바 있습니다 인영의 맥이 촌구의 맥보다 두 배 성하면 병은 담낭이나 삼초부에 있고, 이것을 한의학 등에서 "소양의 병"이라고 하며, 소양에 병이 있을 때에는 들이마시는 숨을 내쉬는 숨보다 2배 길게 하여야 합니다 그리고 호흡은 가능한 한 길게 하여야 합니다 이와 같은 방법으로 호흡을 계속하면 인영의 맥과 촌구의 맥의 크기가 같아지며, 인영과 촌구가 같아지면 음양이 균형을 이루고, 라서 오행도 균형을 이루어 소양에 속하는 모든 병은 없어지는 것입니다 또한 현맥이나 구맥이 촉지되면서 인영의 맥보다 촌구의 맥이 두 배 성대하면 병이 간장이나 심포장에 잇으며, 이것을 궐음의 병이라고 합니다 궐음에 병이 있으면 들이마시는 숨보다 내쉬는 숨을 2배 길게 하여야 하며, 가능한 한 호흡을 길게 하는 것이 유리합니다 이와 같은 방법의 호흡을 계속하면 음과 양이 균형을 이루고, 따라서 오행도 균형을 이루어 궐음에 속하는 모든 병은 없어지는 것입니다 병이 치료된 후에는 들이마쉬는 숨과 내쉬는 숨의 길이를 똑같이 하여야 합니다 이와 같은 호흡을 계속하면 체력이 점점 강화되어 힘이 솟아나며, 단전에 기가 모여 실체화하는 것이 눈에 보이며, 나아가서는 기경 팔맥이 열리고 사해혈이 열려서 무한한 능력을 발휘할 수 있게 되는 것입니다 원래 체질이 소양인에 속하는 사람은 병이 없어진 후에도 때때로 들이마시는 숨을 길게 하여야 할 필요가 있고, 원래 체질이 궐음인에 속하는 사람도 병이 없어진 후에 때때로 내쉬는 숨을 길게 하여야 할 필요가 있습니다 단전 호흡을 계속 시행하면 몸이 더워지고, 또 육체가 이완되는 효과가 있습니다 몸이 이완되면 각종 산이 많이 분비되며, 속이 더부룩하거나 쓰리고 식욕이 항진되는 것은 자연적 현상입니다 이와 같은 결과로 식사를 많이 하게 되어 비만증이 되면 오히려 육체를 해치는 결과를 초래하므로 오행 체질 분류에 따라서 혹은 현재의 맥상에 따라서 매운 것을 적당히 취하면서 호흡하여야 합니다 현맥이나 구맥이 촉지되는 사람 중에 소양의 병이 기경 팔맥으로 익출한 사람은 인영의 맥이 1--5배로 확장되어 있습니다 이것은 과학적 불치병이 침범된 것이며, 이 때에는 들이마시는 숨을 내쉬는 숨보다 4배 길게 호흡하여야 합니다 반대로 현맥이나 구맥이 촉지되는 사람 중에 궐음의 병이 사해로 익출하면 촌구의 맥이 6--7배로 확장되어 있으며, 통증은 없지만 중증에 속합니다 이러한 경우의 호흡법은 들이 마시는 숨보다 내쉬는 숨의 길이를 5배 길게 호흡하여야 합니다 (2) 심, 소장과 신, 방광을 강화하는 호흡법 심장이나 소장이 허약하면 구맥이 촉지된다 하였으며, 신장과 방광에 병이 있으면 석맥이 촉지된다고 한 바 있습니다 인영의 맥이 촌구의 맥보다 3배 성대하면 병은 소장이나 방광에 있고, 이러한 경우 한의학에서 "태양의 병"이라고 합니다 태양에 병이 있을 때에는 들이마시는 숨을 내쉬는 숨보다 3배 길게 호흡하여야 합니다 그리고 호흡은 가능한 한 길게 하는 것이 유리합니다 이와 같은 방법의 호흡을 계속하면 인영의 맥과 촌구의 매력이 같아지며, 음양과 오행도 균형을 이루어 태양의 병으로 인해 나타났던 모든 증상이 사라집니다 또 구맥이나 석맥이 촉지되면서 인영의 맥보다 촌구의 맥이 3배 성대하면 병은 심장이나 신장에 있는 것이며, 이와 같은 병을 "소음의 병"이라고 합니다 소음의 병이 있으면 들이 마시는 숨보다 내쉬는 숨을 3배 길게 호흡하여야 하고 가능한 한 호흡을 길게 하는 것이 유리합니다 이와 같은 방법의 호흡을 계속하면 음양과 오행이 균형를이루어 병은 사라지고 건강해, 병이 치료된 후에는 호흡하는 비율을 같게 하여 계속, 그리고 점점 길게 하여야 유리합니다 구맥이나 석맥이 촉지되는 사람 중에 인영의 맥이 4--5배 성대하여 기경에 병이 침범된 사람이 있습니다 이러한 사람은 과학적 불치병에 걸려 있는 것이며, 이 때에는 들이마시는 숨을 내쉬는 숨보다 4배 길게 호흡하여야 합니다 석맥이 촉지되는 사람 중에는 소음의 병이 기경으로 익출하여 촌구의 맥이 4--5배로 확장되어 있어서 현대 과학적 불치병에 빠져 있는 사람이 있습니다 이 때에는 들이마시는 숨보다 내쉬는 숨을 4배 길게 하여야 합니다 (3) 비, 위장과 폐, 대장을 강화하는 호흡법 비장과 위장에 병이 있으면 홍맥이 촉지된다고 하였으며, 폐장과 대장에 병이 있으면 모맥이 촉지된다고 한 바 있습니다 인영의 맥력이 촌구의 맥력보다 4배 성대하면 병은 위장과 대장에 있으며, "양명의 병"이라 합니다 양명에 병이 있으면 내쉬는 숨보다 들이마시는 숨을 2배 길게 호흡하여야 합니다 이렇게 호흡을 계속하여 인영과 촌구의 맥력이 균형을 이루면 음양과 오행에 균형이 이루어져, 양명에 속하는 모든 증상은 사라지는 것입니다 홍맥이나 모맥이 촉지되고 인영의 맥보다 촌구의 맥력이 4배 성대하면 비장과 폐장에 병이 있으며, 이것을 "태음의 병"이라 합니다 태음에 병이 있으면 들이마시는 숨보다 내쉬는 숨의 길이를 2배 길게 호흡하여야 합니다 가능한 한 길게 호흡하는것이 유리하며, 이와 같은 방법의 호흡을 계속하면 인영과 촌구의 맥력이 균형을 이루어 음양과 오행이 화합하게 되어, 태음으로 인해 나타났던 모든 증상은 없어집니다 양명에 병이 있는 경우 인영의 맥력이 6--7배로 확장되어 있는 경우가 있습니다 이런 경우는 "사해의 병"이라 하며, 통증도 없고 병명도 없어서 마치 병이 없는 것과 같습니다 주요 증상은 하체가 무력해지는 것이며, 이 때의 호흡 요법은 내쉬는 숨보다 들이마시는 숨을 5배 길게 호흡합니다 지금까지 단전 호흡으로 병을 치료하는 법을 설명하였습니다 병이 없어진 다음에는 내쉬는 숨과 들이마시는 숨을 똑같게 하지 않으면 또다른 병이 발생합니다 그리고 아직 과학적으로 좋은 공기의 기준이 없으므로 미숙한 과학에 의존하지 말고 인간의 위대한 잠재 능력에 의존하여, 느낌으로 좋은 공기를 측정하는 것이 완벽합니다 깊은 산 속, 숲 속 공기의 상쾌한 느낌은 좋은 공기이기 때문입니다 "병을 치료하는 호흡법" 태극 (음양 맥 장부 흡 호 순) 양 사해 인영6성 합곡 5 1 기경 인영5성 대맥, 독맥, 양교맥, 양유맥 4 1 양명 인영4성 위장, 대장 2 1 태양 인영3성 소장, 방광 3 1 소양 인영2성 담낭, 삼초 2 1 중 중 평 균형 1 1 음 궐음 촌구2성 간장, 심포 1 2 소음 촌구3성 심장, 신장 1 3 태음 촌구4성 비장, 폐장 1 2 기경 촌구5성 충맥, 임맥, 음교맥, 음유맥 1 4 사해 촌구6성 태충 1 5 * 호는 1이고 흡은 2라는 표현은, 호를 5초하면 흡을 10초, 또는 호를 10초하면 흡을 20초 하는 식으로, 내쉬고 들이마시는 숨의 길이의 비율을 나타낸 것이다 단전에 기를 모아 운기 조식을 하여 24경맥을 통하고, 다음 단계로 기경 팔맥을 통하고 대망의 사해를 통하면, 여러분은 무한한 초능력을 얻을 수 있는 것입니다. 이에 대하여 장차 초능력 개발학에서 자세히 설명드리기로 하겠습니다 @[ 2. 물과 음식@] 음식을 먹는 법에 대하여는 여섯 가지 맛의 6종 곡식, 여섯 가지 맛의 6종 과일, 여섯 가지 맛의 6종 야채, 여섯 가지 맛의 6종 육류, 여섯 가지 맛의 6종 근과(뿌리 식품), 여섯 가지 맛의 6종 조미료를 병과, 체질에 따라 병치 처방, 체질 개선 처방, 장수 처방을 하여 주식, 부식, 차, 간식, 후식 등 모든 식사를 하되 소식하기 위하여 생식을 하여야 함을 이미 설명드렸습니다 물에 대한 문제는 언론 등에서 연일 대서 특필되는 큰 사건이지만, 아직도 어떤 물이 인체에 가장 좋은 물이라는 기준도 설정하지 않았으니, 과학이라는 학문이 얼마나 공전하는 학문인가 실감하지 않을 수 없습니다 우리는 오늘의 영양학이 흉내도 낼 수 없는 인간 개개인의 입맛에 의한 식사를 하여야 하는 것이 이치와 사리에 맞는 진리임을 알았습니다 그러므로 물도 역시 입맛에 맞으면 좋은 물이라고 해야 할 것입니다 간이 허약한 체질은 새콤한 맛의 물이 가장 좋게 느껴질 것이고, 심장이 허약한 체질은 쌀쌀한 맛의 물이 가장 좋게 느껴질 것이며, 비장이 허약한 체질은 달콤한 맛의 물이 가장 좋게 느껴질 것이며, 폐장이 허약한 체질은 매콤한 맛의 물이 가장 좋게 느껴질 것이며, 신장이 허약한 체질은 찝찔한 맛의 물이 가장 좋게 느껴질 것이며, 심포, 삼초가 허약한 체질은 떫은맛의 물이 가장 좋게 느껴질 것입니다 그러므로 역시 자기 입맛에 맞는 물이 가장 좋은 물이라고 할 수 있겠습니다 지금 말씀드린 맛이 좋다 나쁘다 하는 것은 무한한 잠재 능력이 하는 일이므로 수치로 나타내거나 증거를 설명하는 과학의 한계를 훨씬 넘는 완전한 측정 방법이 될 수 있을 것입니다 @[ 3. 각종 활동@] 이 책에서 각종 활동이라 함은 노동, 운동, 체육 등을 하는 것과, 취미, 개성, 소질 에 합당한 직업 활동 등 일체의 움직임을 말합니다 인간은 음식을 먹은 후에는 어떤 형태로든 육체를 움직이지 않으면 점점 무력해지고 나태해지며, 나아가서는 몸이 굳어 죽음에 이르게 되므로, 피곤하면 쉬고 쉰 후에 활동을 하여야 하는 운명을 타고 났습니다 편하게 살자! 편리하게 살자! 하는 것이 문명이고 과학의 궁극적 목적인 것 같은데, 이와 같이 인간을 편하고 편리하게 하는 일이 계속 발전하면 결국 인간은 자기가 해야 하는 일을 기계에 모두 빼앗기고 할 일이 없어져서 나태하고 무력하여 굳어져서 마지막에는 죽음에 이르게 될 것입니다 그러므로 모든 과학자, 문명인, 기업가는 철학적 고찰을 게을리하거나 방관하다가는 중대한 우를 범하게 될 것이라 하겠습니다 노동은 체육이 아니고 운동만이 체육이라는 의견이 오늘날 지배적 이론인 듯한데, 이것은 잘못 된 판단이라고 생각됩니다 노동은 행동의 방향이 다양하고 육체가 여러 가지 행동을 할 수 있으므로 대체적으로 균형 있는 체육이라 할 수 있지만, 운동은 재미는 있지만 그 행동 방향이 대체적으로 일정하여 육체를 편중되게 발전시킵니다 즉, 축구를 하면 하체만 발달할 것이고, 권투를 하면 상체만 발달할 것이고, 테니스를 열심히 하면 테니스 라켓을 들고 있는 팔만 발달할 것이고, 야구의 피처는 공 던지는 손만 발달하는 등, 인체는 균형있게 발전되지 않고 어느 한쪽만 편중된 발달을 유도하게 되며, 결국은 병이 되고 나아가서는 생명을 위협하는 결과를 초래하게 되는 것입니다 어떤 어린이가 축구를 좋아하고 선천적인 소질이 있음이 발견되었다면, 이 어린이는 원래 하체가 발달되어 있기 때문일 것입니다 그러므로 이 어린이에게는 육체의 균형 있는 발전을 위하여 상체 운동을 시켜야 할 것입니다 그러나 오늘날의 체육은 소질과 취미에 합당해야 한다는 식으로 역발전되어 강한 부분만 더 강하게 훈련하여 결국은 금메달 따는 기계를 제조하는 것입니다 그러므로, 이러한 현상은 체육이 아니고 육체를 소멸시켜 성적을 올리는 기계화 작업이라 할 수 있습니다 또 어떤 어린이가 권투에 소질이 있다면 이 어린이는 원래 하체보다 상체가 강하게 태어났으므로, 권투 등 상체 운동에 선천적 소질이 있음이 발견됩니다 그러므로 이 어린이는 육체의 균형 있는 발달을 위하여 하체 운동을 하도록 유도하여야 할 것입니다. 따라서 소질이나 취미를 위주로 하는 모든 활동은 절대로 개선하여야 하는 행동 원칙이며, 각 개인의 약한 부분이나 병이 있는 부분에 운동을 하여야 하고, 체질에 따라 처방되는 운동법이 별도로 개발되어야 합니다 간, 담에 병이 있거나 간담이 원래 허약한 사람은 목운동, 눈운동, 발운동, 고관절 운동을 충분히 한 후에 전신 운동을 하여야 합니다 심, 소장에 병이 있거나 심, 소장이 원래 허약한 사람은 팔꿈치를 구부렸다 폈다 하는 운동과, 혀 운동을 충분히 한 후에 전신 운동을 하여야 합니다 비, 위장에 병이 있거니 비, 위장이 원래 허약한 사람은 앉았다 일어섰다 하는 운동으로 대퇴부와 슬관절 운동을 하고 배통 운동을 충분히 한 후에 전신 운동을 하여야 합니다 폐, 대장에 병이 있거나 원래 폐, 대장이 허약한 체질은 가슴을 폈다 오므렸다 하는 호흡 운동과 손목 운동을 충분히 한 후에 전신 운동을 하여야 합니다 신, 방광에 병이 있거나 원래 신, 방광이 허약한 사람은 허리 운동과 정강이와 발목 운동을 충분히 한 후에 전신 운동을 하여야 합니다 심포장, 삼초부에 병이 있거나 원래 허약한 체질은 손을 ㅍ다 쥐었다 하는 운동과 견관절 운동을 충분히 한 후에 전신 운동을 하여야 건강하고 오래 살게 되어 진정 유익함을 주는 선체조 선체육이 될 것입니다 따라서 운동이나 체육은 오행 체질 분류법에 의한 새로운 차원의 운동법이 개발되어야 합니다 즉, 음식을 체질에 따라 처방하는 것과 같이 작은 장부는 그 장부가 지배하는 육체의 각 부분을 제일 많이 운동하고, 차츰 운동량을 줄여서 제일 큰 장부가 지배하는 육체의 각 부분은 적게 운동하는 방법을 위주로 하는 체질에 따라 처방하는 운동법이 개발되어야 하는 것입니다 이러한 원리를 기초로 각자가 자기의 체질에 알맞게 운동 방식을 개발하는 것이 가장 현명한 방법이라 할 수 있습니다 또 이와 같은 자기 체질에 맞는 운동은 대개 개인의 잠재 능력에 의해 개발되어 사람마다 자기가 좋아하고 무의식중에 늘 그렇게 활동하고 있는 동작이 있는 것입니다 이것을 체계화하고 적극화하면 그것이 곧 오행 체질 운동이 되는 것입니다 우리가 가꾸어서 일으켜 놓은 이 사회는 모든 활동을 할때 각 개인의 취미나 소질이나 개성에 합당한 직업 활동을 하는 것이 행복한 것이고 합리적인 것으로 되어 있으며, 또 이 시대 교육의 목표인 것처럼 되어 있습니다 그러나 이러한 교육 방식이 이치와 사리에 맞는 진리에 속하는 교육이며, 각 개인이 취해야 할 행동인가에 대해 논해보기로 하겠습니다 목형체질의 사람은 간과 담이 선천적으로 크기 때문에 문학적이고 시적이고 학문적이며 행정적이고 미술적입니다 따라서 이 방면에 소질과 취미가 있고 좋아하여, 이 분야에서 상당한 성공을 거두고 있습니다 그러나 욕심에 의해 더욱 유명해지기 위하여, 또는 좋아하는 일에 혼신의 기력을 집중하게 하는 사회적 여건에 의해 계속 그일만 매진하게 되므로 간과 담의 기를 과도히 소진하게 되어 끝내는 간, 담을 상하게 하는 것입니다 그러므로 "황제내경"에 인간은 가장 큰 장부가 오히려 상하기 ㅅ다고 말하였습니다 따라서 소질이 없는 작은 장부가 주관하는 일에 종사하여야 유명 인사가 되거나, 출세는 하지 못하더라도 보통사람으로서 오히려 자기의 삶에 평정과 건강을 유지하는 합리적 섭생이 되는 것입니다 화형 체질의 사람은 심장과 소장이 선천적으로 크기때문에 예술적이고 화려하고 아름다운 것에 취미와 소질이 있어서, 이 분야에 상당한 성공을 하고 있습니다 이러한 경우 욕심이 발동하면 예술 활동에 혼신의 기력을 집중하여 심기를 상하게 되는 것입니다 따라서 인간은 자기의 소질보다는 육장 육부 중 가장 작은 장부가 관장하는 일, 즉, 소질이 별로 없는 것처럼 보이는 일에 열중함으로써, 선천적으로 작은 장부를 점차 활동을 강화하여 그 기능을 항진시킵니다 그리하여 육체는 균형을 이루어 보통 사람이 되고, 장수하고 건강해지는 기틀이 되며, 이상적인 섭생의 도라고 할 수 있는 것입니다 토형체질의 사람은 비장과 위장이 선천적으로 크기때문에 튼튼하며, 착실하고 철저한 성격이므로 무엇이든지 자기가 직접 관장하여 실질적으로 생산해 내고 화합하고 통일하는 일을 합니다 그리하여 그 부분에 상당한 성공을 거두고 있습니다 여기에 욕심을 내거나 또는 그것이 좋아서 과다한 기력을 투입하면 큰 성공을 거둘 수는 있어도 그것을 이루기 위하여 비, 위의 기를 지나치게 소모하여 비, 위에 병이 나타나게 됩니다 따라서 자기가 좋아하는 일은 적당히 하여야 하며, 오히려 자기가 좋아하지 않는 작은 장부에 속하는 일을 함으로써 육체는 균형 있는 발전을 하게 되는 것입니다 금형체질의 사람은 폐장과 대장이 선천적으로 크기때문에 튼튼하며 다스리는 능력이 있어서, 군인이나 경찰이나 법관이나 정치가 등 남을 누르고 지배하는 일을 좋아하고, 또 이 분야에 취미가 있어서 상당한 성공을 거두고 있습니다 그러나 욕심이 과다한 나머지 더욱 완전한 지배자가 되고자 혼신의 기력을 다하면 성공할 수는 있겠지만 폐, 대장의 기를 너무 많이 사용하여 폐가 상하게 되는 것입니다 따라서 금형체질의 사람은 작은 장부가 관장하는 일에 속하는, 즉, 문필가(목)나 예술가(화)로서 활동을 하여야만 육부에 균형 있는 발전을 꾀할 수 있어 건강한 육체를 오래오래 보전할 수 있습니다 수형체질의 사람은 신장과 방광이 선천적으로 크기때문에 지혜롭고 이공 계통에 소질이 있고 취미가 있어서, 이 분야에 진출하여 상당한 성공을 거두고 있습니다 그러나 여기에 욕심이 추가되어 더욱 유명해지고 발전하기 위해 혼신의 기력을 집중하면 크게 성공할 수는 있지만 신, 방광의 기를 과도히 소모한 나머지 신, 방광에 병이 생기는 것입니다 그러므로 자기의 장부 중 작은 장부가 관장하는 일을 하여 욕심없이 보통사람으로서 단지 즐거운 마음으로 일하는, 즉, 일을 사랑하는 사람이 되어야 비로소 건강해지는 것입니다 상화 체질의 사람은 심포장과 삼초부가 선천적으로 발달되어 있으며, 다재 다능하고 능수 능란하고 천재성이 있어서 무엇이든 못하는 것이 없는 만능 재주꾼입니다 따라서 이러한 재주꾼으로 크게 성공합니다. 그러나 욕심이 과도하여 심포와 삼초가 상하기 쉬우므로 조심해야 한다는 것을 잘 알고 있으므로 크게 염려할 필요는 없습니다 어찌 되었든 현대인의 직업 선택의 방향과 운동의 방향은 실로 재고되어야 하는 것임을 다시 한 번 밝혀 두는 바입니다 @[ 4. 온도@] 인간은 뱀이나 개구리와 같은 냉혈 동물이 아니고 따뜻하고 다정한 마은을 가진 온혈 동물입니다 따라서 일정한 온도를 유지하여야 합니다 그런데 어떤 마귀의 장난인지 아침에 냉수 2컵을 마시는 것이 건강에 좋다고 하는 소문이 있는 것입니다 한다 하는 학자도 그런 말을 무책임하게 하고 있는 실정인데, 어째서 아침 냉수가 인체에 좋은 것인지도 모르면서 남들이 그렇게 말하니까 그저 막연히 따라서 좋다고 하는 것인 모양입니다 인간의 위장은 상당한 온도를 유지하여야 음식이 발효되고 분해되고 화합하여 소화되는 것인데, 아침 새벽부터 찬물을 2컵씩이나 마시면 위장은 적당한 온도를 유지하기가 어려워 배가 냉해져서 소화는 비정상적일 수밖에 없는 것입니다 반컵 정도 마시면 위장은 자율 신경이 반작용을 일으켜서 오히려 더 따뜻해질 수도 있겠으나, 찬물을 2컵씩이나 마시거나, 아이스크림이나 냉장고 식품 등등 찬 것을 많이 먹는 것은 인체를 냉하게 하여 각종 생명 현상에 지장을 초래하게 되는 것입니다 따라서 인간이 먹는 모든 음식은 체온을 유지하는데 지장이 없도록 따뜻해야 함은 절대적인 요건입니다 또 다음과 같은 경우도 있음을 말씀드리지 않을 수 없는 것은 인간의 생명에 관계되는 일이기 때문입니다 어떤 곳에서는 약인지 영양제인지 1000cc나 되는 많은 양의 찬 것을 주사하는데, 이 경우는 더욱 위험하다고 할 수 있습니다 이때 냉기가 뼈속까지 스며들어 환자 자신이 주사바늘을 빼버리는 경우가 허다하며, 때로는 죽음에 이르는 경우도 있다 합니다 그리고 실열이 아니고 허열인 때 해열제를 사용하는 경우는 더욱 위험하다고 할 수 있습니다 그러므로 추우면 옷을 입고 더우면 벗어서 체온을 조절해야 하는데, 오늘날의 옷은 체온 조절에는 관심이 없는 듯하고 모양과 실용성만 강조되어 있어, 문제를 안고 있는 셈입니다 하루에도 여러 번 옷을 입고 벗어서 적적히 체온 조절을 하는 것이 만병을 예방하는 첩경입니다 그러므로 한의학에서 "감기는 백병의 장이다" 라는 말이 있는 것입니다 인간은 낮에는 깨어 있으므로 양전기가 체외를 지배하여 어느 정도는 체온을 자율 조절하는 능력이 있지만, 밤에는 잠을 자고 있으므로 음전기가 체외를 지배하여 체온 조절 능력이 저하되어 외부 온도에 대한 방어 능력이 없거나 약합니다 따라서 낮과 밤의 온도 차이가 가능한 한 없는 것이 인체에 좋으므로 한국의 기후 같은 지역에서는 특별한 보온 장치가 필요합니다 초저녁과 새벽의 온도 차이가 없는 것이 더욱 절실히 요구되므로, 24시간 온도가 일정하고 상당한 습도가 유지되는 굴 속이 사람이 잠자는 곳으로 가장 적당하다고 생각됩니다 냉기를 계속하여 발생하는 옷감이있으며, 인간의 체온을 근본적으로 저하시키는 약과 음식이 있으며, 다른 장소보다 냉기가 더 많이 발생되는 집터가 있음에 유의하여, 적절한 체온 유지에 힘써 한 치의 오차도 없도록 하는 생활의 지혜, 다시 말해 섭생법이 필요한 것입니다 인체는 움직이지 않으면 체온이 떨어지고 활동하면 체온이 상승하므로, 인간은 적당한 활동을 하여야 따뜻한 체온이 유지되는 것입니다 @[ 5. 천기@] 천기라 함은 태양이 인체에 미치는 영향과 달이 인체에 미치는 영향, 태양계의 별들이 인체에 미치는 영향을 말합니다 여기에 추가하여 은하수, 북극성, 북두칠성 등이 인체에 미치는 영향도 있는데, 그것은 너무도 환상적이라 할 수 있겠으므로 생략하겠습니다 (1) 하루와 인간 사람이 하루를 사는 데는 태양의 영향, 즉, 낮과 밤의 영향을 받도록 되어 있고, 또 이러한 일기 변화에 순응하는 것이 순천하는 것입니다 하루 중 해뜨는 시간부터 해지는 시간까지를 3등분하여 구분합니다 아침에는 심, 소장에 병이 있는 사람이 더욱 악화됩니다 이 때에는 쓴 것을 먹고 심, 소장을 강화시키는 운동을 해야 합니다 정오경에는 비, 위장에 병이 있는 사람이 악화됩니다 이 때 에는 단 것을 먹고 비, 위장을 강화시키는 운동을 해야 합니다 저녁에는 폐, 대장을 강화시키는 운동을 해야 합니다 그 다음에는 해지는 시간부터 해뜨는 시간까지의 밤 시간을 2등분하여 구분합니다 초저녁에는 신, 방광에 병이 있는 사람이 더욱악화됩니다 이 때에는 짠것을 먹고 신, 방광을 강화시키는 운동을 하여야 합니다 새벽에는 간, 담이 허약한 사람이 더욱 악화됩니다 이 때에는 신 것을 먹고 간 담을 강화시키는 운동을 하여야 합니다 낮이 밤으로 변할 때와 밤이 낮으로 변할 때 병이 악화되는 사람은 심포와 삼초에 병이 있는 것이므로 떫은 것을 먹고 심포, 삼초를 강화시키는 운동을 하여야 합니다 이렇듯 모르는 사이에 인간은 하루의 천지 변화에 의해 막대한 영향을 받는 것임을 실감하였을 것입니다 그러므로 함부로 살지 않고, 병치 처방, 장수 처방으로 생식하여 육체를 건강하게 하면 인체의 자율 신경, 즉 잠재능력은 그 기능을 유감없이 발휘하여 천기 변화에 순응할 수 있으므로 아무 느낌없이 살아갈 수 있습니다 (2) 한 달과 인간 보름달이 되면 달의 위치는 보는 사람의 머리 위쪽에 위치하며, 지구상의 바다물이 달이 위치하는 쪽으로 몰려서 밀물이 되는 것과 같이 소우주인 인체의 피도 상체로 모이게 됩니다 따라서 상체로 피가 많이 모여서 인영의 맥이 큰 사람은 보름 때에는 더욱 악화되거나 심지어는 뇌혈관이 파열되기도 합니다 피가 상체쪽으로 모여 있는 사람은 보름경에 조심하여야 하고, 또 물구나무서기 등 피가 상체로 모이게 하는 정신적, 육체적 자극을 주어서는 안 됩니다 그믐달이 되면 달의 위치는 보는 사람의 하체쪽, 즉, 발밑 방향에 위치하며, 지구상의 바닷물이 썰물이 되는 것과 같이 소우주인 인체에서도 피가 하체쪽으로 몰려서 병세가 악화되거나 뇌졸증 등이 나타날 수 있으므로 조심하여야 합니다 이러한 경우에는 인삼이 특효약이며, 물구나무서기 등 피가 머리 위로 올라가는 운동을 하고 생식을 하여 몸을 덥게 하면, 열은 위로 상승하는 본성이 있으므로 상체로 순환하여 건강을 유지할 수 있게됩니다 여자의 생리가 1개월(음력)을 주기로 나타나는 것도 달의 영향에 의한 것이므로 예로부터 월경이라는 이름이 있는 것입니다 그리고 달은 인체에 미치는 여러 가지 영향 중 주로 음양에 영향을 미치는데, 즉, 보름이 되면 피가 상체쪽으로 모이며 양전기를 강하게 하고, 그믐이 되면 혈액이 하체쪽으로 모여 음전기를 강화시키므로 우리들의 인체에 막대한 영향을 미치는 것입니다 그러므로 음력을 참고하여 달의 순환에 의해 생활을 영위하는 섭생법이 순천인 것입니다 (3) 사계절과 인간 사계절이라는 말도 있으며 오계절이라는 말도 있습니다 계절의 변화는 지구상의 지역에 따라 많은 차이가 있어서 겨울만 있는 곳도 있고, 여름만 있는 곳도 있고, 봄날씨와 같은 곳도 있어서, 그 위치에 따라 계절은 다른 것입니다 봄에는 천지에 목지가 왕성해지고, 인체는 반작용에 의해 간, 담에 기능이 약화됩니다 그러므로 간, 담의 병은 봄이 되면 병세가 더 악화되어 고통에 시달리게 되는데, 이때에는 간, 담에 영양을 주는 신 것을 먹고 간, 담을 강화시키는 운동을 하여야 합니다 여름에는 천지에 화기가 왕성해지고, 인체에는 반작용에 의해 심, 소장의 기능이 약화됩니다 그러므로 심, 소장에 병이 있는 사람은 여름이 되면 병세가 더욱 악화되어 고통에 시달리게 되는 것이며, 이때에는 심, 소장에 영양을 주는 쓴것을 먹고 심, 소장을 강화하는 운동을 하여야 합니다 장하에는 천지에 토기가 왕성해지고, 인체는 반작용에 의해 비, 위장의 기능이 약화됩니다 그러므로 비, 위장에 병이 있는 사람은 장하에 병세가 더욱 악화되어 고통에 시달리게 됩니다 이때에는 단맛이 있는 식품을 먹어서 비, 위장을 강화시키는 운동을하여야 합니다 가을에는 천지에 금기가 왕성해집니다 그러나 독립된 소우주인 인체는 천기에 대항하여 순응하여야 하므로 반작용이 나타나서 폐, 대장의 기능이 약화됩니다 그러므로 폐, 대장에 병이 있는 사람은 병세가 더욱 악화되어 고통에 시달리게 됩니다 이때에는 폐, 대장에 영양을 주는 매운맛이 있는 식품을 먹어야 하며, 폐, 대장을 강화시키는 운동을 하여야 합니다 겨울에는 천지에 수기가 왕성해집니다 그러나 독립된 소우주인 인체에 대항하여 순응하여야 그 생명을 유지할 수 있으므로 반작용이 나타납니다 그런데 신, 방광에 병이 있는 사람은 그 반작용이 너무 나타나서 오히려 병세가 악화됩니다 이 때에는 신장과 방광에 영양을 주는 짠맛이 있는 식품을 먹어야 하며 신 방광을 강화시키는 운동을 하여야 합니다 환절기에는 천지에 상화의 기가 왕성해집니다 그러나 독립된 소우주인 인체는 천기의 숙창 작용에 대항하여 순응하여야 하므로 반작용이 나타나서 심포 삼초의 기능이 약화됩니다 따라서 심포장과 삼초부에 병이 있는 사람은 병세가 더욱 악화되어 고통에 시달리게 됩니다 이 때에는 심포장과 삼부에 영양을 주는 식품인 떫은 것을 먹어야 하며 심포 심포를 강화시키는 운동을 하여야 합니다 인체가 허약하여 천기에 대항하여 순응하는 능력을 상실하면 하루 중에 변화하는 천기나 1년 오계절에 따라 변화하는 천기나 기타 10년 30년 60년 등등 1만 2천 년 등의 천기 변화에 숙청당하게 됩니다 그것은 마치 식물이 기후 변화에 의해 잎이 지고 성장을 중지하거나 열매를 맷고 죽는 것과 같이 그 수명을 다하여 생명 현상에 종말을 고하는 것입니다 그러나 보통 기후 변화에 별로 느끼는 것이 없으면 천기에 순응하는 능력이 있는 것이므로 건강이 어느 정도 유지됩니다 이렇듯 기후 변화에 병 증상이 느껴지지 않을 정도의 체력을 갖춘 사람은 걱정하지 않아도 되는 것입니다 그러나 정말 수명은 한정되어 있는가? 인간의 수명은 60--70년이 아니고 500년--1000년이라는 기록은 무엇인가? 영생할 수 있는 것인가? 등등을 연구 하는 중이거나 관심이 있으신 분은 반드시 천기가 인체에 미치는 영향에 대하여 연구하여야 하며 이러한 학문을 연구할 때에는 학문적인 연구방식 보다는 육체적으로 직접 느끼는 훈련을 하는 것이 더욱 중요한 일입니다 (4) 1년이 인체에 미치는 영향 우주에 많고 많은 별들이 지구에 주는 영향은 다양하고 복잡합니다 10년을 주기로 30년을 주기로 60년을 주기로 기타 등등의 주기로 12000년을 주기로 지구에 막대한 영향을 주어 생명력이 있는 식물과 동물과 인간을 죽이기도 하고 생육시키기도 하며 생사에 균형을 유지할 수 있게 합니다 또 태풍 가뭄 습기 건조함 비 추위 등등이 지나치게 강하거나 부족하거나 적당하기도 하며 심지어는 천지가 개벽하여 지진이 일어나고 지각 변동이 일어나서 바다와 육지의 모양을 변동시키고 지축을 뒤흔들어 놓기도 합니다 그 영향은 너무나 엄청나서 인간이 자연에 강대한 작용에 대항하여 순응하지 않고서는 도저히 생명을 유지할 수가 없는 것입니다 그러나 이렇게 강대하고 엄청난 변화는 한 인간의 수명보다는 긴세월 동안에 나타남으로 실감하기 어려운 것입니다 그러나 짧은 생애를 살고 있는 현대인은 일년주기로 변하는 천체의 영향에 대한 것은 설명을 들으며 대체적으로 알 수 있을 것입니다 따라서 1년을 주기로 ㅂ하는 천체의 영향에 대하여 어느 정도 자세히 설명하고자 합니다 그리고 1년을 주기로 지구에 영향을 주는 천체는 주로 태양계에 있는 별들이 주는 영향을 말하는 것입니다 1978년은 화 태과의 해입니다 화성이 지구와 가까워지고 이에 극이 되는 수성은 지구와 멀어져서 지구는 1년 내내 화기로 가득 찹니다 그렇게 되면 인간은 화기가 너무 많아 심장과 소장에 병이 나타나는 경우가 있어서, 견갑골에 통증이 있다, 상완과 주관절에 통증이 있다, 혀가 아프다, 눈이 충혈된다, 입이 마른다, 엉덩이가 아파서 좌골신경통이 생긴다, 깜짝깜짝 놀란다, 성질이 급하다, 얼굴이 달아오른다, 뜨거운 것이 싫다 등의 증상이 나타납니다 이러한 해에는 쓴 것을 많이 먹어야 하므로 자연은 인간이 먹고 살게 하기 위하여 쓴 것의 생육이 잘 되게 합니다 쓴맛이 있는 것은 수수, 살구, 은행, 자몽, 상추, 쑥갓, 쑥, 도라지, 염소, 커피, 영지버섯, 더덕 등이 있습니다 그리고 맥은 심, 소장에 병이 있는 구맥이 1년을 지배하며, 태과의 해이므로 인영의 맥이 커집니다 따라서 화태과의 해에는 몸을 서늘하게 하며, 쓴 것을 많이 먹고, 음식도 약간 식은 것을 먹어야 올바른 섭생이 될 것입니다 그러나 이와 같은 화태과의 해에 구맥이 나타나지 않고 다른 맥이 나타나서 변하지 않는 사람은 역천하는 것이므로 중병입니다 1979년 토 불급의 해입니다 토 불급의 해는 사람의 병이나 식물이나 동물에게 주는 영향이 대체로 보통이어서 평년작 수준이 되므로 설명이 필요하지 않습니다 1980년은 금 태과의 해입니다 금성은 지구와 가까워지고, 화성은 지구와 멀어져서 지구는 금기로 가득찹니다 그렇게 되면 인간은 금기가 너무 많아 폐장과 대장에 병이 나타나는 경우가 있어서, 어깨가 아프다, 손목과 하완에 통증이 있다, 가슴이 아프고 뜨끔뜨끔하다, 기침이 난다, 숨이 차다, 피부병이 생긴다, 코가 막히고 찍찍거린다, 슬퍼지고 비관적이다, 자살하고 싶다, 동정심이 지나치다 등의 증상이 나타납니다 이러한 해에는 매운 것을 많이 먹어야 하므로 자연은 자연과 생물의 균형을 이루기 위하여 매운 것의 생육이 잘 되게 합니다 매운맛이 있는 것은 현미, 복숭아, 배, 파, 마늘, 생선, 말고기, 생강, 고추, 겨자 등입니다 그리고 맥은 모맥이 1년을 지배하며, 태과의 해이므로 인영의 맥이 자꾸만 커져서 피가 머리쪽으로 상승합니다 따라서 금 태과의 해는 몸을 따뜻하고 습기가 있게 하며, 매운 것을 먹고 감기에 걸리지 않도록 섭생에 유의하는 것이 순천하는 것입니다 이러한 금 태과의 해에 모맥이 나타나지 않고 다른 맥이 나타나 변화가 없으면 중병입니다 1981년은 수 불급의 해입니다 수 불급의 해는 인영의 맥은 작아지고 촌구의 맥이 커지는 해입니다 지상의 온누리에 수기가 만연하지만 음성적이므로 강한 영향을 미치지 못하여, 식물과 동물과 인간의 생육 현상이 대체적으로 평년작 수준이므로 특별히 설명할 것이 없습니다 1982년은 목 태과의 해입니다 목성은 지구와 가까워지고, 극이 되는 금성은 지구와 멀어져서 지구는 목기로 가득 찹니다 그렇게 되면 독립된 소우주인 인간은 목의 정기가 너무 많아진 자연의 원력에 대항하여 순응하기 위해 생명을 유지하려는 반작용이 나타납니다 이 때 원래 간, 담에 병이 있는 사람은 그 반작용이 너무 강하게 나타나 오히려 간담에 병이 나타납니다 옆구리가 뜨끔뜨끔하다, 입이 쓰다, 한숨을 쉰다, 이를 간다, 근육 경련이 있다, 고관절이 아프다, 발에 통증이 있다, 근육통이 있다, 눈에 이상이 있다, 결벽증이 있다, 변덕스럽다, 닭살이 되고 살이 까칠까칠하다, 노하기를 잘한다, 쉽게 결단한다 등의 증상이 나타납니다 이러한 해에는 신 것을 많이 먹어야 하는 해이므로, 자연은 신맛이 있는 것들의 생육을 좋게 하여 생명력이 있는것들이 균형을 이루도록 합니다 신맛이 있는 것은 팥, 밀, 보리, 땅콩, 깨, 잣, 호두, 부추, 귤, 사과, 포도, 개고기, 닭고기 등입니다 그리고 맥은 현맥이 1년을 지배하며, 태과의 해이므로 인영의 맥이 커져서 피가 상체쪽으로 모입니다 따라서 목 태과의 해는 신 것을 많이 먹고, 바람을 적게 쏘이며, 근육을 혹사시키는 일이 없도록 하는 것이 올바른 섭생법입니다 그러나 목 태과의 해에 현맥이 나타나지 않고 다른 맥이 나타나서 변화가 없으면 천리에 역행하는 것이므로 중병입니다 1983년은 화 불급의 해입니다 화 불급의 해는 인체에 구맥이 나타나기는 해도 음성적이어서 인영의 맥이 커지지 않으므로 자연은 대체적으로 평년작 수준을 유지합니다 1984년은 토 태과의 해입니다 토성은 지구와 가까워지고, 극이 되는 목성은 지구와 멀어져서 지구는 토기로 가득 차게 됩니다 그렇게 되면 독립된 소우주인 인간은 토기를 너무 많이 받아 생명에 지장이 있으므로 대항하여 순응하기 위해 반작용이 자율적으로 나타나서 자기를 방어합니다 그러나 비, 위장에 원래 병이 있는 사람은 반작용이 지나쳐서 오히려 비,위장의 병이 악화됩니다 그리하여 배가 더부룩하다, 속이 쓰리다, 신물이 올라온다, 위궤양, 위암 등의 병이 생긴다, 옆구리 가 아프다, 무릎에 통증이 있다, 대퇴부에 통증이 있다, 살이 아프다, 쉽게 멍든다, 공상 과 망상을 한다, 호언 장담하고 거짓말을 한다, 설사를 한다, 변이 묽다 등의 증상이 나타납니다 이러한 해에는 단 것을 많이 먹어야 하므로 자연은 생명체의 생육을 위하여 단맛이 있는 것의 농사를 잘 되게 합니다 단맛이 있는 것은 기장쌀, 대추, 미나리, 쇠고기, 꿀, 인삼, 참외, 호박, 감 등 많이 있습니다 그리고 맥은 비, 위장에 병이 있는 홍 맥이 1년을 지배하며, 태과의 해이므로 인영의 맥이 점점 커져서 상체쪽으로 상승합니다 따라서 토 태과의 해에는 습기에 조심하고, 비만증에 조심해야 하며, 단것을 많이 먹고 비,위장을 강화시키는 운동을 하여 섭생에 합리성을 찾아야 합니다 토 태과의 해에 홍맥이 나타나지 않고 다른 맥이 나타나서 변하지 않으면 천리에 역행하는 것이므로 중병입니다 1985년은 금 불급의 해입니다 금 불급의 해는 인체에 폐와 대장에 병이 있는 모맥이 나타나기는 해도 음성적이어서 그 영향이 미약하여 대체로 평년작의 수준을 유지하므로 특별한 설명이 필요하지 않습니다 1986년은 수 태과의 해입니다 수성이 지구와 가까워지고, 극이 되는 화성은 지구와 멀어져서 지구는 수기로 가득차게 됩니다 이렇게 되면 독립된 소우주인 인간은 수기를 너무 많이 받아 생명을 유지하는 데 지장을 느끼게 되어 반작용이 자동적으로 나타나서 대항하여 순응하려고 합니다 그러나 신장과 방광에 병이 있는 사람은 그 반작용이 지나쳐서 신장과 방광에 병이 나타납니다 허리가 아프다, 발목이 시큰거린다, 정강이에 통증이 있다, 오금이 당긴다, 뒷목이 치밀어 통증이 있다, 귀에서 소리가 난다, 눈이 빠지는 것같다, 소화가 되지 않는다, 가슴이 두근거린다, 어지럽고 눈에 별이 번쩍번쩍한다, 오줌이 자주 마렵다, 부정적이다, 반항하고 도둑질한다 등의 증상이 나타납니다 이러한 해에는 짠 것을 많이 먹어야 하므로 자연은 짠 것의 생육이 잘 되게 합니다 짠 맛이 있는 식품은 콩, 미역, 다시마, 김, 소금, 돼지고기, 해삼 등 다양하며, 맥은 신장과 방광에 병이 있는 석 맥이 1년을 지배하며, 태과의 해이므로 인영의 맥이 점점 커지는 현상이 나타납니다 이러한 해에는 냉해를 입지 않도록 보온 장치를 잘 하여야 하고 짠 것을 많이 먹고, 성생활이 지나치지 않도록 조심하여야 합니다 이러한 해에 석맥이 나타나지 않고 다른 맥이 나타나서 변함이 없으면 자연의 순환 법칙에 어긋나는 것이므로 중병입니다 1987년은 목 불급의 해입니다 목 불급의 해는 그런대로 모든 것이 평년작의 수준을 유지하므로 특별한 해설을 할 필요가 없습니다 심포와 삼초, 즉, 생명력은 식물과 동물과 인간과 같이 죽었다 살았다 하는 능력이 있는 생물에게만 있고 대기 천체 등 우주에는 없으므로, 이 항에서는 상화를 설명하지 않습니다 우리 인간이 살고 있는 지구의 대기권에는 5종의 작용이 있으며, 이것이 인체에 미치는 영향은 막대합니다 즉, 목에 속하는 바람과 화에 속하는 열과, 토에 속하는 습기와, 금에 속하는 건조함과, 수에 속하는 냉기입니다 이것을 어떤 동양 철학자는 상화와 군화가 이 지구의 대기 중에도 있다고 생각하여, 풍, 열, 화, 습, 조, 한, 이렇게 육기가 있다고 하였으나, 상화에 속하는 생명력은 생물에게만 있을 뿐 단순한 가벼운 물질에 지나지 않는 공기에는 유동은 있어도 생명력은 없는 것입니다 따라서 대기 중에 살고 있는 인간은 바람이 지나치면 피하고, 너무 더우면 서늘하게 하고, 습기가 많으면 건조하게 하고, 너무 건조하면 습하게 하며, 너무 추우면 따뜻하게 보온하여야 할 것입니다 이 때 특히 유의할 것은 위와 같은 육기를 외적인 요소, 즉, 기계나 어떤 편리한 장치에 의해 방어하면 인체는 자체방어력을 잃고 콩나물같이 나약하게 생명을 유지할 것이고, 스스로의 체력으로 혹은 자체방어력으로 기후와 대항하여 순응하면 인체는 강하고 튼튼하게 단련되어 오래 살 수 있을 것입니다 (5) 천기가 지구에 미치는 영향 천기가 지구에 미치는 영향에 대하여 부분적으로나마 설명해 보겠습니다 토 태과의 해는 10년을 주기로 계속 반복되므로, 1964년, 1974년, 1984년, 1994년 등은 모두 토 태과 해입니다 토 태과 해는 자연의 원리에 따라 단맛이 있는 식품이 잘 생육되고, 토에 속하는 소가 임신을 많이 하여 번성하게 됩니다 그리하여 다음해에는 송아지가 급격히 증가하여 과잉 생산되어 소값이 하락하게 되는데, 그 영향은 약 2--3년 간 지속되는 경우도 있습니다 따라서 이와 같은 자연의 원리를 깨달은 사람은 미리 적절한 대책을 세워 준비할 수 있겠으나, 농, 축산 전문인이나 농, 축산 행정 관계자는 모두 서양의 학문만 숭상하여 천기에 의한 대책은 고사하고, 오히려 외국에서 수입하거나 생산 장려 운동 등을 하여 수요와 공급에 심한 차질을 만들어 내는 것입니다 여러분은 1984년이나 다음해인 1985년에 소값이 하락하여 일대 혼란이 일어났던 일을 기억하실 것입니다 "황제내경"에 이르기를 이와 같은 천기를 완전히 깨달은 성인이 나오면 하늘은 반드시 임금을 시킨다 하였습니다 수 태과의 해도 역시 10년을 주기로 반복되어 1966년, 1976년, 1986년, 1996년 등은 수태과의 해입니다 이와 같은 수 태과 해는 자연은 짠맛이 있는 것의 생육이 잘 되게 하며, 수에 속하는 돼지가 임신을 많이 하여 돼지는 생산과잉이 됩니다. 여러분은 1977년경에 돼지값이 하락하여 사회문제가 되었던 일을 기억하실 것입니다. 또 수 태과 해에 짠 것의 생육이 잘 되는 것은 수태과 해에 짠 것을 많이 먹어야 하기 때문입니다 금 태과의 해는 매운 것의 생육이 잘 되도록 하여 인간이 매운 것을 많이 먹고 건강하게 살 수 있도록 자연은 차질없이 시행합니다 1970년, 1980년, 1990년은 모두 금태과의 해입니다 따라서 고추, 마늘, 파, 양파 등 매운 것이 과잉 생산되어 값은 하락하고, 생물은 매운 것을 많이 먹을 수 있어서 생명 현상에 균형을 유지하는 것입니다 그러나 화 태과의 해, 즉, 1968년, 1978년, 1988년, 1998년은 화기가 온누리를 지배하는 해이므로 쓴 것의 생육은 잘되는 반면, 극이 되는 매운 것은 생육이 잘 되지 않아 매운 것이 부족하고, 그 값은 상승합니다 자연은 인간이 매운 것을 많이 먹으면 해로우므로 매운 것의 생육을 억제하여 생명현상의 균형을 이루려고 하는 천기인 것입니다 그럼에도 불구하고 1978년에 고추를 대량 수입하여 부산항에서 불태우는 어리석음을 저질렀던 것입니다 농산물은 자연이 생산해 주는 것입니다 따라서 어떤 품종이 적게 생산되는 해는 인체가 그것을 원하지 않으므로 적게 먹는 것이고, 또 적게 먹어야 하므로 자연은 그 품종을 적게 생육한 것입니다 또 어떤 품종이 많이 생산되는 해는 인체가 그것을 많이 먹고 싶어하므로 많이 먹는 것이고, 또 많이 먹어야 하므로 자연은 그 품종을 많이 생육하는 것입니다 따라서 농축산의 정책은 10년을 주기로 수립되어야 하고, 그 맛에 따라 많이 소비되는 해와 적게 소비되는 해를 계산하여 생산의 목표를 설정하여야 할 것입니다. 매점 매석으로 값을 조절한다든가 돈벌기 위해 농축산업을 한다든가 하는 정책은 지양되어야 하는 것입니다 어떤 해에 무엇이 많이 생산되면 그 다음 다음해에는 반드시 부족하게 생산되고 그 입맛도 이에 따라 변하는 것이 자연의 원리임을 모르는 사람은 농축산업의 입안자가 될 수 없는 것입니다 @[ 6. 생명력@] 우주에 존재하는 원력의 종류로는 음에 속하는 음력, 양에 속하는 양력, 중에 속하는 중력이 있습니다 이것이 예로부터 음양중, 혹은 삼태극, 삼성, 삼신할머니, 삼신산 등으로 표현됨은 앞서 설명하였습니다 이와 같은 음력(-)과 양력(+)은 중력(0)에 속하는 힘의 중계를 받아 서로 작용하여 다섯 가지 종류의 힘이 나타나는 것입니다 이것을 오행 오운이라고 합니다 음양이 서로 균형을 이루어 따뜻하고 부드럽게 하는 힘을 목기라고 하며, 음양이 서로 충둘하여 뜨겁게 불타서 확 퍼지는 힘을 화기라 하며, 음양이 서로 화합하여 뜨겁게 통합하는 힘을 토기라 하며, 음양이 서로 잡아당겨 싸늘하게 긴장시키는 힘을 금기라 하며, 음양이 서로 반항하며 밀어 내는 힘을 수기라고 합니다 이와 같이 오종의 힘, 혹은 작용, 혹은 기는 서로 도와 주어 상생하고, 서로 견제하여 상극하고, 서로 균형을 이루어 상화함으로써 완전함을 이루는데, 그것은 달이 지구를 돌고, 지구가 태양을 돌고, 태양이 북극성을 도는 것처럼, 목적도 뜻도 시작도 끝도 없이 영원히 계속되는 것과 같다고 이미 설명드렸습니다 그러나 이 지구상에는 또 하나의 힘이 있습니다 그것은 식물과 동물과 인간 등 생명체에만 있는 생명력, 즉, 죽었다 살았다 하는 힘을 말합니다 식물에 있는 생명력은 자연의 힘 즉, 천기에 대항하지 않고 거의 순응하여 생존하는 형태인데, 한 번 움튼 자리를 움직일 수 없다든가, 날씨가 추워져서 잎이 떨어지고 성장을 멈추고 얼어죽거나, 너무 더워서 말라죽거나, 물이 너무 많아 썩어 버리거나, 비가 오지 않아 말라죽거나 하는 등 전적으로 자연의 원력에 지배 당하는 생명력을 말합니다 동물에 있는 생명력은 대자연의 원력에 식물의 생명보다는 더 많이 대항하지만 사람보다는 적게 대항하여 순응하는 부분이 많이 있습니다 모든 동물은 욕심이 별로 없고 다만 배가 불러야 한다는 것, 살아야 한다는 것, 번식을 하여야 한다는 것 등의 용구만 있음으로 자연의 힘에 의해 이 세가지의 본능이 억제되면 자기의 생명을 유지하기 위하여 스스로 여러가지 필요한 조치를 취하여 자연에 대항하는 것이며 이러한 정도의 약한 생명력을 가지고 있는 것입니다 인간에게 존재하 생명력은 실로 무한하여 아무 것도 제한하거나 통제할 수 없고, 통제하여서도 안 되는 것입니다 사람의 잠재 능력은 무한하므로 인내천, 즉 "사람은 곧 하느님이다" 라고 도양 철학에서는 말합니다 그러므로 인간은 자연을 정복할 수 있고, 자연과 조화를 이루어 공존할 수도 있고, 자연에 굴복하여 단지 순응하는 생명을 유지할 수도 있는 것입니다 이와 같이 인간은 무한하여 전지 전능한 자율신경, 생명력, 잠재능력, 심포, 삼초의 기능이 숨겨져 있습니다 이것을 개발한다고 노력한 것이 이상하게 꼬여서 신의 노예거나, 인간은 유한하거나, 주체성 없이 남에게 순종하는 것이 좋은 사람이라거나 등등의 노예 교육이 자행되어 자기가 자기의 무한함을 믿지 않고, 또 모르게 된 것입니다 그 이유는 종교나 학문이나 윤리나 사회 규범이 잘못되어 있기 때문이며, 특히 각종 지배자나 지도층 인사들이 자기에게 유리하도록 모든 규범을 제도화하였기 때문입니다 인간의 새포는 7년을 주기로 계속 생성되고 소멸된다고 하는 학설이 있다고 합니다 그렇다면 그 새포가 생성되고 소멸되는 시간, 용량, 강도가 우주 변화속도에 일치 한다면 인간의 생명도 영원할 것입니다 그렇게 되기 위해서는 좋은 공기, 좋은 물과 음식, 적절한 활동, 적절한 온도, 천기에 대항하여 순응하는 능력, 강력한 생명력 등의 생명을 유지하는 데 필요한 6대 요소가 미치는 영향을 연구하고 개발하여야 함이 바로 여러분이 공부해야 한 과목인 것입니다 이와 같은 신 필수과목, 신문명, 신학문을 모든 사람이 각각 완선하면 각각의 수명은 60--70년 주기가 아니고, 1천 년--2천 년 주기의 생명이거나, 나아가서는 주기가 없는 영원한 생명이 될 수도 있는 것입니다 인간이 스스로를 어떻게 무능한 종이나 노예처럼 여기게 된 것은 내적인 요소로서는 욕심 때문입니다 간, 담의 지나치게 향진된 사람은 학문을 진착시켜 명예를 불타며, 심, 소장의 기능이 지나치게 향진된 사람은 예술가로 성장하여 유명해지고자 하는 화려한 유명욕이 있으며, 비, 위장이 지나치게 향진된 사람은 부자가 되고자 하는 돈욕심이 있으며, 폐, 대장의 기능이 지나치게 향상된 사람은 다스려 지배하고 싶은 통치욕이 있으며, 신장, 방광의 기능이 지나치게 향상된 사람은 자식을 많이 두고자 하는 생식욕이 있으며, 심포, 삼초의 기능이 지나치게 향진된 사람은 잔꾀와 요령을 부려서 간신과 같은 천제가 되려는 욕심이 있다 이러한 욕심은 자기가 자기의 육체를 치료할 수 없으므로 자기를 완전한 건강체로 만들어 무한한 능력이 나타나는 것을 모르기 때문에 각 장부의 기능 항진에 의한 병적인 현상으로 욕심이 부분적으로 나타나는 것입니다 인간의 잠재 능력이 무한하면 못할 것이 없을 것입니다 따라서 이 책을 정독하고 또 정독하여 자기의 육체를 스스로 치료하여 완전한 건강을 이룩하여 무한한 잠재 능력을 마음 먹은데로 사용한 수 있어서, 영생뿐만 아니라 원하는 것이면 무엇이나 이룰 수 있는 사람이 될 것입니다 @ff 끝내는 말 음양중, 사상, 오행, 육고기로 표현되는 자연의 원리에 의한 오행 생식을 시행하면 병마가 물러감은 물론 태어날 때부터 잘못된 체질이 개선되어 불로 장생하게 되므로 여러분은 꼭 이 생식법은 실행하여야 함니다 부록을 참고하여 요리를 하면 다양한 요리가 될 것이며, 육곡, 육축, 육채, 육과, 육조미료, 육근과를 주식 , 부식, 간식, 후식, 차 등에 골고루 골라서 짜면, 생식이라 하여 맛이 없거나 먹기 어렵지 안고 이상적이고 입맛에 딱드는 식단이 될 것입니다 천복이 함께 하여 이 책은 읽게 된 여러분은 이 식사법으 만인에게 전파하고 교육하여야 하며, 각 나라는 국법으로 정하여 백성의 건강을 지켜야 하는 등의 소명이 주어졌음을 명심하여야 하며, 또한 이에 강한 사명감이 솟아 오를 것입니다 국가는 이 법을 교육하고 시행하여야 하며, 가정도 이 법에 따라 식생활을 개선하여야 하며, 모든 식당이나 시품 회사도 이 식사법에 의한 식단을 판매하여야 함은 새시대의 소명일 것입니다 군대의 식사나 비상 식량도 이 법을 도입하면 전투력은 향상되고, 식량은 절약될 것입니다 형편이 여의치 않으면 육곡만 생식하여도 상당히 좋은 효과가 있읍니다 또한 생식을 하면 식량이 1/6정도 절약되며, 익혀서 먹어도 1/3정도 절약될 것입니다 여러분은 전지 전능하므로 영생하는 도리인 이 오행 생식법는 꼭 실행할 것이라 확신합니다 @[ 부록1 일상 식품의 육미 분류표@] 신맛이 있는 식품(목) 떫은 맛이 있는 식품(상화) 쓴맛이 있는 식품(화) 단맛이 있는 식품(토) 매운 맛이 있는 식품(금) 짠맛이 있는 식품(수) @ff @[ 신맛이 있는 식품(목)@] (간장과 담낭에 영양을 주는 식품) 곡식: 귀리, 메밀, 밀, 보리, 강낭콩, 동부, 팥, 완두콩 과일: 귤, 딸기, 꽈리, 포도, 모과, 사과, 앵두, 유자, 매실 야채: 부추, 신 김치, 신 동치미, 깻잎 육류: 개고기, 닭고기, 계란, 메추리, 동물의 간, 쓸개 근과: 땅콩, 들깨, 참깨, 잣, 호두 조미료: 식포, 건포도, 참기름, 들기름 차류: 들깨차, 땅콩차, 유자차, 사이다, 오미자차, 오렌지 주스 약초: 작약, 꽈리, 오미자, 산조인, 산수유, 오배자, 청대 '영양가 분석표' 식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철 비타민 A 티아민 리보폴라빈 니아신 아스코르브산 순) 귀리 313 12.5 13.0 5.4 55.5 10.6 3.0 55 320 4.6 0 0.30 0.10 1.5 0 메밀 275 11.8 12.9 2.4 64.1 6.5 2.3 36 34 3.0 - 0.32 0.16 2.0 0 밀 350 11.85 12.0 2.6 69.0 2.5 1.8 71 390 3.2 0 0.34 0.11 5.0 0 보리 331 13.8 10.6 1.8 68.2 2.9 2.7 43 360 5.4 0 0.31 0.10 5.5 0 강낭콩 343 10.0 20.2 1.8 60.9 3.2 3.6 92 317 6.7 0 0.30 0.20 1.8 0 완두콩 138 70.4 8.0 0.6 25.2 2.1 0.7 51 85 1.6 677 0.33 0.44 45. 0 0 팥 303 14.5 20.4 0.7 53.7 7.6 3.1 75 425 5.2 0 0.50 0.15 2.1 0 귤 448 87.4 1.0 0.5 9.9 0.3 0.4 28 14 0.3 2,426 0.33 0.7 2.6 29 딸기 23 92.2 0.9 0.2 4.3 1.9 0.5 13 17 0.5 16 0.04 0.04 0.4 66 모과 84 74.1 0 0.1 20.4 4.4 0.4 36 29 0 0 0 0.04 0.6 5 사과 52 86.8 0.3 0.5 11.5 0.6 0.3 13 14 1.2 10 1.02 0.04 0.2 6 앵두 43 88.1 0.6 0.8 8.3 1.7 0.5 22 17 0.6 110 0.02 0.04 - 10 자두 61 84.7 0.5 0.9 12.6 1.1 0.2 8 11 1.3 - 0.02 0.03 0.8 5 파인애플 56 85.0 0.8 8.3 1.7 0.5 0.4 13 5 0.3 55 0.02 0.02 0.4 45 포도 68 86.4 1.0 0.8 14.1 0.4 0.3 12 20 0.5 0 0.40 0.25 0.3 - 개고기 113 76.0 18.5 4.1 0.4 0 0.8 10 164 3.8 60 0.27 2.10 4.2 0 닭간 135 71.0 18.2 5.0 4.2 0 1.6 5 261 8.8 30,487 1.6 1.4 18.0 0 메추리고기 117 76.1 18.5 4.2 0 0 0.5 5 88 1.4 (0) 0.44 0.10 2.4 - 계란 160 74.0 12.7 12.1 - 0 1.2 67 264 2.7 920 0.10 0.30 0.1 0 식초 18 92.1 0.2 0 0.3 0 0.3 - - - - 0 0 - 0 참깨 594 7.0 19.4 50.6 14.2 2.6 5.3 630 650 (16.0) 0 0.5 0.10 45 0 들깨 - 17.8 18.5 - - 28.0 - - - - - - 0.11 3.1 0 호두 647 4.5 18.6 59.4 9.5 1.2 1.8 130 199 3.0 40 0.55 0.11 0.8 6 @[ 떫은 맛이 있는 식품(상화)@] (심포, 삼초에 영양을 주는 식품) 곡식: 옥수수, 녹두, 조 과일: 토마토, 바나나, 오이, 가지 야채: 콩나물, 고사리, 양배추, 우엉, 송이버섯, 우무, 아욱 육류: 양고기, 오리고기, 오리알, 꿩고기, 번데기 근과: 각종 감자, 도토리, 토란, 죽순, 당근 차류: 요구르트, 코코아, 로얄제리, 덩굴차, 군불로, 알로에, 화분, 포카리스, 토마토 캐첩, 마요네즈, 콜라 약초: 빈낭, 시호, 향부자, 현삼, 황매목, 토복령, 백복령, 백복신, 고백반, 오배자, 오수유, 하고초, 오약, 저령, 목적 '영양가 분석표' 식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철 비타민 A 티아민 리보플라민 나아신 아스코르브산 순) 토마토 22 92.0 2.0 0.3 2.7 1.0 1.1 4 70 0.6 625 0.10 0.03 0.2 1 2 바나나 80 76.7 3.2 0.2 18.7 0.8 0.4 65 18 1.9 - 0 0 0.8 0 꿩고기 132 70.4 25.3 2.7 0 0 1.6 6 310 - 11 0.10 0.13 5.0 0 양고기 142 74.4 16.4 8.0 0 0 1.2 7 210 2.0 0 0.15 0.20 5.0 0 감자 72 81.2 2.4 0.5 14.4 0.5 0.9 5 42 0.6 0 0.16 0.25 0.5 - 도토리 343 10.9 12.4 0.7 71.7 0.5 0.8 86 123 2.3 0 0.87 0 3.9 0 토란 79 79.6 2.2 0.3 16.9 1.0 1.0 26 - 0.5 0 0.09 0.03 0.7 - 콩나물 37 90.2 4.2 1.0 2.9 0.5 0.8 32 49 0.8 175 0.15 0.13 0.8 16 가지 22 93.5 1.1 0.3 3.8 0.9 0.4 23 21 0.7 - 0.03 0.04 0.8 5 고사리 276 10.2 27.3 1.2 37.9 11.1 12.3 249 503 15 1680 0.03 0.28 5.0 0 양배추 29 94.3 1.5 0.6 4.4 0.7 0.5 18 31 0.7 43 0.12 0.43 0.2 2 7 오이 19 95.5 0.9 0.2 3.4 0.5 0.5 18 17 0.3 560 0.06 0.50 0.8 30 우엉 87 76.0 2.6 0.3 18.4 1.7 0.8 73 78 1.5 0 0.40 0.15 4.8 - 양고기 123 74.2 20.6 3.8 6.5 0.1 4.2 13 102 1.0 0 0.22 0.09 - 0 @[ 쓴맛이 있는 식품 (화)@] (심장과 소장에 영양을 주는 식품) 곡식: 수수 과일: 살구, 은행, 자몽, 해바라기씨 야채: 풋고추, 근대, 냉이,상추, 쑥갓, 샐러리, 쑥, 씀바귀, 고들빼기, 취나물, 영지, 각종 산나물, 익모초 조미료: 술, 짜장, 면실유 근과: 더덕, 도라지 차류: 홍차, 작설차, 커피,초콜릿, 영지차, 쑥차 약초: 자초, 황금, 초용담, 연교,대황, 황백, 지각,지실 여정, 실, 후박, 측백, 해동피, 길경, 지모, 단삼, 황연, 호황, 연, 고삼, 봉출, 삼능, 애엽, 인진, 익모초, 우술, 사삼 '영양가 분석표' 식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철 비타민 A 티아민 리보플라빈 나아신 아스코르브산 순) 수수 336 12.0 10.3 4.7 69.5 1.7 1.8 9 330 3.0 0 0.35 0.10 6.0 0 은행 189 55.2 5.1 1.7 38.0 0.5 1.2 2 124 1.0 55 0.22 0.09 6.0 15 근대 32 90.2 2.0 0.7 4.3 1.2 1.6 75 80 5.0 2.600 0.160 0.16 0.24 - 25 더덕 84 82.2 2.3 3.5 4.5 6.4 1.1 90 121 2.1 0 0.12 0.22 0.8 0 도라지 262 24.2 2.4 0.1 61.2 8.9 1.5 232 189 6.2 0 0.10 0.28 0.8 4 상추 22 94.1 1.8 0.4 2.9 0.8 0.7 49 27 4.8 3.250 0.08 0.28 0.8 4 쑥 44 81.4 5.2 0.8 4.0 3.7 2.0 93 55 10.9 7,940 0.44 0.16 4.5 7 5 씀버귀 60 82.0 0.1 6.4 7.9 3.9 1.0 63 50 16.5 - 0.12 0.15 2.6 2 아스파라거스 29 89.7 4.3 0.3 3.6 0.8 1.3 29 80 1.0 1,000 0.16 0.3 6 2,0 90 취나물 11 89.0 0.41.0 2.0 7.7 0.8 35 20 4.9 0 0.3 0.01 0.8 0 칠면조 199 64.0 24.4 10.5 0 0 1.1 1.5 230 - 0 0.20 0.15 8.0 0 커피 378 4.6 13.7 13.5 50.3 13.4 4.5 98 168 4.0 0 0.05 0.12 10.0 0 홍차 - 99.7 0.1 0 0.1 0 0.1 2 3 0 0 0 0 0 0 @[ 단맛이 있는 식품(토)@] (비장과 위장에 영양을 주는 식품) 곡식: 기장쌀, 피쌀 과일: 참외, 호박, 대추, 감 야채: 고구마줄기, 미나리, 시금치, 마 육류: 쇠고기, 토끼고기, 동물의 위장, 비장 및 취장 조미료: 엿기름, 꿀, 설탕, 잼, 엿, 포도당, 마가린, 버터, 우유 근과: 고구마, 칡뿌리, 연근 차류: 인삼차, 칡차, 구기자차, 식혜, 두충차, 대추차 약초: 제니, 맥문동, 천문동, 인삼, 감초, 황기, 황정, 창출, 구척, 토사자, 갈근, 당귀, 숙지황, 구기자, 죽여, 진피, 연육 '영양가 분석표' 식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철 비타민 A 티아민 리보플라빈 나아신 아스코르브산 순) 기장쌀 357 12.6 11.1 1.4 73.0 0.5 1.4 14 129 2.1 0 0.12 0.04 2.0 0 엿기름 367 9.2 27.9 9.7 52.6 0.3 0.4 6 24 0.9 72 0.07 0.02 6.3 0 고구마 562 4.2 3.6 43.8 45.0 0.9 2.5 18 74 1.6 0 0 0.02 0.5 0 칡 125 67.4 1.7 0.2 85.0 0 0.1 4 13 3.0 0 0 0 0 0 꿀 328 17.9 0.4 0 81.7 - - 2 - 0 0 0.01 0.03 0.3 0 엿 345 13.8 1.3 0.3 84.2 0 - - - - - - - - - - - - 포도당 331 10.0 0 0 90.0 0 0 2 1 0.1 0 0 0 0 0 0 낙화생유 8,840 0 0 100 0 0 0 0 - 0.03 - - - - - 연씨 121 67.7 8.1 0.2 38.3 0.5 1.2 2 124 1.0 55 0.22 0.09 6.0 1 5 버터 723 17.0 0.5 81.4 0.2 0 1.1 71 0 2.1 0 0.07 0 0 0 당근 41 88.7 2.0 7.2 0.6 0.8 0.7 0.6 0.8 43 34 1.6 30,340 0.09 0.09 1.7 12 미나리 20 94.9 2.1 0.9 0.8 0.7 0.6 32 18 4.1 2,331 0.34 0.07 0 8 시금치 34 93.7 2.6 0.7 4.2 0.7 1.1 36 32 4.2 8,320 0.12 0.38 0.7 64 연근 40 88.2 2.0 0.1 7.9 1.1 0.8 22 66 0.4 0 0.05 0.03 - 45 우유 63 87.6 3.0 3.2 5.5 0 0.7 186 - 1.8 120 0.28 0.10 1.30 0 호박 27 95.0 2.0 0.6 3.5 0.4 0.5 15 23 0.7 930 0.06 0.15 0 8 구기자차 343 12.5 14.6 10.7 47.0 10.2 5.0 49 259 14.7 48,800 0.82 0.34 6.7 11 @[ 매운 맛이 있는 식품(금)@] (폐장과 대장에 영양을 주는 식품) 곡식: 현미, 율무 과일: 배, 복숭아 야채: 파, 마늘, 달래, 양파, 무, 배추 육류: 말고기, 고양이 고기, 생선, 조개류, 동물의 허파, 대장 조미료: 박하, 고추, 후추, 생강, 고추장, 겨자, 와사비 근과: 양파, 무릇 차류: 생강차, 율무차, 수정과 약초: 부평, 천마, 세신, 백지, 초과, 육두구, 백두구, 곽향, 형개, 박하, 계피, 용뇌, 정향, 마황, 부자, 반하, 백계자, 건강, 건칠, 음양곽, 익지인, 홍화, 양강, 남성, 천궁 '영양가 분석표' 식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철 비타민A 티아민 리보플라빈 나아신 아스코르브산 순) 쌀 352 12.3 6.9 1.1 78.7 0.3 0.6 24 175 0.9 0 0.19 0.05 2.7 0 고추 294 19.4 10.9 15.2 28.5 22.1 7.8 123 140 - 7405 0.30 0.20 - 220 풋고추 20 83.2 2.4 0.5 1.4 12.7 0.8 15 57 1.1 13500 0.20 0.34 1. 2 - 달래 36 87.9 3.3 0.4 4.9 1.6 0.9 169 64 2.2 810 0.06 0.10 5. 6 11 마늘 145 60.4 3.0 0.5 32.0 0.8 1.3 32 50 1.6 - 0.33 0.53 0. 1 7 마늘쫑 84 81.3 2.1 0.8 17.0 1.7 0.5 15 48 0.9 540 0.27 0.33 1.0 22 무말랭이 180 33.1 10.3 0.3 30.9 14.2 8.2 368 210 6.1 18 0.09 0.30 3.7 0 배추 17 94.7 1.3 0.2 2.7 0.7 0.5 70 63 0.3 255 0.06 0.09 0.4 28 생강 76 81.7 2.2 0.8 12.9 1.9 1.0 20 14 1.1 30 0.01 0.03 4.3 - 양파 54 84.9 1.9 0.4 10.8 0.3 0.7 20 61 0.2 0 0.09 0.15 0 3 파 33 90.2 1.4 0.5 5.6 1.6 0.7 111 49 0.8 1166 0.06 1.10 - - 배 51 85.8 0.5 0.2 11.7 0.8 0.4 4 35 0.2 0 0.04 0.03 0.3 2 복숭아 37 89.4 0.6 0.1 8.9 0.5 0.5 3 13 0.3 100 0.04 0.02 0.1 1.0 게 104 72.3 22.0 0.5 2.9 0 2.3 60 230 0.3 - 0.01 0.02 - - 고등어자반 176 50.8 29.7 6.4 0 0 13.4 12 195 1.9 - 0.09 0.24 7. 2 0 굴 61 84.7 7.6 1.6 4.0 0 1.6 148 113 6.1 257 0.51 0.40 3.7 0 대합 57 80.2 7.5 1.3 3.9 - 2.8 75 86 15.6 969 0.05 0.12 4.5 - @[ 짠맛이 있는 식품(목)@] (신장과 방광에 영양을 주는 식품) 곡식: 콩, 서목태(쥐눈이콩) 과일: 밤,수박 야채: 미역, 다시마, 각종 해초류, 김, 콩떡잎, 파래 육류: 돼지고기, 해삼, 동물의 생식기,신장, 방광, 개구리, 굼벵이, 지렁이, 뱀, 새우젓, 명란젓, 조개젓, 기타 젓갈류 조미료: 소금, 된장, 두부, 간장 근과: 마 차류: 두향차, 베지밀, 두유 약초: 파고지, 혈갈, 상표초, 녹용, 녹각, 구판, 소목, 해분, 모려분, 망초, 온내제, 백화사, 잠아, 홍합, 몰약, 별갑, 수질, 전갈, 합개, 선퇴, 천산갑, 영양각, 진주 '영양가 분석표' 식품명(열량 수분 단백질 지질 당질 섬유 회분 칼슘 인 철 비타민 A 티아민 리보플라빈 나아신 아스코르브산 순) 콩 403 12.9 41.8 17.8 18.8 4.5 4.2 213 510 7.5 0 0.32 0.23 3.0 0 된장국 295 4.5 20.7 7.4 36.4 3.2 27.8 114 240 12.6 0 1.84 1.38 6.0 3 두부 40 92.2 3.2 2.5 1.2 0.4 0.5 120 62 1.3 0 0.02 0.01 0.8 0 돼지기름 902 0 0 100 0 0 0 0 100 0 0 0 0 0 0 파래 - 16.3 19.0 0.7 36.2 4.4 23.4 517 136 340.4 - - - - - 다시마 - 15.8 6.9 1.3 38.0 10.8 27.2 - - - 0 0.08 0.40 1.8 - 김 314 10.9 30.7 1.9 43.6 2.0 10.9 241 191 29.1 4570 0.11 1.37 1.2 5 미역 231 12.9 20.3 1.3 34.5 4.0 27.0 720 390 12.0 7700 0.05 0.37 1.4 - 수박 21 94.5 0.4 0.1 4.7 0.1 0.2 14 11 0.2 45 0.02 0 0 5 돼지간 131 72.5 19.3 4.4 2.4 0 1.4 23 642 16.4 22500 0.54 2.30 1 4.9 0 멧돼지고기 147 74.1 16.8 8.3 0 0 1.0 9 - - 0 0.90 0.39 5.0 0 식용개구리 88 78.8 19.9 0.3 - - 1.0 5 320 9.8 0 0.03 0.04 - 0 명란젓 86 70.3 16.1 2.4 0 0 5.5 18 66 1.4 140 0.41 0.19 6.1 5 멸치 271 24.8 61.6 3.0 0 - 13.9 430 1985 7.0 86 0.05 0.40 11.5 0 @ff @[ 부록2 한약재의 육미 분류 및 한열 분류표@] 신맛이 있는 약 떫은 맛이 있는 약 쓴맛이 있는 약 단맛이 있는 약 매운 맛이 있는 약 짠맛이 있는 약 @ff @[ 한약 처방의 기본 원리@] 한약을 처방하는데, 첫째는 그 맛이고, 둘째는 약재의 효력이며, 셋째는 색이며, 넷째는 약재의 형태입니다 신맛이 있는 약은 간, 담에 영양을 주고, 떫은맛이 있는 약은 심포, 삼초에 영양을 주고, 쓴맛이 있는 약은 심장, 소장에 영양을 주고, 단맛이 있는 약은 비장, 위장에 영양을 주고, 매운맛이 있는 약은 폐장, 대장에 영양을 주고, 짠맛이 있는 약은 신장, 방광에 영양을 줍니다 @[ 한약의 오행 처방@] 한약으로 사용되는 약재는 역시 식품이라 해도 무방할 것입니다 오늘날 중국 의학은 체질이나 진단(맥진 망진 문진 등)에 의해 한약의 처방을 창출하지 못하고 옛날부터 전해 내려오는 기존 처방 중에서 증상에 따라 알맞은 처방을 골라서 사용하는 실정입니다 한약 처방을 창출하는 방법이 있기는 합니다 즉 군 신 좌 사법이라고 하는 것인데 이 방법은 진단의 원리와 처방의 원리가 연결되지 않으므로 임상에 사용하는 이는 없고 군 신 좌 사법이라는 처방법이 있다고 배우는 것 만으로 끝내는 실정입니다 대개 한약 처방의 현실은 오운 육기 처방이라 하여 생 년 월 일 시에 의한 기본 처방 몇 개에 수증 가감하는 방법이 있고 사상 체질 분류에 의한 기본 처방 몇 개에 수중 가감하는 방법이 있으며 오적산 십전대보탕 분심기음 귀비탕 팔물탕 육울탕 사육탕 등의 기본 처방에 수중 가감하는 방법과 기본 처방 40여 개로 주증을 찾아 수중 가감하는 정도가 오늘날의 현실입니다 여기에 음양 오행 체질분류법에 의한 한약 처방을 창출해 내는 방법을 제시하는 바입니다 이것은 음식 처방과 동일합니다 기존 본초학은 약성 귀경 기미 채취법 수치법 학명 성분 등이 자세히 멸시되고 있으나 기미라 하여 그 맛이 시다 떫다 쓰다 달다 맵다 짜다라고 명시되었고 그 기가 뜨겁다 따뜻하다 보통이다 서늘하다 차다라고 명시되어 있다 그 중에서 기는 약간 참고 되는데 허열과 실열을 구분하지 못하므로 오용되고 있고 맛은 전혀 고려치 않고 약성(통증을 없게 하는 효력)만 중시하는 것이 오늘날의 의학입니다 인간은 오랫동안 맛으로 그것이 나에게 해로운 것인가 유익한 것인가를 판단하였으며 모든 개인은 자기 입맛에 알맞는 맛있는 것을 먹고 마시고자 노력을 아끼지 않았던 것입니다 사람은 무엇을 먹고 싶다고 생각되는 것은 컴퓨터보다 우수한 잠재능력에 의해 자기에게 부족한 것이 무엇인가를 계산하고 느끼고 생각하여 그것이 입에 작용하여 그 무엇이 먹고 싶어지는 것이므로 입맛대로 먹는 것이 가장 자연적이고 순리이며 원리인 것입니다 그러므로 '황제내경'의 '오운 육기'에 수록된 처방은 어떠한 병이 있으면 신맛으로 완하고 단맛으로 고하며 짠맛으로 연하게 하라는 식으로 제시한 것입니다 사람들은 항상 자기 꾀에 자기가 속는 것이 대부분이므로 맛에 의해 처방하라고 수천 년 전에 황제께서 찾아 스스로 수명을 단축하는 우를 범하는 것입니다 따라서 음양 오행 체질 분류에 의한 음양 오행 처방이 가장 자연적이며 순리의 처방인 것입니다 어떤 사람이 (1) 양체질이거나 현재 인영의 맥이 크고 (2) 오행 체질이 목:화:화:토:금:수이며 그 비율이 2:3:4:5:6:7이며, (3) 현재 몸이 냉하여 맥이 급하다면 보약 처방은 다음과 같이 하면 값싸고 훌륭하게 됩니다 신맛이 따뜻한 것 2개: 목과, 오미자 각 1전 쓴맛이 따뜻한 것 3개: 애엽, 지각, 영지 각 1전 떫은맛이 따뜻한 것 5개: 황정, 원육, 맥아, 신곡, 인삼 각 1전 매운맛이 따뜻한 것 6개: 건강, 정향, 육두구, 양강, 사인, 곽향 각 1전 짠맛이 따뜻한 것 7개: 파고지, 건율, 서목태 각 2전과 녹각 1전 만일 이 사람이 변비가 10일 이상이면 신맛 변비약: 오매 2전 쓴맛 변비약: 대황 3전 떫은맛 변비약: 빈랑 4전 단맛 변비약: 신곡 5전 매운맛 변비약: 혹축 6전 짠맛 변비약: 망초 7전에 음양을 사물탕 사군자탕으로 조절합니다 (사물은 음을 보하며 촌구의 맥이 커지게 하며 사군자는 양기를 보하여 인영의 맥이 커지게 함) 변비는 1--2첩에 치료되며 많이 먹으면 설사를 하므로 그 양을 적절히 조절하여야 하며 보약재로 바꾸어 오래 먹으면 육장 육부의 균형이 이루어져 변비와 기타 병도 완치될 것입니다 만일 이 사람이 요통이 있다면 신맛 요통약: 목과 2 전 쓴맛 요통약: 우슬 위령선 등 3 전 떫은맛 요통약: 없으면 보약으로 빈랑 토봉령 등 4 전 단맛 요통약: 구척 비해 두충 등 5 전 매운맛 요통약: 세신 건강 등 6 전 짠맛 요통약: 파고지 건율 서목태 등 7 전에 음양과 한열을(부자로 조정) 조정하면 되고, 만일 이 사람이 소변 불통이라면, 신맛 소변약: 없으면 보약으로 2 전 쓴맛 소변약: 인진 편축 자초 등 3 전 떫은맛 소변약: 백봉령 오약 저령 등 4 전 단맛 소변약: 택사 목통 차전자 등 5 전 매운맛 소변약: 구맥 부평 등 6 전 짠맛 소변약: 상표초 건율 파고지 등 7 전에 사군자 사물로 음양을 조정하고 부자로 한열을 조절합니다 대개 오행 처방을 할 때에는 약석을 위주로 처방하면 그 효력이 너무나 강력하여 불과 몇 첩에 치료되므로 그 증상만 개선될 뿐 화자의 육장 육부를 근본적으로 조정해 주지 못하여 오히려 불행한 결과를 초래할 수 있습니다 그러므로 오행 처방은 대개 보약으로 처방하여 서서히 근본적으로 치료하여 그 환자의 육장 육부가 정상으로 회복되어 기타 통증도 부수적으로 치료될 수 있게 하는 것이 정상이요 순리인 것입니다 양약도 그 약의 약성으로 처방하지 않고 육미에 따라 처방하면 그 효력이 강력하고 신효하며 부작용도 없는 것입니다 본인이 보기에는 그 좋은 약으로 어찌하여 병을 고치지 못하는지 답답함을 금할 수 없습니다 약성에 의한 증상 위주의 투약을 함으로써 양약의 또 다른 작용 즉 육미의 작용에 의해 부작용이 수반되므로 양약은 많이 먹으면 해롭다는 통설이 있는 것입니다 음양 오행 체질 처방은 음식을 처방하여 평생 식사를 체질에 맛게 하고 병이 발생하지 않게 하여 장수하게 하는 데 목적이 있다 하겠습니다 그러나 병에 침범된 후에도 그 치료 효과는 오늘날의 의학이나 영양학이나 근대 자연식보다는 수백 배 우수한 효력이 있음은 벌써 입증된 바입니다 서양인의 의학은 병명 치료 증상 국소 치료를 하므로 내과니 외과니 이비인후과니 치과니 하는 등 복잡하게 구분하여 무엇이 좀 되는 것처럼 보이는데 이러한 구분은 병을 원인별로 구분하는 것이 아니고 신체 부위별로 구분하는 것입니다 병을 원인별로 구분하면 첫째, 육장 육부의 음양 허실 한열에 그 원인을 찾을 수 있는 정경의 병이 있고 둘째, 정경에서 익출하여 기경 팔맥으로 넘어간 기경 팔맥의 음양 허실 한열에 원인이 있는 기경 팔맥의 병이 있으며 셋째, 15개의 낙맥에 병이 침범하여 15낙맥의 음양 허실 한열에 원인이 있는 15낙맥의 병이 있습니다 이와 같은 병은 세 가지의 원인별로 대별하는 것이 원리이며 순리일 것입니다 정경의 병을 치료하는 법은 이미 설명되었고 15낙맥의 병(사해혈 병도 있음)은 아주 가끔 볼 수 있는 희귀한 병으로 차후 맥진법에서 설명할 것입니다 (음양 조절하는 법) 양체질이나 현재 인영의 맥이 촌구맥보다 큰 사람 태양인은 사물탕을 소양인과 양면인은 쌍화탕을 사요하되 오행 식사 때는 차로 마시고 한약을 오행 처방할 때는 합방한다 하였습니다 그러나 병이 기경 팔맥으로 익출하여 중병이나 불치병에 빠진 사람은 사물탕을 쓰며 4--5배를 증량합니다 그러나 사물탕이나 쌍화탕은 상식화된 기존 처방이고 또 양약국에서 엑기스로 뽑아 판매하고 있으므로 구입과 복용이 편리하여 여기에 소개하였지만 동양철학적 입장에서 보면 완전무결한 것은 아닙니다 다시 말하면 사물탕이나 쌍화탕은 육미가 골고루 갖추어진 것이 아니므로 완전한 것이 못 되어 여기에 육미 보혈탕을 소개합니다 (처방) (감) (신) (산) (고) (함) (삽) 당귀 천궁 백작약 단삼 해삼 백복신 각 1 전 (용법) 소양인 양명인으로 인영맥이 1--3배 성대한 사람은 각 1 전 태양인으로 인영맥이 2배 성대한 사람 각 2 전 기경에 병이 있으면 3 전 이상을 오행 처방에 합방하여 음양 조절합니다 음체질이나 현재 촌구맥이 큰 사람 태음인과 궐음인은 십전대보탕을 소음인은 사군자탕을 사용하되 오행 식사 때는 차처럼 마시고 한약 처방 때는 오행 처방에 합방 하는 것입니다 그러나 십전대보탕과 사군자탕도 육미를 골고루 갖추지 못하고 다만 상승하여 인영의 맥을 크게 하고 촌구의 맥을 작게 작용만 있으므로 육미 보기탕을 소개합니다 (처방) (감) (고) (삽) (신) (산) (함) 인삼 백출 백봉령 계피 오미자 건율 각 1 전 (용법) 궐음인 태음인 각 1 전씩 소음인 각 2 전씩 기경에 병이 있을 때 각 3전 이상을 처방합니다 하늘의 복을 한없이 받고 있는 여러분은 성리학 즉 자연의 원리를 배우고 실행함으로써 중병으로부터 해방되고 죽음으로부터 벗어나는 영광의 날이 가깝게 다가와 축하합니다 (한열 조절하는 법) 한열을 증상으로 판단하는 방법은 한하면 체온계로 측정한 열이 어떠하든 본인은 춥다하므로 코와 가래가 많이 나오며 열하면 체온계의 온도가 어떠하든 코와 입에서 더운 바람이 확확 나오며 소변 볼 때 오줌이 뜨거워서 오줌을 눌 수 없을 정도입니다 그리고 맥은 부하고 완하면 실열이 있고 침하고 급하면 한이 있습니다 열해서 병이 되는 경우는 거의 없고 아주 드물게 보이며 대개의 병은 99.9p가 차서 생기는 병입니다 열이 있으면 찬 약으로 오행 처방을 구성하고 한이 있으면 더운 약으로 오행 처방을 구성하거나 맵고 짠맛이 있는 부자를 오행 처방에 포함하여 처방합니다 부자는 바에 의하면 음양만 잘 조절되면 5 전이나 1 냥씩 사용하여도 아무 부작용이 없습니다 @ff @[ 신맛이 있는 약@] @[ 1. 신맛이 있고 뜨거운 약 (간장과 담낭을 뜨겁게 하는 약)@] 유황 (이명) 황아, 황영, 석류황 (기원) 유황 광석의 연제품 (수치) 분쇄하여 사용한다 (기미) 뜨겁고 신맛이 나며 맵다 유독성이다 (효능) 거한, 보양, 살균, 사하 (주치) 내복시 양위, 냉복통, 허한사리, 냉성변비 외용시 개선, 습진, 백선 (용법) 내복: 가루로 하여, 또는 환으로 지어 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어 바른다 (용량) 1일 2--4g (처방 예) 유황산, 황사환, 여성산, 금액단 @[ 2. 신맛이 있고 따뜻한 약 (간장과 담낭을 따뜻하게 하는 약)@] 두견화 (이명) 만산홍, 영산홍 (기원) 진달래의 꽃 (채취) 4--5월 개화 때 채취하여 햇볕에 말리며, 혹 날것으로도 쓰인다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 따뜻하고 신맛이 나며 달다 (효능) 조경, 활혈, 진해 (주치) 월경불순, 폐경, 붕루, 토혈, 코피, 치출혈, 타박동통, 해소, 고혈압 (용법) 내복: 달여서 복용하며, 혹 술에 담가서 복용하기도 한다 (용량) 1일 15--30g 산유수 (이명) 석조, 촉조, 육조, 계족, 서실 (기원) 산유수의 과육 (채취) 과실이 성숙하여 빨갛게 돤 10--11월에 채취한후, 과병을 제거하고 약한 불에 그을려서 냉각시킨 다음, 씨를 제거하고 과육을 꺼낸뒤에 햇볕에 말리거나 불에 말린다 (수치) 그대로 사용하거나, 술에 단가 건조한 후 사용한다 (기미) 약간 따뜻하며 신맛이 나고 떫다 (효능) 보간신, 자윤, 익정, 지한, 수렴 (주치) 요술산통, 양위, 유정, 현기증, 간허냉열, 자한, 자궁출혈, 월경과다, 소변빈수, 심계, 이명 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 초환단, 익지탕, 육미지환원, 삼일신기환, 자음홍양탄, 청금자차탕 석류피 (이명) 금앵, 석유곡, 산유피, 안석유, 산석유피 (기원) 석유 및 백석유의 열매 껍질 (채취) 8--9월 열매 성숙이에 채취하여, 씨를 재거하고 햇볕에 말린다 (수치) 내부씨 등을 제거하고 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 신맛이 나며 떫다 (효능) 수렵, 지혈, 지사, 구충 (주치) 구사리, 변혈, 대하, 봉루, 탈항, 퉁적복통, 회총구제 (용법) 내복: 달이거나 환으로 하여 복용한다 (용량) 1일3--6g (처방제) 석류피탕, 석류피산, 신수산, 황련탕 목천료자 (이명) 천료, 갈조, 천료목, 등천료 (기원) 개다래나무의 충영 과실 (채취) 9--10 월에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 따뜨하고 신맛이 나며 달고 맵다 (효능) 거풍 통기 (주치) 중풍, 안명신경마비, 산기통, 요통 (용법) 내복: 달이거나 가루 또는 환재로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--15g 모과 (이명) 목서, 목계, 잠로, 보계, 해당 (기원) 모과의 열매 (채취) 10월의 과일 성숙시에 채취하여 알맞게 썰어서 햇볕에 말리거나, 끓는 물 5--10분 동안 담갔다가 꺼내어 외피를 벗기고 4 등분해서 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 술에 담가소 사용한다 (기미) 따듯하고 신맛이 난다 (효능) 서근, 청간, 화위, 제습, 조혈 (주치) 신경통, 근육통, 습비통, 각기, 수종, 해소, 빈혈 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다 (용량) 1일 5--10g (처방 예) 모과산, 모과탕, 목유탕, 회수산, 사증모과환, 청열사습탕 산사 (이명) 산로, 산사, 환자, 양구, 서사, 적과자, 적조자 (기원) 산사무나무의 열매 (채취) 9--10 월 과실 성숙기에 채취하여 가로로 자르거나, 압박한 후 햇볕에 말린다 (수치) 씨를 제거하고 그대로 사용하거나, 또는 복아서 사용한다 (기미) 따뜻하고 신맛이 난다 (효능) 건위, 산허열, 진통, 지사 (주치) 소화불량, 육적, 소아유식정체, 장염, 선기, 요통, 월경통, 산후오로불하 및 하복통 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--15g (처방 예) 이비탕, 보화환, 원비탕, 비아환, 대화중음, 소적중원산, 정적가미이진탕 오매 (이명) 매실, 훈매, 소연 (기원) 매신나무의 건조 미숙 과실 (채취) 5--6 월경, 녹색 열매(덜익은)를 채취하여 40도 정도의 불에 쬐어, 과육이 황갈색 (60p 건조)으로 될 때에 햇볕에 말리면 흑색으로 면한다 (수치) 그대로 사용하며, 때로는 숯으로 만들어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 신맛이 난다 (효는) 수렴, 지사, 생진, 진해, 구충 (주치) 해소, 인후종통, 번갈, 뇨혈, 변혈, 이질, 설사, 회충복통 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 3--9g (처방 예) 오매환, 오매산, 오매단, 제호탕, 십장군환 일모과 (이명) 모과, 모과실, 화모과 (기원) 명자꽃, 및 풀명자의 열매 (채취) 9--10 월 과실 성숙에 채취하여, 알맞게 썰어 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어 사용하거나 술에 담가 사용한다 (기미) 따뜻하고 신맛이 난다 (효능) 거풍, 평간, 건위 (주치) 각기, 수종, 근육통, 하지근무력, 복통, 설사, 위염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 모화관, 모화산 오미자 (이명) 문합, 질저, 경저, 현급, 북미, 금령자, 홍내소, 오미자 (기원) 오미자의 열매 (채취) 강설 후 열매가 완전히 성숙한 때 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용하거나 주증, 밀초, 작조하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 신 맛이 나며 달고 맵고 쓰다 (효능) 강장, 익신, 육폐, 생진, 지한, 진해 (주치) 폐허해소, 유정, 양왜, 구건갈, 도한, 자한, 급성간염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하든지, 아니면 술에 담궈 복용한다 (용량) 1일 3--12g (처방 예) 오미자탕, 오미자환, 오미자산, 생맥산, 청폐탕, 보폐탕, 대조환, 오미새신탕 남오미자 (기원) 남오미자의 열매 (채취) 가을철 과실이 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 또는 주초를 하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 신맛이 난다 (효능) 강장, 자양, 진해 (주치) 신제허약, 자한, 해수 (용법) 내복: 달여서 복용하며, 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--15g (처방 예) 오미자의 대용으로 쓰이나 효능이 떨어진다 옥백 (이명) 왕수, 천년백, 만년송 (기원) 만년 석송의 건초 (채취) 전년 어느 때고 채취가 가능하며, 그늘에서 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 신맛이 난다 (효능) 거풍, 익기, 지온 (주치) 풍습통, 관절관통, 신경롱 (용법) 내복: 달이거나 술에 타서 복용한다 (용량) 1일 12--18g 서각 (이명) 거밀, 반서, 노각, 오서각, 야명서 (기원) 코뿔서류의 뿔 (수치) 온수에침하여, 유연한 때에 서각편을 만들어 건조시키든지 줄로 갈아 유분을 내어 사용한다 (기미) 차고 신맛이 나며 짜고 맵다 (효능) 해열, 진경, 강심, 지혈, 해독 (주치) 발열, 경기, 번조, 토혈, 소아마비, 인후염 (용법) 내복: 달이거나 한 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 물로 달여, 그 물로 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 2--6g (처방 예) 서각산, 서각전, 생서산, 청궁탕, 신서단, 서각지황탕, 서각현삼탕, 우황청심원 @[ 3. 신맛이 있고 편안한 약 (간장과 담낭을 편안하게 하는 약)@] 고직 (이명) 직초, 황제, 등총초, 소고침, 귀등총 (기원) 땅꽈리의 전초 (채취) 여름철 개화 때에 채취하여 햇볕에 말리거나 날것으로 쓴다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 편하고 신맛이 나며 쓰다 (효능) 해열, 이뇨, 해독, 소종 (주치) 감기, 인후염, 편도선염, 기관지염, 해수, 간염, 소변불리, 수종, 치질, 치간염 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어서 환처에 붙이거나 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 20--30g 중수산채 (이명) 산유자, 홍사모, 낭미파화, 낭미진주채 (기원) 까차수염(까치수영)의 전초 (채취) 6--8월 개화기에 채취하여, 그늘에서 말리거나 날것으로 사용한다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편하고 신맛이 나며 쓰다 (효능) 해열, 구어혈, 소종 (주치) 감위발열, 기관지염, 인후염, 임파선염, 유선염, 월경불순, 월경통 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외복: 짓ㅈ어 환처에 붙인다 (용량) 1일 12--20g 산조인 (이명) 조인, 산조인, 산조핵, 야조인 (기원) 매대추(멧대추)의 씨 (채취) 가을철 과실 성숙시에 채취하여, 과실을 1일간 물에 담갔다가 과육 제거후, 과각을 부수어 종인을 꺼내어 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용하거나 초 또는 초혹하여 사용한다 (기미) 편하고 신맛이 나며 달다 (효능) 안신, 진정, 좌안, 양간, 지한 (주치) 불안병, 경계, 정충, 건망, 소온, 처한 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 10--20g (처방 예) 산조인탕, 산조인죽, 귀비탕, 원비탕 진주채 (이명) 지근엽, 황삼초, 통근초, 하수초, 수하자, 구미파초, 대산미초 (기원) 큰까치수염(큰까지수영)의 줄기, 뿌리, 전초 (채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 햇볕에 말리거나, 생것으로 이용한다 (수치) 편하고 신맛이 나며 떫다 (효능) 활혈, 이수, 소종 (주치) 월경불순, 대하, 소변불리, 수종, 인파선종, 인수종통, 이질 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 또는 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 15--30g 금앵자 (이명) 당구, 당과, 금냉자, 극리자, 야석류, 황다병 (기원) 금앵자의 열매 (채취) 10--11월경 열매가 익은 뒤에 채취하여 햇볕에 말린후 털을 제거한다 (수치) 털을 제거하고 썰어서 사용한다 (기미) 편하고 신맛이 나며 떫다 (효능) 강장, 고정, 수렴, 지사, 축뇨 (주치) 유정, 유뇨, 소변빈수, 자한, 도한, 만성불리, 대하 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 금앵자전, 금앵자환, 청심음, 금쇄사선단 표자 (이명) 연구자, 현구자 (기원) 수리딸기의 열매 (채취) 성숙 전에 채취하여 햇볕에 말리거나, 끊는 물에 1--2분간 넣었다가 건져서 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 편하고 신맛이 난다 (효능) 지갈, 강장, 거담, 해독 (주치) 신허구갈, 당뇨병, 양위, 해수, 유정 (용법) 내복: 달이거나 날것으로 사용한다 (용량) 1일 12--20g 한매근 (기원) 겨울딸기의 뿌리 (채취) 봄철에 채취하여 햇볕에 말리거나 날것으로 사용한다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 편하고 신맛이 난다 (효능) 진통, 활혈, 해독, 수렴 (주치) 간염, 황달, 구토, 월경불순, 대하, 위산과다, 치질 (용량) 1일 10--20g 비채 (이명) 백삼칠, 마삼칠, 양심초 (기원) 기린초, 속기린초, 가는기린초 등의 전초 (채취) 6--7월 개화기에 채취하여 햇볕에 말리거나, 날것으로 사용한다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 편하고 신맛이 난다 (효능) 활혈, 지혈, 이수, 진정 (주치) 토혈, 변혈, 어혈, 붕루 심계항진 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다 (용량) 1일 6--12g 앵속각 (이명) 속각, 어미각 (기원) 양귀비의 과각 (채취) 5--6월에 적과하여 종자를 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 분쇄하여 사용한다 (기미) 편하고 신맛이 난다 (효능) 진해, 진통, 진정, 지사, 수렴 (주치) 해소, 천식, 복통, 심복통, 근골동통, 이질, 설사, 탈항, 습진 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서 환처에 사용한다 (용량) 1일 3--9g (처방 예) 백중산, 앵속산, 진인양장탕, 온비탕, 평폐탕, 화중음 강판귀 (이명) 노호자, 자리두, 호설초, 용선초, 뇌공등, 어아초 (기원) 며느리배꼽의 전초 (채취) 잘게 썰어서 그대로 사용한다 (기미) 편하고 신맛이 나며 쓰다 (효능) 이수, 활혈, 해독, 소종 (주치) 소변불리, 수종, 간염, 황달, 백일해, 유선염, 편도선염 임파선염, 습진, 개선 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 10--20g 자료 (이명) 낭균, 사불교 (기원) 며느리미씨개(며느리밑씻개)의 전초 (채취) 여름철에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편하고 신맛이 난다 (효능) 행혈, 소종, 해독 (주치) 어혈동통, 질타손상, 습진, 태독, 치질, 사상 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 20--30g 오배자 (이명) 문합, 천문합, 백충장, 오횡자 (기원) 오배자진딧물이 붉나무에 형성한 충영(벌레주머니) (채취) 9--10월에 채취되어, 오배자진딧물이 주머니 밖으로 나오기 전에 채취하여, 끊는 물에 3--5분 두어 자충이 죽은 후 꺼내어 햇볕이나 그늘에 말린다 (수치) 그대로 부수어 사용한다 (기미) 편하고 신맛이 난다 (효능) 수렴, 지혈, 해독, 항균 (주치) 하리, 설사, 탈황, 위궤양, 십이지장궤양, 자한, 도한, 변혈, 뇨혈, 구강염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어 붙이고, 달여서 김을 쐬고 그 물로 닦아낸다 (용량) 1일 2--9g (처방 예) 오배자산, 오배자탕, 옥쇄단, 독진고, 신효구풍산 @[ 4. 신맛이 있고 서늘한 약(간과 담을 서늘하게 하는 약)@] 황속채 (기원) 좁쌀풀의 줄기 뿌리와 전초 (채취) 개화기인 7--8월에 채취하여, 햇볕에 말리거나 날것으로 사용한다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 서늘하며 신맛이 나며 약간 맵다 (효능) 진해 혈압을 내리게 한다 (주치) 두통, 불면증, 고혈압 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 (용량) 1일 10--20g 염부자 (이명) 염구자, 반노염, 염매자 (기원) 붉나무의 열매 (채취) 가을철 과실이 성숙한 때에 채취하여 햇볕에 말린다 (수취) 갈아서 사용한다 (기미) 서늘하고 신맛이 난다 (효능) 윤폐, 거담, 생진, 지한, 소종 (주치) 해수, 인후염, 황달, 도한, 자한, 종기, 완선, 두부백설 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 물에 삶아서 바르거나 가루로 만들어 개어 붙인다 (용량) 1일 12--20g 유자 (이명) 곡각, 금구, 금등, 황등 (기원) 유자나무의 과실 (채취) 가을철 과실 성숙시에 채취한다 (수취) 그대로 사용한다 (기미) 서늘하고 신맛이 난다 (효능) 진토, 행기, 해독, 소영 (주치) 악심, 구토, 소화불량, 영유, 주독 (용법) 달이거나 생으로 먹는다 (용량) 적당히 조절한다 영실 (이명) 장미자, 석산호, 야장미자 (기원) 찔래꽃의 열매 (채취) 9--10월에 반청반적시에 채취하여 그늘에서 말린다 (수취) 과병을 제거하고 그대로 사용한다 (기미) 서늘하고 신맛이 나며 달다 (효능) 활혈, 이뇨, 사하, 해독 (주치) 소변불편, 수종, 신장염, 각기, 월경불순, 생리통, 변비 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 혹 술에 담궈 복용하기도 한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 또는 달인 물로 환부를 닦아낸다 (용량) 1일 6--12g 와송 (이명) 암송, 옥송, 탑송, 석탑화, 향천초 (기원) 바위솔 및 둥근바위솔, 등의 전초 (채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 뿌리를 제거하고 햇볕에 말린다 (수취) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 시원하고 신맛이 나며 쓰다 (효능) 해혈, 소종, 습진, 치창, 코피, 화상 (용법) 내복: 달이거나 환 만들기도 하고 즙을 내어서 복용한다 외용: 짓찧어, 또는 숯을 만들어서 가루로 한 후 환처에 사용한다 (용량) 1일 15--30g 적작약 (이명) 적작, 홍작약, 목작약 (기원) 적작약, 참작약, 등의 뿌리 (채취) 가을에 채취하여, 털뿌리와 겉껍질을 제거한 뒤 햇볕에 말린다 (수취) 그대로 잘게 썰어 사용하거나 볶아서 또는 술에 담가 사용한다 (기미) 서늘하고 신맛이 나며 쓰다 (효능) 행어, 냉혈, 진통, 소종, 원화, 목적 (주치) 어체경폐, 월경불순, 위통, 코피, 장풍하혈, 월경통혈 (용량) 1일 6--18g (처방 예) 적작약산, 여신산, 오림산, 통순산, 당귀활혈탕, 자호사물탕, 중미도적산 백작약 (이명) 백작, 관방, 금작약 (기원) 백작약, 털백작약, 산작약, 호백작약 등의 뿌리 (채취) 심은지 3--4년 된 뿌리는 가을에 채취하여, 깨끗이 씻은 후 껍질을 제거하고 끊는 물에서 가볍게 데친 후 꺼내어 햇볕에 말리거나 그대로 햇볕에 말리든지, 찐 후 볶거나 햇볕에 말린다 (수취) 그대로 썰어서, 또는 볶거나 술에 담가 사용한다 (기미) 서늘하고 신맛이 난다 (효능) 양혈, 보간, 진통, 진경, 완화, 지한 (주치) 신체허약, 흉복동통, 복통, 위통, 음험, 발열, 월경 불순, 대하, 자한 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--15g (처방 예) 적약탕, 삼기음, 팔물탕, 쌍화탕, 달생산, 소청룡탕, 삼귀익원탕 녹반 (이명) 조반, 청반, 청명반, 조책반 (기원) 염산염류 광물인 수록반 광석 (수취) 불순물을 제거하고 그대로 갈아서 사용하거나, 따뜻하게 덥혀서 사용한다 (기미) 시원하고 신 맛이 나며 떫다 (효능) 보혈, 지혈, 수렴, 살균 (주치) 빈혈, 혈허위왕증, 황달, 변혈, 구강염, 습진, 개선 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 곱게 갈아서 환처에 뿌리거나 개어 붙인다 (용량) 1일 3--6g (처방 예) 녹반환, 녹백산, 퇴황환, 녹의산 @[ 5. 신맛이 있고 찬 약(간과 담을 차게 하는 약)@] 마리근 (이명) 첨미봉, 첨미풍, 금봉화 (기원) 금봉화의 전초 (채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 햇볕에 말린다.혹은 그대로 사용한다 (수치) 그대로 잘게 썰어 사용하다 (기미) 차고 신맛이 난다 (효능) 활혈, 사하, 소염, 소종 (주치) 월걍불순, 붕루, 대하, 변비, 대장염, 페렴, 기관지염, 인후염, 편두선염, 피부염, 암종 (용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다 (용량) 1일 12--18g 자미화 (이명) 홍미화, 백일홍, 만당홍, 오리향 (기원) 배롱나무의 꽃 (채취) 활짝 개화화 때에 채취하여 해볕에 말린다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 차고 약간 신맛이 난다 (효능) 활혈, 지혈, 소종 (주치) 내복: 월경과다, 적백대하, 외상출혈, 장염, 설사 외용: 갈아서 하든지 짓찧어 환처에 바르거나, 달려서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 6--12g 자작장초 (이명) 동작초, 자화작장초, 홍화작장초 (기원) 자주괭이밥의 전초 (채취) 6--7월에 채취하여 말리거나 날것으로 이용한다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 차고 신맛이 난다 (효능) 해열, 산어혈, 해독, 소종 (주치) 페열, 이후종통, 이질, 변비, 타박성동통 및 어혈 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다 (용법) 1일 15--30g 작장초 (이명) 산기, 산초, 작아산, 산지초, 삼각산, 산엽산 (기원) 괭이밥의 전초 (채취) 7--8월에 채취하여 햇볕에 말리거나, 날것으로 사용한다 (수치) 그대로 썰어서 사용하다 (기미) 차고 신맛이 난다 (효능) 해열, 이수, 양혈, 소종 (주치) 발열번갈, 이질, 간염, 황달, 토혈, 대하, 인후종통, 유선염, 치질 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 또는 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 9--15g (처방 예) 산장주 칠리향 (이명) 해동, 해동피, 칠리향엽 (기원) 돈나무(섬엄나무)의 가지와 잎 및 껍질 (채취) 연중 가능하나, 가을에서 겨울철 사이의 것이 좋고, 채취 후 햇볕에 건조시킨다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 차고 신맛이 난다 (효능) 혈압강하, 활혈, 소종 (주치) 고혈압, 동백경화, 골절통, 습진, 종독 (용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 물로 달여 환처를 닦아내고, 짓찧어 붙인다 (용량) 1일 6--18g 백반 (이명) 반석, 명반, 명석, 우택, 생반 (기원) 명반석 광물을 가공한 결정 (수치) 갈아서 사용하며, 또는 열을 가하여 무수물인 고반을 만들어 사용한다 (기니) 차고 신맛이 나며 떫다 (효능) 수렴, 거담, 지혈, 조습 (주치) 위.십이지장궤양, 설사, 자궁탈수, 간염, 황달, 구설생창, 치간 출혈, 치질, 개선 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어 바른다 (용량) 1일 1--3g (처방예) 백반산, 백반환, 백금환, 반석환 담반 (이명) 기석, 군석, 흑석, 화석, 석담 (기원) 황산 염류 광물인 단반 또는 인공 제조한 황산동 (수치) 불순물을 제거하고 잘게 부수어 사용한다 (기미) 차고 신맛이 나며 맵다 유독성이다 (효능) 최토, 방부, 살균 (주치) 인후염, 구강염, 치창, 종독, 안질 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어 붙이며, 물에 녹여 눈을 닦아낸다 (용량) 1일 0.3--0.6g (처방 예) 이성산, 담반산, 석담산 산모근 (이명) 산모, 당약, 산강, 산탕채, 산양제, 산대황, 우이대황 (기원) 수영 및 애기수영의 뿌리 (채취) 여름과 가을철에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 차고 신맛이 난다 (효능) 해열, 이뇨, 양혈, 지갈, 소종 (주치) 소변불리, 방광결석, 토혈, 변혈, 소갈, 개선, 창종 (용복) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환부에 붙인다 (용량) 1일 10--20g 마치현 (이명) 마현, 산현, 마치제, 마치초, 오행초, 장명초, 구두사자초 (기원) 쇠비름의 전초 (채취) 여름과 가을 사이에 경엽이 무성할 때 채취하여, 씻은 뒤 끓는 물에 살짝 데쳐 숨을 죽이고 햇볕에 말린다 날것으로도 사용한다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 차고 신맛이 난다 (효능) 해열, 산혈, 소종 (주치) 열리농혈, 요도염, 대하증, 악창, 인파선염 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 붙이거나, 태워 가루로 하여 개어 붙이거나 삶아낸 물로 세척한다 (용량) 1일 10--18g (처방 예) 마치죽, 마치산부방 @ff @[ 떫은 맛이 있는 약@] @[ 1. 떫은 맛이 있고 뜨거운 약@] 심포와 삼초를 뜨겁게 하는 약인데 본초에는 없으나 우주의 어디엔가 있을 것입니다 생명의 약이겠지요 @[ 2. 떫은 맛이 있고 따뜻한 약(샴포와 삼초를 따듯하게 하는약)@] 상실 (이명) 상자, 작자, 조즙, 상두자 (기원) 상수리나무의 열매 (채취) 가을철 열매가 익을 때에 채취한다 (수치) 그대로 분쇄하여 사용하며, 또 는 껍질을 제거하고 사용한다 (기미) 따뜻하고 ㄸ은맛이 난다 (효능) 수렴, 지사 (주치) 설사, 장출홍, 탈홍 (용법) 내복: 달여서 복용한다 (처방 예) 신묘상실산 빈랑 (이명) 빈문, 백민랑, 빈랑자, 대복자, 빈랑옥 (기원) 빈랑의 씨 (채취) 겨울에서 봄 사이에 채취, 과피를 벗기고 씨를 채취한다 (수치) 잘게 쓸어 그대로 사용하거나, 볶거나 태워서 사용한다 (기미) 따뜻하고 ㄸ은 맛이 난다 (효능) 건위, 수렴, 하기, 축종, 구충 (주치) 소화불량, 수종, 탈기, 변비, 하리, 녹내장, 조충구제 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달인 물을 눈에 넣는다 (용량) 1일 6--12g 토속단 (이명) 조소, 산소자, 한속단 (기원) 속단 및 산속단의 뿌리 (채취) 가을에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 ㄸ은 맛이 난다 (효능) 해열, 소종 (주치) 자궁질환, 외상출혈, 창옹 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어 붙인다 (용량) 1일 6--18g 가자 (이명) 하자, 가여, 가여늑, 가이늑 (기원) 가자의 열매 (채취) 가을에서 열매 성숙기에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 과인을 제게하고 그대로 사용하거나 볶아서 사용한다 (기미) 따뜻하고 ㄸ은맛이 난다 (효능) 수렴, 염폐, 지사, 하기 (주치) 설사, 탈홍, 변혈, 자궁출혈, 대하, 해수 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 3--12g (처방 예) 가자탕, 가자인삼, 전인양장탕 여지핵 (이명) 단여, 여지, 여인, 지핵 (기원) 여지의 성숙한 열매의 씨 (채취) 6--7월 열매가 익었을 때 채취하여 햇ㅂ에 말린다 (수치) 분쇄하거나 볶아서 숯으로 만들어 사용한다 (기미) 따뜻하고 떫은맛이 난다 (효능) 진통, 익혈, 수렴, 소염 (주치) 위통, 장산통, 부인어통, 복통, 치통 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--18g 오수유 (이명) 오수, 오초, 수연, 양수유 (기원) 오수유의 덜익은 열매 (채취) 9월경 열매가 익기 전, 즉 녹갈색인 때에 채취하여 햇볕에 말리거나, 약간 불에 건조시킨다 (수치) 불순물을 사용하고 그대로 사용하거나, 끊는 물이나 감초탕에 담가 사용한다 (기미) 따뜻하고 떫은맛이 난다 (효능) 건위, 진통, 진토, 조습, 이기 (주치) 소화불량, 위염, 궐음두통, 위통, 산기, 구토, 구강염, 치통, 습진 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 개어 붙이거나, 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일3--9g (처방 예) 오수유탕, 수연환, 좌금환, 양장산, 목련산 오약 (이명) 연약, 제기, 대오, 청축향, 취풍산 (기원) 오약의 뿌리 (채취) 겨울에서 이듬에 봄 사이에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 떫은맛이 난다 (효능) 진통, 행기, 건위, 온신, 산한 (주치) 골절동통, 편신마비, 복통, 한산통, 월경통, 소화불량 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 사용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 오약산, 오금환, 오침탕, 향부산, 사벽탕, 오약순기산, 이기거풍산 황매목 (이명) 산호초, 삼쇄풍 (기원) 생강나무의 가지 (채취) 아무때나 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 떫은맛이 난다 (효능) 해열, 구어혈, 소종 (주치) 한혈, 신경통, 어혈 동통, 질타 손상 (용법) 내복: 달여 복용한다 외용: ㅈ어서 환처에 붙인다 (용량) 1일 15--30g @[ 3.떫은 맛이 있고 편안한 약 (심포와 삼초를 편안하게 하는 약)@] 금박 (이명) 금박 (기원) 황금을 펴서 얻은 지상박편 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (수치) 그대로 펴서 사용하되, 바람을 피해 조작한다 (효능) 진정, 진경, 해독 (주치) 소아 경풍, 경간, 전광, 창독 (용법) 내복: 이나 가루로 하여 복용하며, 일반적으로 환약에 입혀 복용하게 된다 외용: 가루로 하여 환처에 살포한다 (용량) 환약에 옷을 입힌 그대로 1회량으로 한다 (처방 예) 금박환, 금박진심환, 기응환, 우황청심환, 소아청심환, 우황포룡환 일년봉 (이명) 여원, 천장초 아근소, 지백채 (기원) 개망초의 대근 전초 (채취) 개화 전에 채취하여 햇볕에 말린다 혹은 채취하여 그대로 사용한다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 해열, 건위, 해독, 소염 (주치) 감위, 학질, 임파선염, 간염, 위염, 장염 (용법) 내복: 달여 복용한다 혹 즙을 내어 복용하기도 한다 (용량) 1일 15--30g 승두목 (이명) 수양매, 수석류, 수구류, 수화계 (기원) 중대가리나무의 전체 (채취) 어느 때나 채취가 가능하며, 채취 후 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 떫은 맛이 난다 (효능) 해열, 진통, 살균 (주치) 이질, 장염, 치통, 습진, 외상 출혈 (용법) 내복: 달여 복용한다 외용: 짓찧어 환부에 붙인다 (용량) 1일 20--40g 선인구 (이명) 자구, 선인권 (기원) 주먹선인장속의 줄기 (채취) 아무 때나 채취하여 햇볕에 건조시키거나 날것으로 이용한다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 청폐, 소종 (주치) 폐열 해수, 옹종, 화상 (용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다 (용량) 1일 10--15g(날것은 60--90g) 연자육 (이명) 연자, 연실, 우실, 택지, 주지단 (기원) 연꽃의 씨 (채취) 가을철 씨가 여문 뒤에 씨를 따로 모아 햇볕에 말린다 노숙시켜 흑색 과각을 그대로 둔 것을 석연자라 한다 (수치) 거심한 후 분쇄하여 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 수렴, 지사, 자양, 보비, 익신, 진정 (주치) 신체허약, 비허설사, 위무력, 위장염, 유정, 임탁, 불면 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--24g (처방 예) 연자산, 연육산, 연실환, 석연산, 청심연자음, 비전삼선 왕불류행 (이명) 불류행, 전금화, 옥불류행, 금잔은대 (기원) 장구채 및 애기장구채의 전초 (채취) 여름에서 가을 사이에 채취하여 흙을 떨어낸 뒤 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 활혈, 조경, 이수, 통유, 건비 (주치) 월경불순, 유즙불통, 유종, 소아감적 (용법) 내복: 달이거나 가루로 한다 (용량) 1일 10--20g (처방 예) 왕불유행산, 용천산, 승금산, 통유탕 토복령 (이명) 강릉, 마갑, 철릉각, 철쇄자, 왕과초, 금강자 (기원) 청미래덩굴의 뿌리 줄기 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 물에 담가 유연해지면 잘게 썰어 그대로 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 거풍습, 이뇨, 해독, 소종 (주치) 관절동통, 마목, 수정, 창염, 이질, 적백대하, 임파선염, 매독 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 물로 달여 환처에 그 김을 쐬고 그 물로 닦아낸다 (용량) 1일 12--24g 향부자 (이명) 향부, 향부미, 뇌공두, 사초근, 지모 (기원) 향부자의 덩이줄기 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여, 털 뿌리와 인엽을 불로 태워서 제거하거나 돌매 등으로 제거한 뒤에 햇볕에 말린다 (수치) 분쇄하거나 썰어서 사용하며, 또는 볶아서 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 통경, 건위, 진통, 행기 (주치) 월경불순, 월경통, 대하, 위무력, 복통 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어 붙인다 (용량) 1일 6--15g (처방 예) 향부산, 향부병, 향소산, 쾌기탕, 가미혼담탕, 소오침탕 월국환 구미초 (기원) 강아지풀의 전초 (채취) 여름철에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 거습, 소종 (주치) 안적, 옹종 (용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧어서 환처에 붙이거나, 삶은 물로 환처를 닦아 낸다 (용량) 1일 10--20g 옥촉서예 (이명) 옥맥수, 옥미 (기원) 옥수수의 수염(화주) (채취) 씨가 여물었을 때 화주를 따로 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 또는 검게 볶아 사용하기도 한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 이뇨, 평간, 이담, 보비 (주치) 소변불리, 신장염, 복수, 각기, 고혈압, 간염, 황달, 담랑염, 당뇨병 (용법) 내복: 검게 볶아 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 30--70g 비자 (이명) 비자, 비실, 옥비, 적과, 옥산과 (기원) 비자나무 및 향비자나무의 씨 (채취) 10월경 씨가 여물었을때, 채취하여 육질인 외피를 제거하고 씨만 떼어내서 햇볕에 말린다 (수치) 껍질을 제거하고 종인을 취해서 갈아서 그대로 쓰거나, 또는 볶아서 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 구충, 소적, 윤장 (주치) 조충구제, 감적, 변비 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 10--20g (처방 예) 비자환 석권백 (이명) 금편백, 지측백, 금불환, 천년백 (기원) 바위손의 전초 (채취) 가을철에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 지혈, 양혈, 이수, 거담, 평천, 소종 (주치) 토혈, 변혈, 대하, 붕루, 해수, 천식, 신장염, 수종, 간염, 황달 (용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧여 환처에 붙이거나 가루로 하여 환처에 뿌린다 (용량) 1일 10--20g 백복령 (이명) 복면, 복령, 운령, 송령, 송서, 만금정 (기원) 소나무에 기생한 일종의 균괴 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 벌채 후 3--4년이 지난 송림 중에서 채취하여 물에 담가, 부드럽게 되거든 잘게 쪼개 햇볕에 말려 사용한다 (수치) 잘게 썰어 그대로 사용하며, 복령을 만들어 사용하기도 한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 이수, 건비위, 강심, 안신 (주치) 소변불분리, 각종수종, 위내정수, 근육경련, 불면증, 구토, 구갈 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--24g (처방 예) 복령탕, 복령주, 오령산, 삼백탕, 내소산, 삼령백출산, 용뇌안신환 복신 (기원) 복령 균핵 중간을 소나무뿌리가 지나간 백색균괴 (채취) 복령과 같다 (수치) 그대로 썰어서 사용하며, 때로는 복신을 만들어 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 강심, 진정, 이수 (주치) 건망, 경간, 불면증, 소변불리, 위내정수 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 산제로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--20g (처방 예) 복신탕, 복신환, 귀비탕, 고암심신환, 황련청심음 저령 (이명) 수령, 시령, 저령, 지오도 (기원) 단풍나무 및 너도밤나무과에 기생하는 담자균의 균핵 (채취) 전년 가능하나 가을철의 것이 우수하며, 햇볕에 말린다 (수치) 깨끗이 씻어 절단 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 해열, 이뇨, 지갈, 소종 (주치) 소변불리, 수종장만, 신장질환, 급성요도염, 설사, 요탁 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--15g (처방 예) 저령산, 저령환, 오령탕, 위령탕 우와 (이명) 하마, 금합마 (기원) 청개구리의 전체 (채취) 여름철에 채취하여 햇볕에 말리거나 불에 말린다 (수치) 그대로 또는 볶아서 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 지혈, 진통, 소종 (주치) 외상출혈, 골절, 타박성 질환 (용법) 내복: 가루로 하여 복용한다 외용: 가루를 환처에 뿌리거나 개어 붙인다 (용량) 1일 3--6g 용골 (이명) 육호위생 (기원) 고대 포유 동물의 골격으로 된 화석 (수치) 분쇄하여 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 진정, 진경, 고정, 지한, 지혈 (주치) 불안 신경증, 정중, 건망, 경간, 불면, 다몽, 토형, 변혈, 대하, 도한, 설사, 탈황 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어 바른다 (용량) 1일 10--20g (처방 예) 용골환, 용골산, 계감용모탕, 신선지혈산 호박 (이명) 호박, 호백, 화박, 흥주, 흥송지 (기원) 솔과 식물의 수지가 지하에서 장기간 응결된 탄산화합물 (수치) 불순물을 제거하고 분쇄하여 사용한다 (기미) 편안하고 떫은맛이 난다 (효능) 진경, 진정, 구어혈, 소종 (주치) 경풍, 하면, 폐경, 월경 불순, 산후어혈복통, 질타손상 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌린다 (용량) 1일 1--2g (처방 예) 호박산, 호박탕, 호박환, 호박구룡환, 호박안신환 @[ 4.떫은 맛이 있고 서늘한 약(심포와 삼초를 서늘하게 하는 약)@] 시호 (이명) 비호, 지훈, 여초, 시초, 산채 (기원) 시호, 참시호, 북시호 등의 뿌리 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여, 줄기를 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서, 또는 술에 다서 사용한다 (기미) 서늘하고 떫은맛이 난다 (효능) 해열, 진통, 소염, 청간, 승양 (주치) 한열왕래, 고혈압, 이농, 목현, 학질, 간염, 담랑염, 자궁하수, 탈황 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g 유엽채 (이명) 수정향, 통경초, 수접골단 (기원) 큰바늘꽃의 대근전초 (채취) 개화시에 채취하여 그늘에서 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 서늘하고 떫은맛이 난다 (효능) 지혈, 활혈, 소염 (주치) 월경과다, 월경불순, 붕루, 외상출혈, 종창 (용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 또는 가루로 하여 환처에 개어 붙인다 (용량) 1일 6--12g 의이인 (이명) 의인, 미인, 감미, 희희미, 주자미 (기원) 율무, 염주 등의 알맹이 (채취) 가을철 과실 성숙시에 열매를채취하는데, 외각과 외피를 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용하며, 때로는 볶아서 사용한다 (기미) 약간 차고 떫은맛이 난다 (효능) 건비, 이수, 소염, 해열, 진통 (주치) 수종, 각기, 습비, 신체동통, 굴신불리, 사마귀 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 10--30g (처방 예) 의이인환, 의이인주, 길경탕, 의이부자산 @[ 5. 떫은 맛이 있고 찬 약(심포와 삼초를 차게 하는 약)@] 하고초 (이명) 연면, 내동, 동풍, 철색초, 맥하고, 근골초 (기원) 꿀풀의 과수 또는 전초 (채취) 여름의 과수가 반 정도 마른 때에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 차고 떫은맛이 난다 (효능) 청간, 이뇨, 소염, 소종 (주치) 전염성 간염, 소변 불리, 수종, 임질, 폐결핵, 임파선염, 유선염, 고혈압 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 짓찧어서 환처에 붙이거나 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 10--30g (처방 예) 하고초산, 보간산 합맹 (이명) 해유, 수조각, 수용각, 합명초, 야조각 (기원) 자귀풀의 전초 (채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 햇볕에 말린다 또는 날것을 쓰기도 한다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (효능) 이뇨, 해열, 해독, 소종 (주치) 소변불리, 임질, 감모발열, 간염, 황달, 위염, 습진 (용법) 내복: 달여서 복용하거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 또는 달인 물로 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 12--24g 토하고초 (이명) 백유초, 백예 (기원) 제비꿀 및 긴제비꿀의 전초 (채취) 여름철의 개화기에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 차고 떫은맛이 난다 (효능) 해열, 해독, 소종, 보신 (주치) 감모발열, 기관지염, 폐렴, 폐농양, 인후염, 편도선염, 유선염, 임파선종, 신헝요통 (용법) 내복: 달이거나 술에 담가 복용한다 (용량) 1일 10--20g 석곡 (이명) 금생, 두난, 석축, 천년윤, 장생초 (기원) 석곡 및 동속 식물의 줄기 (채취) 가을철에 채취하는 것이 질이 양호하다 (수치) 잘게 썰어 그대로 사용한다 (기미) 차고 떫은맛이 난다 (효능) 생진, 청위, 진통 (주치) 구건번갈, 심번, 병후허혈, 관절통 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용하며, 혹 고를 만들어 복용하기도 한다 (용량) 1일 6--18g (처방예) 석곡탕, 석곡산, 석곡청신탕, 석곡우슬탕, 거번양기탕 등심초 (이명) 등초, 석초, 벽녹초, 등사초 (기원) 골풀의 경수 또ㄴ는 전초 (채취) 8--9 월경에 베어서 그대로 햇볕에 말리거나, 줄기를 쪼개어서 수만을 따낸 뒤에 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사요하며, 혹은 주등심을 만들어 사용하기도 한다 (기미) 차고 떫은맛이 난다 (효능) 이묘, 해열, 지정 (주치) 소변불리, 산후부종, 수종, 황달 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 3--6g (전초는 6--12g) (처방 예) 등심산, 천일환, 청심탕, 팔정상 담죽염 (이명) 지죽, 산동, 임하죽, 토맥동 (채취) 5--6 월 개화 전에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 차고 떫은맛이 난다 (주치) 구갈, 소변불리, 구강염 (용법) 내복: 달여서 복요한다 (처방 예) 담죽엽탕, 도적산 @ff @[ 쓴맛이 있는 약@] @[ 1. 쓴맛이 있고 뜨거운 약(심장과 소장을 뜨겁게 하는 약)@] 영지 (이명) 지, 삼수, 영지초 (기원) 영지초(적지)와 그 근록종의 자실체 (채취) 가을철에 채취한다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 뜨겁고 쓴맛이 난다 (효능) 강장, 진정, 진해, 소종, 구어혈 (주치) 신체허약, 신경쇠약, 불면증, 심장병, 동맥경화, 고혈압, 암종 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일--2내려 방냉 옹고시켜 얻는다 (처방 예) 철파자호탕 @[ 2. 쓴맛이 있고 따뜻한 약(심장과 소장을 따뜻하게 하는 약)@] 오령지 (이명) 단지, 용지, 약본, 생태산 (기원) 등족오서 및 비서의 건조 분변 (채취) 봄에 채취하는 것이 좋다 (수치) 그대로, 또는 약한 불로 검게 볶아서 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 달다 (효능) 생으로 쓰면 활혈, 진통, 볶아서 쓰면 지혈 (주치) 생용시 심복기혈제통, 산후어혈복통, 경폐 초용시 월경과다, 붕루, 장염하혈 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 개어 붙인다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 오령환, 오령지산, 비금산, 자금환, 접골단 골쇄보 (이명) 수강, 모강, 호손강, 석모강 (기원) 넉줄고사리의 근경 (채취) 겨울철에 채위한 다음, 쪄서 말리고 불에 태워 털을 제거한다 (수치) 깨끗이 닦아 물에 담가 유연해지면 잘게 썰어 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다 (효능) 강장, 자양, 진통, 소염 (주치) 신허요통, 근골동통, 어혈동통, 치통, 이명 (용법) 내복: 달이거나 환을 짓든지 가루로 하든지 술에 타서 복용한다 (용량) 1일 12--24g (처방 예) 골쇄보산, 골쇄보환, 인삼자금단, 화혈정통환 송엽 (이명) 송모, 송침 (기원) 소나무류의 잎 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여 그늘에서 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다 (효능) 거풍, 이수, 지양, 소종 (주치) 풍습비통, 고혈압, 부종, 질타손상, 두풍, 불면, 습진 (용법) 내복: 달이거나, 가루 또는 술에 담가 복용한다 외용: 물로 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 12--24g (처방 예) 송엽주, 송갈산 송향 (이명) 송지, 송교, 송방, 송고, 황향, 백송향 (기원) 소나무, 곰솔, 만주곰솔 등의 송진 (채취) 보통 여름철에 채취하되, 나무에 v자나 나선장으로 칼로 깊이 그어 놓으면 수지가 흘러 내리는데, 이것을 그릇에 모아 냉각 응고시켜 얻는다 (수치) 송향을 약한 불로 가열하여 용융시킨 후, 수중에 조금씩 흘러내려 방냉 응고시켜 얻는다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 달다 (효능) 거풍, 진통, 조습, 발독, 생기 (주치) 풍습비통, 악창, 개선, 백납, 두선, 궤양불수 (용법) 내복: 가루또는 환을 지어 복용한다 외용: 가루로 환처에 뿌리거나 개어 붙인다 (용량) 알맞게 조절한다 (처방예) 취옥고, 연청고 후박 (이명) 후피, 적박, 열박, 천박, 중피, 당후박 (기원) 후박 및 요엽후박 등의 나무껍질 (재취) 20년생 이상된 나무로 하지 전에 채취하여 그늘에서 말린다 (수치) 겉껍질을 제거하고 그대로 썰어서 사용하거나 생강탕에 담가 사용한다 (기미) 따뜻하고 매우며 쓴맛이 난다 (효능) 건위, 소화, 정장, 소염 (주치) 소화불량, 흉복비만, 복통, 구토, 해수, 설사 (용법) 내복: 달이거나 환을 짓거나 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 후박전, 향수산, 평위산, 평진탕, 후박이물탕, 반하후박탕 행인 (이명) 행자, 덕아, 행핵인, 향매인, 고행인 (기원) 살구및 개살구 등의씨 (채취) 여름 열매 성숙기에 채취하여, 과육과 핵각을 제거하고 씨를 떼내서 햇볕에 말린다 (수치) 종피를 제거하고 사용하며, 약간 볶아서 핵각을 제거하고 씨를 떼내서 햇볕에 말린다 (기미) 따뜻하고 쓰고 맵다 유독성이다 (효능) 진해, 거담, 기관지염, 급성폐렴, 인후염, 암종 (용법) 외용: 짓찧어 환처에 붙인다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 행인환, 행인고, 쌍인환, 주사환, 청금강화탕 청피 (이명) 청귤피, 청감피 (기원) 귤류의 미성숙 우과의 껍질 (채취) 대체로 초여름에 채취하여, 카로 4편으로 나누어 속의 내용물을 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 물에담가, 유연해지면 잘게 썰어서 건조시킨후에 사용하거나 술에 담가 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 맵다 (효능) 청간, 건위, 산결, 거담, 통기 (주치) 간염, 황달, 소화불량, 위통, 산통, 유선염, 유방결핵 (용법) 내복: 달이거나 환을 짓거나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 3--12g 진피 (이명) 귤피, 홍피, 귀노, 귤수, 광지피, 광감피 (기원) 굴및 동속 식물의 성숙한 과피 (채취) 10월이 지난후, 과실 성숙시에 껍질을 벗기어 햇볕에 말린다 (수치) 물로 세척하여, 유연하게 되면 잘게 썰어 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 맵다 (효능) 건위, 거풍, 조습, 이기 (주치) 소화불량, 식욕부진, 흉협창만, 악심구토, 해수 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--24g (처방예) 진피죽여탕, 평위산, 내소산, 십신탕, 향소산, 인삼양위탕, 회생산 지실 (이명) 점자, 동정 (기원) 탱자나무의 유과 (채취) 6월경에 채취하여, 반으로 쪼갠후 햇볕에 말린다 혹 8월에 채취 하기도 한다 (수치) 그대로 사용하며, 볶아서 사용하기도 한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다 (효능) 건위, 이담, 이수, 거담, 진통 (주치) 소화불량, 담질환, 황달, 변비, 위통, 흉복통, 탈홍 (용법) 내복: 달이거나 가루또는 환을 지어 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 지실산, 지출산, 지실작약산, 지실이중원, 지실이진탕, 지실차자고탕 원지 (이명) 소초, 세초, 극완, 요소, 원지통, 고원지 (기원) 원지의 뿌리 (채취) 가을에서 익년 봄사이에 채취하여 나무줄기를 제거하고, 그늘이나 햇볕에 말린다 (수치) 나무줄기를 제거하고 그대로 사용하거나, 꿀에 섞어 또는 감초와 함께 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 맵다 (효능) 거담, 진정, 익지, 소종 (주치) 해수, 담다하리, 건망, 경계, 신경불안, 불면, 몽정, 간질 (용법) 내복: 달이거나 환을 짓거나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 원지탕, 원지산, 원지환, 귀비탕, 원비탕 침향 (이명) 밀향, 침수향, 여아향 (기원) 침향나무속의 수지를 함유한 목재 (수치) 잘게썰어 고운 가루로 하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 시다 (효능) 진정, 건위, 온중, 익신, 통기 (주치) 완복창통, 위냉구역, 구토, 요술허냉, 천식, 심장쇠약 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 3--6g (처방예) 침향환, 침향음, 사향산, 사마탕, 침향반하탕, 침향자석환, 침향백보환 단삼 (이명) 적삼, 산삼, 수마, 활혈근, 자단삼, 혈삼근 (기원) 단삼의 뿌리 (채취) 늦가을에서 익년 3월 사이에 채취하여, 흙과 수염뿌리를 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 볶아 사용한다 (기미) 미지근하고 쓴맛이난다 (효능) 활혈, 구어혈, 진통, 소종 (주치) 간염, 심교통, 협심통, 어혈복통, 혈전, 혈관염, 월경불순, 폐경, 경계 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서 환처에 김을 쐬고 닦아 내거나, 고약를 만들어서 바른다 (용량) 1일 5--10g (처방예) 단삼탕, 단삼산, 단삼환, 조경환, 단삼고 속단 (이명) 속절, 남초, 접골, 천단, 용두 (기원) 산토끼꽃및 천속단의 뿌리 (채취) 9--10월에 1년생 뿌리를 채취하여 잔털과 줄기를 제거하고 그늘에서 말린다 (수치) 그대로 썰어서 쓰거나 소금물에 데쳐 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다 (효능) 보간신, 진통, 강근골, 안태 (주치) 요배동통, 족슬무력, 치질 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 쓴다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다 (용량) 1일 9--15g (처방예) 속단환, 활혈산, 속단산, 수태환, 화영지통탕 목별자 (이명) 목별, 목별자, 누람자, 지동자, 토목별 (기원) 목별의 성숙한 씨 (채취) 9--11월 과실이 성숙시에 채취하여 씨를 꺼내 햇볕이나 약한 불로 건조한다 (수치) 분쇄하거나 껍질을 제거하고 알맹이만 취하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 약간 달며 독이 있다 (효능) 소종, 산결, 진통, 해독 (주치) 옹종일체, 임파선종, 풍습비통, 외치핵 (용법) 내복: 환이나 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 개어 붙이거나 삶아서 그물로 닦는다 (용량) 1일 0.5--1.5g (처방예) 오용고, 목별고, 목별자환, 목별자고 한인진 (이명) 백고, 저고, 가인진, 석인진 (기원) 더위지기, 휜산쑥, 털산쑥등의 전초 (채취) 6--7월경 쇠기 전에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다 (효능) 청열, 청간, 이담, 이뇨 (주치) 각종간질환, 담랑염, 황달, 소변불리, 소화불량 (용법) 내복: 달이거나 고제로 하여 복용한다 (용량) 1일 20--60g 창출 (이명) 적출, 선출, 청출, 산계, 마계, 모출, 천정 (기원) 가는 잎삽주, 삽주 북창출, 전엽삽주 등이 뿌리줄기 (채취) 가을에서 다음해 봄사이에 채취하여, 털뿌리와 흙을 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용하거나, 아니면 볶거나 쌀뜨물에 담가 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다 (효능) 건비, 조습, 이수, 발한 (주치) 소화불량, 식욕부진, 위내정수, 수종, 신장염, 풍한습비, 감기 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--10g (처방예) 평위산, 창출산, 오적산, 불환금정기산, 인삼양위탕 구절초 (이명) 구절초 (기원) 산구절초, 구절초, 바위구절초, 등의전초 (채취) 개화 직전에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 쓰거나 초초하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 난다 (효능) 온중, 조경, 소화 (주치) 월경불순, 냉증, 불안증, 위냉, 소화불량 (용법) 내복: 달여서 복용한다 (용량) 1일 30--60g 창포 (이명) 백창, 수창, 이창, 수숙, 지심, 경포, 수창포 (기원) 창포의 뿌리줄기 (채취) 8--9월에 채취한 것이 우량하다 채취후 털뿌리를 제거하고 잘 씻어서 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓰며 맵다 (효능) 건위, 진정, 거담, 이습 (주치) 소화불량, 설사, 전간, 경계, 건망, 정신불안, 해수, 기관지염, 개창 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 삶아낸 물로 닦거나 분말로 한후 환처에 개어서 바른다 (용량) 1일 3--9g 천남성 (이명) 호장, 호고, 남성, 반하정, 삼봉자, 야간두 (기원) 천남성속의 덩이줄기 (채취) 가을에서 겨울 사이에 채취하되, 남은 줄기와 수염뿌리와 외피를 제거하고 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 포하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 쓴맛이 나며 맵다 유독성이다 (효능) 조습, 거담, 거풍, 진경, 소종, 항암 (주치) 중풍담옹 반신불수, 안면신경마비, 전간, 경풍, 파상풍 (용법) 내복: 달이거나 가루또는 환으로 지어 복용한다 외용: 분말로 하여 환천에 뿌리거나 개어 붙인다 (용량) 1일 3--5g (처방예) 남성음, 남성산, 삼생음, 옥진산, 천남성산, 천남성고, 소풍활혈탕 @[ 3. 쓴맛이 있고 편안한 약( 심장과 소장을 편안하게 하는 약)@] 삼릉 (이명) 초삼릉, 경삼릉, 홍포근, 혹삼릉 (기원) 흑삼릉의덩이줄기 (채취) 가을에서 겨울 사이에 채취하여, 외피를 제거한후 깨끗이 씻어서 햇볕에 말린다 (수치) 물에 담가 유연해지면 잘게 썰어 그대로 사요하며, ㄸ로는 초초 초초하여 사용한다 (기미) 편안하고 쓴맛이 나며 맵다 (효능) 행기, 통경파혈, 소적, 진통 (주치) 지혈응체 , 심복동통, 협하창통, 월경통, 월경불조, 산후어혈복통, 자궁염 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 삼릉환, 삼릉전환, 삼릉화적환, 삼릉초전 비해 (이명) 적절, 백지, 금강, 죽목, 산전해, 백비해 (기원) 도꼬로마의 뿌리와 줄기 (체취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 뿌리털을 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 쓴맛이 난다 (효능) 거풍, 이뇨, 소염 (주치) 풍습비통, 요슬동통, 소변불리, 야맹증, 류머티즘, 암종 (용법) 내복: 달이거하 환 또는 가류로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--15g 상기생 (이명) 기설, 기동, 상생, 완종, 우목, 기생수, 기생초 (기원) 겨우살이, 꼬리겨우살이, 참나무겨우살이, 등의 가지와 잎 (채취) 겨울에서 이듬해 봄사이에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나, 술에 담갔다가 볶아서 사용한다 (기미) 편안하고 쓴맛이 나며 달다 (효능) 강장, 진통, 거풍습, 안태, 강압 (주치) 신경통, 관절통, 풍습비통, 태동, 태루 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용하며, 술에 타서복용한다 (용량) 1일 12--18g (처방예) 상기생산, 상기안태탕, 상기강압탕, 독활기생탕 호장근 (이명) 고장, 반장, 산간, 산장, 오불담, 활형용, 대활혈 (기원) 호장및 당호장의 뿌리와 줄기 (채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 쓴맛이 난다 (효능) 거풍, 이뇨, 구어혈, 소종 (주치) 풍습성동통, 수종, 임탁, 월경불순, 산후악령불하, 간염, 황달, 골수염, 치 질 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서 환처를 닦아 내든지, 가루로 하여 환처에 개어 붙인다 (용량) 1일 12--30g (처방예) 호장전 편축 (이명) 편죽, 편만, 도생초, 편죽료, 노변초, 칠성초, 분절초 (기원) 마디풀의 전토 (채취) 여름철 개화시에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 쓴맛이 난다 (효능) 이뇨, 살균 (주치) 소변불리, 임질, 황달, 습진, 대하, 장염, 회충구제 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 (용량) 1일 12--18g (처방예) 팔정산, 청산탕 우슬 (이명) 우경, 우석, 백배, 접골초, 고장근, 계교골 (기원) 당우슬, 쇠무릎(쇠무릎지기)등ㅊ 뿌리 (채취) 가을에서 다음해 봄 사이의 줄기와 잎이 마를 때에 채취하되, 잔털과 진흙을 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 노두를 제거하고 잘게 썰어서 그대로, 또는 술에 담갔다가 볶아서 사용한다 (기미) 편안하고 쓴맛이 나며 시다 (효능) 이뇨, 진통, 구어혈, 소종 (주치) 소변불리, 임질, 요혈, 경폐, 태반불하, 산후어혈복통, 사지구련, 요통, 골슬통 (용법) 내복: 달이거나 환, 또는 가루로 하든지, 혹은 고를 만들거나 술에 담가 복용한다 (용량) 1일 6--18g (처방예) 우슬산, 우슬탕, 만병환, 윤혈음, 빈소산 야모과 (이명) 나등, 수등 (기원) 멀꿀의 줄기 (채취) 가을에 채취하여 겉찔질을 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 잘게 썰어 사용한다 (기미) 약간쓴맛이 나며 덤덤하다 (효능) 강심, 이뇨 진통 (주치) 심장병, 소변불리, 신장염, 신경통, 복통, 두통 (용법) 내복: 달여서 복용한다 (용량) 1일 15--30g 목통 (이명) 부지, 통초, 정옹, 왕옹, 만년등, 정양등 (기원) 이름, 여덟잎으름 등의 목질경 (채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 외피를 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 쓴맛이 난다 (효능) 이뇨, 진통, 통혈맥 (주치) 소변불리, 수종, 소변적삽, 수편신통, 관절염, 신경통, 월경불통, 유즙불통 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--18g (처방예) 목통탕, 통초음, 팔정산, 만전목통탕, 중미도적산 비파엽 (이명) 노귤, 파엽 (기원) 비파나무의 잎 (채취) 언제나 가능하며, 채취후 햇볕에 말린다 (수치) 융모를 제거하고 그대로 쓰거나, 또는 꿀에 재어 사용한다 (기미) 편안하고 쓴맛이 난다 (효능) 청폐, 진해, 거담, 건위, 이수 (주치) 폐열해수, 기관지염, 구역, 딸꾹질, 부종, 애기 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 파엽탕, 비파엽탕, 비파엽음, 비파엽산 해동피 (이명) 정피, 자추피, 정동피, 해동피 (기원) 엄나무및당엄나무 등의 수피 (채취) 봄에서 여름철 사이에 채취하여 조피를 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 잘레 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 약간 쓴맛이 나며 약간 맵다 (효능) 거풍습, 활혈, 진통, 소종 (주치) 풍습비통, 신경통, 요통, 관절염, 질타손상, 개선 (용법) 내복: 달여서 복용한다 (용량) 1일 10--20g (처방예) 해동피산, 신선퇴풍단 시체 (이명) 시정, 시대, 시전 (기원) 감나무의 익은 감꼭지 (채취) 가을에서 겨울철 사이에 성숙과에 감꼭지를 얻는다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 편안하고 쓴맛이 나며 떫다 (효능) 지구역, 강기 (주치) 구역, 해역불지 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 9--15g (처방예) 시대산, 시대탕 여정실 (이명) 여정자, 동청자 (기원) 제주광나무및 광나무의 열매 (채취) 가을에서 겨울사이에 채취하여 햇볕에 말리거나, 가볍게 중렬한 후 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용하거나, 술에 담근후 건조시켜 사용한다 (기미) 편안하고 쓴맛이 나며 달다 (효능) 보간신, 강근골, 지한, 명목 (주치) 신허요슬산통 , 두훈, 이명, 안화, 노인성백내장, 신경쇠약도한, 중심성각막 염 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 여정실환, 영정탕, 이지환, 장생불로단 길경 (이명) 백약, 경초, 이여, 고경, 목편, 고길경 (기원) 도라지의 뿌리 (채취) 가을에서 다음해 봄사이에 채취하여 깨끗이 세척한후, 외피는 벗기고 햇볕에 건조한다 (수치) 노두를 제거하고 그대로 썰어서 사용한다 쌀뜨물에 담가 사용하기도 한다 (기미) 편안하고 쓴맛이 나며 맵다 (효능) 거담, 배농, 소종 (주치) 해수, 담다불리, 기관지염, 인후종통, 농종 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 길경산, 길경탕, 길경지각탕 @[ 4. 쓴맛이 있고 서늘한 약(심장과 소장을 서늘하게 하는 약)@] 우황 (이명) 축보, 토정, 서황 (기원) 소또는 물소의담낭, 담관 및 간과주의 결석 (채취) 담관, 담낭중에 병적으로 형성된 결석을 채취한다 (수치) 고운가루로 하여 사용한다 (기미) 서늘하고 쓴맛이 나며 달다 (효능) 이담, 청심, 진정, 화담, 해열 (주치) 열병신혼, 열성경련, 소아경풍, 전간, 심계, 만성간염, 중풍, 담성 (용법) 내복: 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여환처에 뿌리거나 개어 붙인다 (용량) 1일 0.2--0.4g 야저담 (기원) 멧돼지의 담 (채취) 멧돼지를 도살한후에 취득하여, 햇볕에 건조시키거나 날것으로 이용한다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 서늘하고 쓴맛이 난다 (효능) 해열, 건위, 해독, 통변, 소종 (주치) 해열, 소아감적, 경풍, 소화불량, 간염, 담도질환, 대변불통 (용법) 내복: 환또는 가루로 하거나 생담즙을 그대로 복용한다 외용: 환처에 바른다 (용량) 1일 2--4g 패모 (이명) 석패, 상패, 토패모, 대패모 (기원) 패모류의 인경 (채취) 여름에서 가을 사이에 채취하여, 진흙과 수염뿌리 따위를 제거하고 백회를 묻혀 햇볕에 말리거나 약한 불로 말린다 (수치) 그대로 잘게 썰어 사용한다 (기미) 서늘하고 쓴맛이 나며 달다 (효능) 윤폐, 산결, 진해, 거담, 소종 (주치) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어서 바른다 (용법) 창종, 해수, 결핵성해수, 임파선종 (용량) 1일 6--15g (처방예) 패모탕, 패모산, 삼모산, 패모환, 취후산, 길경백산 소승마 (이명) 출활, 산화칠, 마미삼, 낙신부 (기원) 노루오줌의 전초 (채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 서늘하고 쓴맛이 나며 맵다 (효능) 거풍, 해열, 진해 (주치) 감모발열, 두통, 전신통, 해수 (용법) 내복: 달여 복용한다 (용량) 1일 15--30g 괴화 (이명) 괴미, 괴예, 괴화미 (기원) 회화나무의 꽃 (채취) 8월 개화시에 채취하는데, 초개화시 채취한것을 괴화, 미개화시 채취한 화뢰를 괴미라 구분하고, 채취후 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용하며, 또는 괴 화탄을 만들어 사용한다 (기미) 서늘하고 쓴맛이 난다 (효능) 지혈, 빈혈, 치혈, 붕루, 대하, 안질, 창독, 임파선염 (주치) 개맨드라미의 씨 피부풍열소양, 목적 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 10--20g (처방예) 괴화산, 괴황탄, 진괴탕, 지황환 결명자 (이명) 양명, 양각, 초결명, 강남두, 마제초, 천리광 (기원) 긴강남차의 씨 (채취) 가을에 씨가 영근뒤 전체를 베어 햇볕에 말린뒤, 종자를 털어 잡질을 제거한후 다시 햇볕에 말린다 (수치) 볶아서 사용한다 (기미) 서늘하고 쓴맛이나며 달다 (효능) 청간, 명목, 이수, 완화 (주치) 간염, 간경화성복수, 풍열안적, 청맹, 고혈압, 습관성변비 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 결명자산, 결명자환, 세간명목탕, 신선퇴현산 연교 (이명) 대교, 연초, 이교, 초연자, 대교자 (기원) 의성개나리및 연교의 열매 (채취) 9--10월에 열매가 익었을때채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 서늘하고 쓴맛이 난다 (효능) 소염, 이뇨, 해열, 산결, 해독, 소종 (주치) 한열, 발열, 화농성질환, 임파선염, 소변불리, 신장염, 습진 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서 그 김을 환처에 쐬고 닦아낸다 (용량) 1일 12--18g (처방예) 연교산, 연교탕, 연교음, 통심음, 보화환 현삼 (이명) 흑삼, 원삼, 정마, 현대, 야지마 (기원) 현삼, 진현삼, 큰개현삼 등의 뿌리 (채취) 가을철에 채취하여 불에 그을린 다음 햇볕에 말린다 (수치) 노두를 제거하고 잘게 썰어 사용하며, 또는 볶아서 사용하기도 한다 (기미) 서늘하고 쓴맛이 난다 (효능) 자양, 해열, 강화, 지번, 해독, 소종 (주치) 열병번갈, 골승노열, 고혈압, 혈전, 편도선염, 임파선염, 인후염, 토혈, 기 관지염 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 개어 붙이거나 짓찧어 환처에 붙인다 (용량) 1일 12 --20g (처방예) 현삼산, 소라환, 중액탕, 현삼패모탕, 청화보음탕 @[ 5. 쓴맛이 있고 찬 약@] 심, 소장을 차게 하는 약인데 기존 본초학은 쓰고 찬약을 많이 발굴, 조사, 연구 활용하였으나, 심장과 소장을 차게 해야 하는 경우는 거의 없고 심 소장을 따뜻하게 해야 하는 경우가 대부분이므로 쓰고 찬약은 거의 삭제하고 보통 쓰이는 것만 몇가지 발췌했어도 이렇게 많습니다 이는 허열과 실열을 구분하지 못하는데 그 원인이 있을 것이며 이로 인해 많은 사람의 수명이 단축되었을 것입니다 황련 (이명) 왕련, 지연 (기원) 천황련, 삼각황련, 일황련등의 근경 (채취) 심은지 5--6년뒤 11월경에 채취하여 뿌리털과 줄기를 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰거나 또는 볶거나 강초하여 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 (효능) 건위, 진정, 조습, 항균 (주치) 소화불량, 위염, 장염, 복통, 구역, 이질, 번열, 심번, 정신불안 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달이거나 가루로 하여 환처에 사용한다 (용량) 1일 3--6g (처방예) 황련탕, 황련전, 사심탕, 황련환, 황련해독탕 웅담 (기원) 곰의 담즙 (채취) 겨울철 사냥하여 채취해서 바람이 잘 통하는 그늘에서 건조시킨다 쓸개는 색에 따라 호박과 같이 황금색의 투명한 광택이 있는 것을 금담, 흑색으로 조고상 같은것을 흑담, 황록색으로 광택이 있고 잘 부수어지는 것을 채화담이라고 구분하여 부른다 (수치) 고운가루로 하여 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 (효능) 해열, 진정, 진경, 이담, 소염 (주치) 불명렬, 전염병의 고열, 소아감질, 경간, 혼수, 간염, 황달, 위통, 심통 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 개어 붙이며, 안질에는 점안한다 (용량) 1일 0.3--0.6g (처방예) 웅담환, 웅담산, 웅담사향환 지모 (이명) 지삼, 수삼, 제모, 저모, 연모, 아종초 (기원) 지모의 뿌리와 줄기 (채취) 재배3년 이상된것을 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여, 경묘와 수염뿌리는 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하며, 소금물에 담갔다가 볶아서 사용하기도 한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 (효능) 자음, 윤조, 강화, 해열, 이뇨, 진정, 진해, 항당뇨 (주치) 신체허약, 상한사열, 조열, 폐열해수, 구갈, 당뇨병 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 9--18g (처방예) 이모탕, 백호탕, 옥액탕, 지모마황탕, 지모별갑탕, 지백보혈탕, 계지작약 지모탕 대황 (이명) 화삼, 장군, 황량, 금상황, 금교대황 (기원) 약용대황류의 뿌리와 줄기 (채취) 심은지 3--5년된것을 9--10월에 채취하는데, 경엽과 지근을 제거하고 겉껍질을 벗긴후, 바람이난 불로또는 잘게 썰어서 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서, 또는 술에 담갔다가 볶거나 숯을 만들어서 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 (효능) 하사, 건위, 행어혈, 소종 (주치) 실연변비, 식적불만, 소화불량, 안적통, 수종, 이질초기 (용법) 내복: 달이거나 환, 또는 가루로하여복용한다 외용: 가루로하여 환처에 뿌리거나, 물로 개어바른다 (용량) 1일 4--15g (처방예) 대황탕, 금황산, 천금산, 여신산, 대승기탕, 도인승기탕 청상자 (이명) 초고, 청상자, 초결명 (기원) 개맨드라미의 씨 (채취) 가을철 과실 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 약간 차고 쓴맛이 난다 (효능) 거풍, 청간, 소염 (주치) 안질환, 피부열풍열소양, 목적, 종통, 창양, 고혈압 (용법) 내복: 달이거나 환제로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--18g (처방예) 청상자환 구맥 (이명) 석죽, 대한, 거구맥, 산구맥, 사시미 (기원) 패랭이꽃, 술패랭이꽃의 전초 (채취) 여름에서 가을 사이의 개화시에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 (효능) 이뇨, 구어혈, 통경, 소염 (주치) 소변불리, 수종, 임질, 폐경, 질타손상, 목적종통 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환부에 개어 붙인다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 구맥산, 팔정산, 입효산, 남천축음, 가미통심산 화피 (기원) 왕벚나무, 산벚나무, 벚나무등의 수피 (채취) 봄에서 가을철 사이에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 조피를 제거하고 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 (효능) 완화, 진해, 해독 (주치) 해수, 피부염, 담마진 (용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 물로 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 12--24g 고삼 (이명) 고골, 수괴, 야괴, 천삼, 고신 (기원) 고삼의 뿌리 (채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여, 잔뿌리를 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 물이나 쌀뜸루에 담갔다가 잘게 썰어 건조하여 사용한다 (기미) 차고쓴맛이 난다 (효능) 건위, 해열, 이뇨, 조습, 살충 (주치) 소화불량, 신경통, 간염, 황달, 소변불리, 폐렴, 대장출혈 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 고삼환, 고삼산, 녹백산, 고삼지황환 황백 (이명) 황벽, 황목, 벽피, 산도 (기원) 황벽나무(황경피나무), 털황벽나무(털황경피나무), 섬황벽나무 (섬황경피나무)등의 수피 (채취) 초여름에 채취(10년이상된 나무) 하여, 겉껍질을 제거하고 황색의 속껍질을 취해서 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 또는 소금에 담갔다가 볶거나, 또는 초에 담갔다가 볶아서 사용한다 (기미) 차고쓴맛이 난다 (효능) 건위, 청간, 정장, 조습, 사화, 해독, 살균 (주치) 소화불량, 위염, 장염, 설사, 간염, 황달, 구내염 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로하여 환처에 뿌리거나 개어 붙이며, 또는 물에 담가서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 황백산, 황해산, 대보환, 오행탕 백선피 (이명) 백선, 백전, 백양피, 북선피 (기원) 백선의 뿌리와 껍질 (채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 나무고갱이를 빼내고 햇볕에 말린다 (수치) 조피를 제거하고 잘게 썰어 사용한다 (기미) 차고쓴맛이 난다 (효능) 거풍, 조습, 해열, 해독 (주치) 풍열창독, 피부양진, 만성습진, 개선, 풍습비통, 두통 (용법) 내복: 달여서 복용한다 외용: 짓찧어 붙이거나, 또는 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 6--15g (처방예) 백선피탕, 백선피산 감수 (이명) 감대, 감택, 감고, 주전, 중택 (기원) 감수의 뿌리 (채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 초에 담갔다가 볶는다 또는 불에 굽거나, 때로는 감초 삶은 물에 담가 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 (효능) 사하, 이수, 파적취, 소종 (주치) 이변불통, 수종창만, 복만흉통, 간질, 삼출성방막염 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로하여 복용한다 (용량) 1일 3--9g (처방예) 감수환, 감수산, 이기탕, 수심단, 십조탕, 만령고 귀전우 (이명) 귀전, 신전, 위모, 예양, 사면봉 (기원) 화살나무의 시상부속물 (채취) 아무때나 채취 가능하나, 날개만 취하든지, 또는 가지와 함께 채취하여 사용한다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 차고쓴맛이 난다 (효능) 구어혈, 통경 (주치) 월경불순, 폐경, 산후어혈복통, 동맥경화, 혈전 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 당귀산, 당귀음, 귀전익산, 일자산, 단행귀전탕 선인장 (이명) 패왕, 용설, 신성장, 관음장, 선파장 (기원) 선인장의 줄기 (채취) 연중가능 가시를 제거하고, 보통 날것으로 사용한다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이나다 (효능) 해열, 행기, 건위, 진해, 활혈, 소종 (주치) 위심기통, 위.십이장궤양, 해수, 폐기종, 인후염 (용법) 내복: 달이거나 가루로하여 복용한다 혹 즙을 내어 복용하기도 한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나 , 또는 분말로 하여 환처에 개어 붙인다 (용량) 1일 신선한것 30--70g 진피 (이명) 침피, 잠피, 진백피, 사수피, 고유피 (기원) 물푸레나무속의 수피 (채취) 봄에서 가을사이에 수피를 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 (효능) 해열, 진통, 청간, 소염, 수렴 (주치) 통풍, 요산증, 기관지염, 대하, 장염, 설사, 이질 (용법) 내복: 달여서 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 진피산, 진피고삼탕 용담 (이명) 담초, 고담, 능유, 초용담, 지담초, 용담초 (기원) 용담, 과남풀, 큰용담, 칼잎용담등의 뿌리 (채취) 가을에서 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 (효능) 건위, 해열, 이담, 사간, 소염 (주치) 소화불량, 간경열, 담낭염, 황달, 두통, 경간, 뇌염, 방광염, 요도염, 목적, 음낭종통 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 3--9g (처방예) 용담탕, 사청환, 용담초탕, 용담사간탕 황금 (이명) 조금, 고금, 편금, 자금, 부장, 인두, 순미금 (기원) 황금의뿌리 (채취) 심은지 3--4년뒤, 가을에서 봄사이에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 쓰거나 볶아 쓴다 또 술에 담갔다가 볶거나 재로 만들어서 사용한다 (기미) 차고쓴맛이 난다 (효능) 해열, 이담, 이뇨, 소염, 안태 (주치) 발열, 폐열해수, 번열, 동맥경화, 담낭염, 황달, 위염, 장염, 이질, 태동불 안 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나, 또는 달여서 환부를닦아낸다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 황금탕, 당귀탕, 황금하국탕, 황금작약탕, 사심탕 익모초 (이명) 익모, 충위, 대례, 정위, 울취초, 하고초 (기원) 익모초의 전초 (채취) 여름철 성장이 왕성한 때에 채취하여 햇볕에 말리며, 날것으로도 쓴다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 약간차고 쓴맛이 난다 (효능) 이수, 자궁수축, 구어혈, 조경, 행혈 (주치) 월경불순, 산후악로불하, 어혈복통, 월경통, 소화불량, 급성신염, 혈뇨, 식 욕부진 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용하기도 한다 (용량) 1일 12--30g (처방예) 익모환, 익모초탕, 부익지황환, 천귀조혈음 지골피 (이명) 지골, 지절, 기근, 구기근 (기원) 구기자나무의 근피 (채취) 이른봄이나 가을철에 채취하여, 나무고갱을를 제거하고 햇볕에 건조시킨다 (수치) 나무고갱이를 제거하고 잘게썰어서 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 (효능) 해열, 양혈, 강장, 소종 (주치) 결핵의조열, 도한, 해수, 토혈, 번열소갈, 고혈압 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 9--15g (처방예) 지골피산, 지골피음, 시선산, 사백산, 맥탕산 산장 (이명) 초장, 한장, 고직, 고침, 등총초, 홍낭자, 포자초 (기원) 꽈리의 전초 (채취) 여름에서 가을 사이에 채취하여, 햇볕에 말리거나 날것으로 사용한다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용하다 (기미) 차고쓴맛이 난다 (효능) 해열, 이뇨, 소종 (주치) 감기, 인후염, 편도선염, 간염, 황달, 수종, 치질, 종독 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나 달여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 10--20g 치자 (이명) 선지, 목단, 지자, 취도, 선자, 수치자 (기원) 치자나무의열매 (채취) 10월경 열매 성숙시에 채취하여 햇볕에 말기거나 불에 말린다 (수치) 그대로 분쇄하여 사용하거나 볶아서 사용한다 (기미) 차고쓴맛이 난다 (효능) 해열, 이담, 지혈, 소염, 사화 (주치) 염증성질환, 간염, 황달, 토혈, 요혈, 목적 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 만들어 환처에 개어 붙인다 (용량) 1일 6--15g (처방예) 치자탕, 치고지실탕, 치자청간탕, 치자후박탕 과체 (이명) 과정, 고정향, 향과체 (기원) 참외꼭지 (채취) 덜익은 참외의 꼭지를 취하여 그늘에서 말린다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 유독성이다 (효능) 최토 (주치) 오복독물, 식물정체, 풍담전간, 황달, 담석증, 후비 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 코안에 삽입한다 (용량) 1일 3--6g (처방예) 과체산, 과체고 회첨 (이명) 화첨, 호첨, 회선, 구고 (기원) 진득찰, 털진득찰, 제주진득찰의 전초 (채취) 8월경 개화할 무렵에 채취하여 그늘에서 말린다 (수치) 그대로 썰어서 쓰거나, 술에 담갔다가 볶든지 술에 담갔다가 햇볕에 말려 사용한다 (기미) 차고 쓴맛이 난다 (효능) 거풍습, 진통, 강혈압, 소종 (주치) 풍습비통, 사지마목, 요슬냉통, 관절염, 고혈압, 황달 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 짓찧어 붙이거나, 또는 가루로 하여 환처에 뿌린다 (용량) 1일 12--24g (처방예) 희첩환, 희첩산 @ff @[ 단맛이 있는 약@] @[ 1. 단맛이 있고 뜨거운 약@] 비장과 위장을 뜨겁게 하는 약인데 기존 본초학에는 없습니다 비, 위가 차서 생기는 병은 아주 많음으로 대단히 필요한 약재이므로 하늘은 어디엔가 만들어 놓았을 것입니다 @[ 2. 단맛이 있고 따뜻한 약 (비장과 위장을 따뜻하게 하는 약)@] 영사 (이명) 기사, 은주, 심훙, 이기단 (기원) 수은과 유황으로 합성한 황화수은 (제법) 수은과 유황을 가지고 청사를 만들고, 청사를 활석도가니 속에 넣고 적당히 가열 승화시켜 황활수은을 얻는다 약재 영사는 선홍색의 침상결정이나, 철분 등 불순물이 섞이면 색샹이 검어진다 그러므로 여러 차례 승화 작용을 반복하여 정제한다 보통 물에는 녹지 않고, 열을 가하면 남색 불꽃을 내며 탄다 조성은 HgS이다 (수치) 고운 가루로 하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 나며 맵다 유독성이다 (효능) 진정, 해독, 살균, 조습 (주치) 정신불안, 경간, 불면, 심복통, 심계 (용법) 내복: 가루로 한 후 가루또는 환으로 하여 복용한다 외용: 가루로 한후 환처에 개어 바른다 (처방예) 영사단, 분영사, 은주단, 비원단 종유석 (이명) 종유, 공유, 하석, 노석, 석조유, 황석사 (기원) 탄산염류 광물인 종유석 (수치) 그대로 분쇄하여 사용하거나, 불에 구워서 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 온폐, 온비위, 익기, 통유 (주치) 폐허해수, 천식, 요슬냉통, 위산과다, 설사, 유즙불통 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--24g (처방예) 종유환, 종유주, 보폐산, 초종유환, 종유탕 운모 (이명) 운영, 운사, 운주, 운액, 인석, 석린, 운양석 (기원) 규산염류광물인 돌비늘 (수치) 불순물을 제거하고 불에 구워서 가루로 한후 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 진경, 수렴, 지혈, 하기 (주치) 경계, 현훈, 허천, 대하, 장염, 하리, 외상출혈 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어 바른다 (용량) 1일 12--18g (처방예) 운모고, 촉슬산, 영비산 석영 (이명) 백석영 (기원) 산화규소 화합물인 석영광석 (수치) 분쇄하여 사용하며, 불에 구워서 사용하기도 한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 진정, 이뇨, 지갈, 강기 (주치) 경계, 심신불안, 심번, 자궁허냉, 당뇨병, 폐허해천 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로하여 복용한다 (용량) 1일 10--15g (처방예) 백선영환, 백석영탕, 자석영산 해마 (이명) 수마, 수안, 해저, 용락자, 마두어 (기원) 해마속 동물의 내장을 제거한 전체 (수치) 적당히 썰어 그대로 사용하며, 술에 타서 사용하기도 한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 강장, 자양, 보신, 활혈, 진통 (주치) 유정, 양위, 유뇨, 난산, 기혈통 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 적당히 뿌린다 (용량) 1일 3--12g (처방예) 해마탕, 목향탕, 해마발독산 잠사 (이명) 잠뇨, 원잠사, 원잠뇨, 마명간, 만잠 (기원) 누에의 마른똥 (채취) 봄에서 가을철 사이에 채취하되 두세잔 잔 누에똥을 수집하여 뽕잎 등 불순물을 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 따뜻한 단맛이나며 맵다 (효능) 거풍습, 진경, 진통, 활혈 (주치) 풍습비통, 마목불인, 관절통, 신경통, 요각냉통, 결막염 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서 환처를 닦아 내며, 가루로 하여 개어 붙인다 (용량) 1일 10--20g (처방예) 잠사탕, 잠사주, 잠시탕, 선비탕 복사 (이명) 반비, 토금, 벽비, 반비사, 토공사 (기원) 살무사의 내장을 제거한 전체 (채취) 봄에서 가을 사이에 잡아서 내장을 제거한후 건조시킨다 (수치) 그대로 사용하거나 태워서 가루로 한후 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 유독성이다 (효능) 강장, 거풍, 흥분, 소종 (주치) 신체허약, 과로, 마풍, 결핵성임파선염, 치질, 피부염 (용법) 내복: 가루로 하거나 술에 담가서 복용한다 외용: 가루로 한후, 기름에 개어 환처에 바른다 (용량) 1일 6--10g (처방예) 복사주, 천남성환 신곡 (이명) 신곡, 맥곡, 육신곡 (기원) 소맥분및 거피에 약물을 넣어 발효시킨 것 (수치) 분쇄하여 볶아서 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 나며 맵다 (효능) 건위, 소화, 지사, 자양 (주치) 소화불량, 흉불창만, 식욕부진, 구토 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 5--15G (처방예) 국출환, 소식환 신곡환, 우황청심원, 보화환, 가미사칠탕 맥아 (이명) 맥곡, 대맥모, 대맥아 (기원) 보리종자의 발아자 (채취) 5--6월경에 채취하여 말린후, 발아시켜서 사용한다 (수치) 그대로 사용하거나 약간 볶아서 사용한다 (기미) 약간따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 건위, 소화, 하기, 강장 (주치) 소화불량, 유채, 식욕부진, 흉복창만, 구토, 설사, 각기 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 10--20g (처방예) 맥곡환, 이비탕, 비아환 나미 (기원) 찰벼의 종인 (채취) 성숙하는 가을철에 채취하여 햇볕에 말려 도정한다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 보중익기, 건비위, 안태 (주치) 번갈, 자한, 현훈, 설사, 임신태동복통 (용법) 내복: 달이거나 죽을 쑤어 복용한다 (용량) 1일 30--90g (처방예) 매화탕(삼인방), 교애사물탕 호도인 (이명) 호핵, 미도, 핵도인 (기원) 호도나무의 종인 (채취) 10월에 채취하여, 겉껍질을 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 핵각을 제거하고 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 자양, 보신강정, 진해, 평천, 윤장 (주치) 신체허약, 신허강정, 양위, 유정, 소변번수, 해수천식, 변비, 요로결석, 중 이염 (용법) 내복: 달이거나 환또는 산제로 하여 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 기름을 내어 환처에 바른다 (용량) 1일 15--30g (처방예) 호도환, 청아환, 지각산 적하수오 (이명) 수오, 지정, 하수오, 진지백, 마간석 (기원) 하수오의 괴근 (채취) 심은지 3--4년후, 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여 큰것을 2개로 쪼개어 햇볕에 말리거나 불을 이용하여 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 술에 담가 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 나며 쓰다 깔깔하고 ㄸ다 (효능) 강장, 강정, 양혈, 보간, 거풍, 소종 (주치) 신처허약, 혈허두훈, 근골허약, 모발조백, 요통, 동맥경화, 만성간염, 백혈 병, 장염 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로하여, 때로는 술에 담가서 복용한다 (용량) 1일 12--24g (처방예) 하인음, 하수오환, 하수오산 계피 (기원) 계수나무속의 수피 (채취) 가을철에서 겨울철 걸쳐 채취하여 그늘에서 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 나며 맵다 (효능) 온비위, 소화, 산한, 진통, 행혈 (주치) 소화불량, 장염, 구토, 발열, 두통, 신체동통 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 위풍탕, 쌍화탕, 계부탕, 소풍활혈탕 두충 (이명) 두중, 사선, 사중, 목면, 사연피, 석사선 (기원) 두충의 수피 (채취) 15년이상된 나무를 5월경에 껍질을 벗기어 햇볕에 말린후, 바람이 잘통하는 곳에 보관한다 (수치) 겉껍질을 제거하고 잘게 썰어 볶거나 또는 소금물에 담갔다가 볶아서 거사하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 나며 약간맵다 (효능) 강장, 보간신, 강압, 이뇨, 안태 (주치) 근골허약, 요배산통, 족슬위약, 음낭습양, 습관성유산 (용법) 내복: 달이거나환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 10--20g (처방예) 두중산, 두중음, 두중환, 만금탕, 당귀지황음 두충엽 (채취) 4--5월 초생 눈엽을 채취하여 햇볕이나 그늘에서 말린다 혹 날로도 쓴다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 소금물에 담갔다가 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 지혈, 이뇨 (주치) 각기, 고혈압, 치출혈 황기 (이명) 백목, 왕손, 대삼, 촉지, 양육 (기원) 황기의 뿌리 (채취) 가을에 채취하여 노두와 잔뿌리를 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로썰어서 사용하거나 꿀에 재워 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 강장, 익기, 지한, 이수, 내장하수, 도한, 말초신경마비, 관절질환, 소변불 리 (주치) 일체기혈진액부족증 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--60g (처방예) 황기환, 황기탕, 보원탕, 용천산, 귀비탕, 황기인삼탕 대조 (이명) 양조, 홍조, 건조, 마조 (기원) 두무산대추, 보은대추, 대추등의 열매 (채취) 9--10월 과실 성숙기에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 또는 씨를 제거하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 나며, 약간 신맛이다 (효능) 자양, 익기, 보비화위, 해독 (주치) 기혈진액부족, 심계, 정충, 부녀장조, 위허, 비허설사, 약물중독 (용법) 내복: 달이거나 환으로 기어 복용하며, 고제로도 한다 (용량) 1일 12--24g (처방예) 대조탕, 십조탕, 조삼탕, 익비병, 감맥대조탕 인삼 (이명) 인신, 토정, 지정, 신초, 혈삼, 고려삼, 양각삼 (기원) 인삼의 뿌리 다년생 초본으로서 40--60cm 가량 곧게 자라며, 근경은 짧고 그밑에 원주형의 비대한 육질의 뿌리가 달려 있는데, 사람의 모양을 한것등 여러형태의 가는 뿌리를 옆으로 뻗는다 잎은 근경끝에서 1개의 원줄기가 나와 그 끝에 윤생하는데 초생시는 1매 3출 복엽이고 2년생은 1매 5출 장상복엽이며, 3년생은 2매5출 장상복엽이고, 4년생은 3매 5출 장상복엽이며, 최후엔 6매 5출 장상복엽으로 끝나되, 해를 거듭해도 이대로 고정한다 소엽은 난형또는 도난형으로 잔톱니가 있고 끝이 뾰족하며 엽맥에는 가는 털이난다 5--6월에 황록색의 소화가 윤생한 잎 중앙에서 1개의 꽂줄기가 나와 산형화서로 정생하며, 과거는 7--9월이고, 장과상, 핵과는 적숙 한다 잎은 인삼엽, 꽃은 인삼화, 열매는 인삼자, 가는 뿌리는 인삼미 근경은 인삼두라 하여 약용된다 인삼은 태초엔 야생이었으며, 인지의 발달로 재배하게 되었는데 , 야생의 것을 산삼또는 야생삼이라칭하고, 산삼의 씨를 채취하여 집에서 야생상태로 재배하는 것을 장뇌, 또는 장노라하며, 옛부터 집에서 재배하는 것을 가삼, 인삼, 원삼이라 부른다 인삼은 건조방법에 따라 햇볕에 건조한 것을 백삼이라 부르고 쪄서 불로 건조한 것을 직삼이라고 부르는데, 백삼은 그모양에 따라 잔뿌리와 2차 지근까지 말아서 몸체에 붙여 놓은것을 곡삼, 잔뿌리와 지근을 반정도 말아 놓은 것을 반곡삼 가는 뿌리만 자르고 곧은 모습대로 건조한 것을 직삼, 수삼읖 탈피치 않고 건조시켜 색샹이 담황, 담황갈색인 것은 피부백삼, 채취후 가공하지 않은 것은 수삼 또는 생삼이라고 부른다 우리나라의 인삼은 KOREA GINSENG이라 하여 세계적으로 그 성가가 높으며 일반적으로 영약이라고 부르고 있다 (채취) 재배삼은 8--10월에, 산삼은 5--10월에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 노두를 제거하고 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 나며 약간 쓰다 (효능) 대보원기, 강심, 안신, 건비위 (주치) 노상허손, 일체기혈진액부족증, 심혈관기능부전, 자한, 양위, 경계, 소아만경, 신경쇠약, 소갈, 당뇨병 (용법) 내복: 달이거나 고, 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g 큰약이면 30--60G (처방예) 인삼탕, 독삼탕, 삼소음, 위풍탕, 건리탕, 비화음, 인삼양, 위탕, 팔미순기산, 가미강부탕, 십전대보탕, 인삼패독산 일당귀 (이명) 귀당기, 화당귀, 동당귀 (기원) 왜당귀의 뿌리 (채취) 가을에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 또는 술에 담가 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이나며 맵다 (효능) 강장, 진통, 진정, 구어혈 (주치) 신체허약, 빈혈, 월경불순, 월경통, 두통, 신체도통 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로하여 복용한다 (용량) 1일 12--18g (처방예) 당귀와 같음 장춘화 (이명) 일일초, 사시초, 미인초 (기원) 매일초의 전초 (채취) 여름에서 가을사이에 채취하여 햇볕에 말리거나 날것으로 사용한다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이나며 시고 맵다 유독성이다 (효능) 진통, 이뇨, 소종 (주치) 위통, 복통, 위장염, 편도선염, 기관지염, 암종 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다 (용량) 1일 15--30g 백하수오 (이명) 산백, 백수오 (기원) 큰조롱의 괴근 (채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 나며 쓰다 (효능) 자양, 강장, 보혈, 익정, 소종 (주치) 빈혈, 병후허약, 모말조백, 양기부족, 신경쇠약, 요슬산통, 비질병, 괴양구불수구 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로하여 복용한다 (용량) 1일 6--15g (처방예) 원비탕 숙지황 (이명) 숙지, 수하 (기원) 지황의근경을 쪄서 가공한것 (채취) 10--11월경에 채취한다 (수치) 그대로 사용하거나 숯으로 만들어 사용하기도 한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 보혈, 강장, 안태 (주치) 빈혈, 신체허약, 양위, 태동불안, 월경불순, 소갈 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 10--30g (처방예) 사물탕, 쌍화탕, 십전대보탕, 육미지황원, 가미육군전, 지황산 육종용 (이명) 종용, 금순, 별당, 지정, 벽수용 (기원) 육종용및종용의 육질경 (수치) 물에 불려 잘게 썰어 햇볕에 말리거나 술에 담가 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 나며 신맛이다 (효능) 강정, 자양, 윤조, 활장, 소염 (주치) 장위, 유정, 요술냉통, 불임증, 적백대하.폐결핵, 방광염, 혈고변비 (용법) 내복: 달이거나 환으로 복용한다 (용량) 1일 6--18g (처방 예) 육종요환, 천진환, 고정환, 익지탕, 녹용대보탕 홍화자 (이명) 홍량자, 백평자 (기원) 잇꽃의 씨 (채취) 씨가 성숙한 여름철에 채취하여 씨를 취한 후 햇볕에 건조시 분쇄하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 활혈, 해독 (주치) 어혈복통, 중풍, 동맥경화증 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 5--10g (처방 예) 홍화탕 창이자 (이명) 이당, 지매, 저이, 창자, 우이자 (기원) 도꼬마리의 씨 (채취) 9--10 월에 과실이 성숙시 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 씨의 가시를 제거하여 사용하며, 볶아서 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 난다 (효능) 진통, 산풍, 거습, 소종 (주치) 두통, 치통, 사지어통, 풍한습비, 개선, 마진 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 물로 달여서 환처를 씻어 낸다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 창이산, 제생금사산, 창이익기탕 백출 (이명) 출, 천계, 산계, 산연, 산강, 동백출 (기원) 참큰삽주 및 그 변종의 근경 (채취) 11월 경에 채취하여 줄기와 잔뿌리를 제거하고 가볍게 겉껍질을 제거한 뒤 햇볕에 말리거나 불에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 쓰거나 볶아서 사용한다 (기미) 따뜻하고 단맛이 나며 쓰다 (효능) 이수, 조습, 지한, 안태, 보비위, 강장, 화중 (주치) 비위 허약으로 인한 제질환, 식욕부진, 복명, 위내정수, 동계, 심하허창만, 소변불리, 수종, 황달, 도한, 설사, 권태 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 10--20g (처방 예) 이중탕, 백출산, 옥벽충산, 백출부자탕, 십전대보탕 아총근 (이명) 선모삼, 모초칠, 수방풍 (기원) 쇠채의 뿌리 (채취) 가을철에 채취하여 깨끗이 씻어 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 단맛이 나며 따뜻하다 (효능) 해열, 거풍, 활혈, 수렴 (주치) 감기, 발열두통, 천식, 풍습성 신경통, 관절통, 풍습비통 (용법) 내복: 달이거나 술에 담가서 복용한다 (용량) 1일 12--24g 감송 (이명) 향송, 감송향, 인신향 (기원) 감송향 및 동속식물의 뿌리와 뿌리줄기 (채취) 가을에서 다음해 봄 사이에 채취하여, 잔뿌리와 싹을 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 단맛이 나고 따뜻하다 (효능) 건비위, 진통, 진정 (주치) 위통, 위장경련, 흉복창만, 신경성 위장병, 구토, 두통 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 3--6g (처방 예) 송향환, 감송탕 @[ 3. 단맛이 있고 편안한 약(비장과 위장을 편안하게 하는 약)@] 오골계 (이명) 오계, 약계, 양모계, 융모계, 흑각계, 송모계 (기원) 오골계의 내장을 제거한 전체 (수치) 그대로 이용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 자음, 익신, 평간, 퇴열, 지갈 (주치) 신체허약, 근골위약, 사지권태, 폐결핵, 유정, 비허설사, 부인기혈허손, 적백대하 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 적당히 조절한다 아교 (이명) 분교, 오교, 전치교, 피교, 아교주 (기원) 당나귀의 가죽의 털을 제거한 뒤에 고아서 얻은 교괴 (수치) 분쇄하여 아교주를 만들어 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 자양, 보혈, 지혈, 해혈, 장충혈 (주치) 자궁출혈, 월경불순, 태루 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--15g (처방 예) 아교산, 아교음, 교애탕, 교애사물탕, 교애작약탕, 황현아교탕 봉밀 (이명) 백밀, 석태, 봉당, 사밀, 석밀, 밀당, 백사밀 (기원) 재래 꿀벌 및 양봉 꿀벌의 밀당 (수치) 그대로, 또는 약한 불에 녹여서 유연하면 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 보중익기, 윤조, 진통.해독 (주치) 신체 허약, 심통, 건해, 기해, 장조변비, 구내염, 화상 (용법) 내복: 환 또는 가루로 쓰거나, 물에 타서 복용한다 외용: 환처에 적당히 바른다 (용량) 1일 15--30g (처방 예) 백화고, 감초분밀탕, 밀제해독환 노봉방 (이명) 봉가, 밀방, 봉장, 금방, 우봉가, 자금사 (기원) 말벌 및 쌍살벌의 집 (채취) 늦가을에서 겨울 사이에 채취한다 (수치) 잘게 썰어 말리거나 ㅃ아서 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 거풍, 진경, 소종, 소담, 해독, 구충 (주치) 소아경간, 풍비, 임파선염, 온진, 유방염, 두선, 풍치통, 회충 (용법) 내복: 달이거나 태워서 가루로 한 후 복용한다 외용: 달이거나 가루로 하여 환처에 사용한다 (용량) 1일 3--6g (처방 예) 봉방고, 봉방산, 봉강환 계내금 (이명) 계순피, 계중금, 화석담, 계순내황피, 계황피 (기원) 닭의 위내막 (채취) 닭을 잡아 모래주머니를 꺼내어 내막을 떼어서 깨끗이 씻어 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용하거나 불에 구워 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 건비위, 소화, 소적 (주치) 소화불량, 식적창만, 반위, 감적, 구내염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 불에 쬐든지 태워서 가루로 한 후 환처에 뿌리거나 개어 붙인다 (용량) 1일 3--12g (처방 예) 익비병, 계내금산 목적 (이명) 찰초, 좌초, 목적초, 절골초, 절절초 (기원) 속새의 전초 (채취) 여름에서 가을 사이에 베어서 짧게 절단하여 그늘에서 말리거나 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 나며 쓰다 (효능) 해열, 이뇨, 소염, 해기 (주치) 탈항, 대장염, 장출혈, 후두염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용:가루로 하여 뿌린다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 목적산 은행엽 (이명) 백과엽, 영안엽 (기원) 은행나무의 잎 (채취) 9--10월의 황록색으로 변할 때에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 나며 쓰고 떫다.약간 독성이 있다 (효능) 익심, 진경, 거담, 수렴 (주치) 관상동맥경화, 흉통, 심통, 협심증, 심계, 정충, 고혈압, 천식, 해수, 장염, 설사 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g 백과 (이명) 영안, 은행, 불지갑, 불지상 (기원) 은행의 씨 (채취) 가을철 과실이 황색으로 익은 때에 채취하여, 물에 담가서 겉의 육질을 부식, 제거한 후 취하거나, 그대로 압력을 가하여 겉껍질을 제거한 후 물로 깨끗이 씻어 ㅎ볕에 말린다 (수치) 그대로 겉껍질을 벗기고 사용하거나, 볶거나 또는 쪄서 겉 껍질을 제거하고 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 나며 쓰고 떫다 (효능) 진해, 거담, 축소변 (주치) 하수, 천식, 유정, 소변번수, 자양 (용법) 내복: 달이거나 환으로 하거나, 아니면 그대로 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 정천탕 백자인 (이명) 백실, 백자, 백인, 측백자 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 자양, 안신, 진정, 윤장 (주치) 도한, 심계 항진, 신경 쇠약, 불변, 구건, 번조, 변비 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 백자인환, 백자인산, 백자양심탕 황정 (이명) 황지, 중앵, 용정, 비격, 마전, 토죽, 생강 (기원) 황정 및 진황정 등의 근경 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여, 수염뿌리와 줄기를 제거하고 시루에 쪄서 햇볕에 말리거나 불로 말린다 (수치) 그대로 썰어서, 또는 술에 쪄서 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 자양, 강장, 윤심폐, 익기 (주치) 신체허약, 해수, 근골연약, 심번, 당뇨병으로 인한 구갈, 혈당과다 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--24g (처방 예) 황정탕, 황정주, 구기환 백합 (이명) 중종, 귀산, 산뇌제, 야백합, 백백합 (기원) 참나리, 중나리, 백합, 털중나리, 땅나리 등의 인경 (채취) 가을철에 채취하여 줄기와 뿌리는 제거하고, 깨끗이 씻어 끊는 물에 15분쯤 넣거나 시루에 쪄서 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용하거나 밀초, 또는 초초하여 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 나며 약간 쓰다 (효능) 윤폐, 진해, 청심, 안신, 강장 (용법) 내복: 달이거나 죽을 쑤어 복용한다 (용량) 1일 10--30g (처방 예) 백합전, 백합탕, 백합고, 백합지황탕, 백합고금탕, 백합활석산 산약 (이명) 산우, 산저, 산여, 옥연, 서여, 서약 (기원) 마 및 참마의 괴근 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여 대나무 칼로 외피를 벗긴 후 햇볕에 말리거나, 불로 말린다 (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용하며, 혹 볶아서 사용하기도 한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 자양, 익정, 보비, 보폐, 지사 (주치) 신체허약, 폐결핵, 정수고갈, 야뇨증, 비허설사, 당뇨병 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 10--20g (처방 예) 산우환, 비원전, 위관전, 수비전, 고진음자, 고암심신탕, 환선왕도 천마 (이명) 적전, 석전, 신초, 적전지, 귀독우, 명천마 (기원) 천마의 근경 (채취) 늦가을에서 이듬해 봄 사이에 채취한다겨울에 채취한 것은 질과 양이 우수하며, 봄에 채취한 것은 질과 양이 떨어진다 채취 후지상경을 제거하고 흙을 씻은 후, 조피를 벗기고 삶거나 쪄서 속이 물러질 만큼 된 뒤에 햇볕에 말리거나 불에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하되 볶든지 찜을 한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 진정, 진경 (수치) 두통, 현후, 사지마목, 반신불수, 언어장애, 고혈압, 소아경간, 유행성뇌척 수막염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 천마환, 천마주, 천마반하탕, 천마구풍탕, 이기거풍산, 활혈구풍탕 무화과 (기원) 무화과의 열매 (채취) 9--10월에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 건위장, 소종, 해독 (수치) 소화불량, 식욕부진, 장염, 변비, 이질, 치질, 인후통, 개선 (용법) 내복: 달여서 복용하거나 생식한다 외용: 물로 달여 환처를 닦아 내거나 가루로 하여 개어 붙인다 (용량) 1일 20--60g(생식 때는3--4개) 마자인 (이명) 마자, 백마자, 화마자, 화마인, 대마인, 황마인 (기원) 삼의 씨 (채취) 가을철 과실 성숙시 베어다가 햇볕에 말린 후, 과실을 털어 채취한다 (수치) 그대로 사용하거나 도쇄하여 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 윤장, 윤조, 진통, 활혈 (주치) 변비, 소갈, 복통, 월경불순, 개선 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 짓찧어서 환처에 붙이거나, 또는 기름을 짜서 바른다 (용량) 1일 10--20g (처방 예) 마자인환, 이물탕, 마자주, 마자소자죽, 마인환 복분자 (이명) 복분, 결분, 오복자, 대맥매 (기원) 복분자딸기, 산딸기의 미성숙 과실 (채취) 7월경 녹색 과실을 채취하여 햇볕에 말리거나, 끓는 물에 1--2분 넣었다가 꺼내어 했볕에 말린다 (수치) 꼭지를 제거하고 그대로 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 나며 시다 (주치) 강장, 강정, 보간, 명목, 신체허약, 양위, 유정, 빈뇨 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 혹 술에 담가 복용하기도 한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 복분자환, 오자탕, 오자환, 천금연수단 도인 (이명) 영귀, 도핵인, 탈핵인 (기원) 복숭아 및 산복숭아의 씨 (채취) 6--8 월 과실이 성숙한 때 채취하여, 씨만 얻은 후 햇볕에 말린다 (수치) 물에 담가 종피를 불에 구워 제거하고, 건조시켜 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 나며 쓰다 (효능) 통경, 구어헐, 활장 (주치) 월경불순, 경폐, 자궁혈종, 어혈성복통, 열병축혈, 맹장염 (용법) 내복: 달이거나 가루 또는 환으로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 도인산, 도인전, 도인탕, 저당탕, 하어혈탕, 계지복령환, 도핵승기탕, 인당귀탕 적소두 (이명) 적두, 홍두, 홍소두, 주적두 (기원) 덩굴팔 씨 (채취) 8--9월 과실 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로, 또는 분쇄하여 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 나며 약간 신맛이다 (효능) 이뇨, 제습, 해독, 소종 (주치) 수종, 각기, 소변불리, 신염, 급성간염, 황달 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 개어 붙인다 (용량) 1일 20--60g (처방 예) 적소두탕, 적소두산, 적두의사탕, 마황련 자운영 (이명) 교요, 쇄미제, 미포대, 연화초, 미산초, 홍화채 (기원) 자운영의 전초 (채취) 3--4월에 연한 싹을 채취하여 햇볕에 말리거나 날것으로 사용한다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 나며 맵다 (효능) 해열, 이수, 소종, 해독 (주치) 해수, 인후염, 안질, 창종 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인다 (용량) 1일 15--30g 백편두 (이명) 쳔두, 아미두, 남편두, 소도두 (기원) 편두의 씨 (채취) 10--11월 종자 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 분쇄하여 사용하며, 때로는 끓는 물에 투입하여 표피가 부풀면 꺼내어 냉수에 넣어, 껍질을 벗긴 후 건조시켜서 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 건비위, 소서, 지사, 해독 (주치) 비위허약, 소화불량, 토사, 만성불리, 적백대하, 약물중독 (용법) 내복: 달이거나 환또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--24g (처방 예) 백편두산, 위관전, 삼령백출산 대두황권 (이명) 황권, 두권, 두황권, 대두권 (기원) 검정콩을 발아 후 볕에 말린것 (제법) 흑대두를 깨끗이 씻어, 외피가 약간 불어나거든 건져서 대소쿠리 같은 데다 넣고 젖은 보자기를 덮은 후, 매일 1--2회씩 물을 주어 발아를 촉진시킨다이 때 싹의 길이가 1cm쯤 되면 우선 바람이 잘 통하는 곳에서 반쯤 말린(탈긱을 방지키위함) 후 다시 햇볕에 말린다 * 갯완두의 어린 씨가도 대두황권이라 하며 함께 쓰인다 (수치) 그대호 사용한다 (기미) 편안하고 다맛이 난다 (효능) 청해표사, 분리습렬, 익기, 통락, 제독 (주치) 습렬불화, 감기 발렬, 수종창만, 소변불리, 설사 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 10--20g (처방 예) 대두산, 황권산, 우황청심원, 두권조중탕 감초 (이명) 국노, 밀감, 밀초, 노초, 미초, 영초 (기원) 감초의 뿌리 또는 근장줄기 (채취) 가을에 채취하여 알맞게 잘라 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 꿀에 섞어 볶아서 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (능임) 보비, 중화, 익기, 진통, 진해, 소종, 조화제약 (주치) 생용-위장궤양, 간염, 인후종통, 제약독, 식중독, 피부염, 구내염, 경간, 신경 불안증 자용-비위허약, 위통, 복통, 폐위해소, 심계 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 달여서 환처를 닦아낸다 (처방 예) 감초산, 이감탕, 감각산, 길경탕, 청심탕, 작약감초탕, 사군자탕, 전씨이공산 갈근 (이명) 건갈, 감갈, 분갈, 황근, 갈자근 (기원) 칡의 뿌리 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여, 껍질을 제거한 후절편하여 냇물이나 소금물 또는 백반수에 담갔다가 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 잘게 썰어 사용하거나 볶아서 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난며 맵다 (효능) 발한, 해열, 진경, 해기, 투지, 지갈, 지사, 승양 (용법) 상한발열, 고열, 두통, 고혈압, 심부전, 무한, 소갈, 설사 (용량) 1일 12--24g (처방 예) 갈근탕, 석갈탕, 백출산, 향갈탕, 십신탕, 황련탕, 갈근황금탄 근화 (이명) 백반화, 리매화, 백옥화, 조개모락화 (기원) 무궁화의 꽃 (채취) 여름에서 가을까지의 개화기에 채취하되, 반개화사회의 맑은 날을 골라 채취한 후 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용하나, 혹 꽃잎만 사용하기도 한다 (기미) 편안하고 단맛이 나며 쓰다 (효능) 청열, 수렴, 창종, 양혈 (주치) 급만성대장염, 이질, 대화, 피부병 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 짓찧어 환저에 붙이거나 물로 달여서 씻어 낸다 (용량) 1일 15--24g (처방 예) 근화산 오동자 (이명) 청오자, 동마자, 표아과 (기원) 벽오동의 씨 (채취) 가을철 씨 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용하거나, 볶은 뒤 분쇄하여 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 건위, 순기 (주치) 소화 불량, 위통, 내산, 구내염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g 토사 (이명) 토로, 노루, 토누, 토구, 저강, 호사, 야호사 (기원) 실새삼, 갯실새삼, 새삼 등의 전초 (채취) 가을철에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 나며 쓰다 (효능) 양혈, 이수, 해독, 소종 (주치) 토혈, 객혈, 코피, 변혈, 혈봉, 황달, 간염, 이질 (용법) 내복: 달여 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 물로 달여서 닦아 낸 다 (용량) 1일 12--20g 감부리 (기원) 컴프리의 잎사귀 다년생 초본으로서 40--90cm정도 곧게 자라고 근경에서 많은 싹이 나오며, 전체에 털이 나 있다 잎은호 생하고 난상 피침형이며 끝이 뾰족하고 5--7월에 백 색 또는 담홍색 꽃이 핀다 유럽 원산으로서 각지에서 재배한다컴프리란 영어명으로 comfrey에서 온 이름으로, 약용으로만 쓰였으나, 근자엔 사료 작물이 되기도 하는데, 그 분포 중심지는 지중해 연안이며, 17종이나 있다 (채취) 봄에서 가을 사이에 수시로 연한 싹을 채취하여 햇볕에 말리거나 날것으로 사용한다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 보혈, 강장, 청간, 건비위, 지천, 지혈 (주치) 신체허약, 빈혈, 간염, 황달, 소화불량, 위염, 장염, 천식, 코피 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 또는 가루로 하여 환처에 개어붙인다 (용량) 1일 12--24g 구기자 (이명) 첨채자, 지골자, 적보, 청정자, 천정자 (기원) 구기자나무의 과실 (채취) 과실 성숙시에 채취하여 햇볕에 말리거나 약한 불로 건조시킨다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 강장, 보약, 윤폐, 보간 (주치) 신체허약, 양기부족, 요슬산통, 신경쇠약, 간허증, 지방간, 만성간염, 해수, 소갈, 당뇨병, 시력감퇴 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용하며, 술에 담가 복용하기도 한다 (용량) 1일 12--20g (처방 예) 구기환, 구기자산, 난간전, 자음대보환, 사신환 만삼 (이명) 당삼, 황삼, 상당인삼 (기원) 만삼 및 천당삼의 뿌리 (채취) 가을에 채취하여 깨끗이 한 후, 햇볕에 건조한다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나, 때로는 볶아서 사용하기도 한다 (기미) 편안하고 단맛이 난다 (효능) 건비위, 강장, 익기, 생진 (주치) 비위허약, 식욕부진, 신체허약, 기혈양허, 빈혈, 사지부력, 폐결핵, 구갈, 설사, 탈항 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--30g (처방 예) 만삼가사물탕, 만삼가사군자탕 @[ 4. 단맛이 있고 서늘한 약(비장과 위장을 서늘하게 하는 약)@] 석위 (이명) 석피, 석란, 석검 (기) 석위, 세뿔석위, 애기석위 등의 잎 (채취) 봄부터 가을철 사이에 채취하여, 근경과 잔뿌리를 제거하고 햇볕에 말린다. (수치) 용모를 깨끗이 닦은 후 썰어서 사용한다. (기미) 서늘하고 단맛이 나며 쓰다. (효능) 이뇨, 청폐, 소종 (주치) 임질, 요로결석, 신장염, 뇨혈, 해수 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 5--10g (처방 예) 석위산, 석위탕 죽 (이명) 죽피, 마파, 담죽여, 청죽여 (기원) 솜대, 청피대나무 등의 외피를 제거한 중간층피 (채취) 경간을 채취하여 외층피를 제거하고, 중간층을 가볍게 벗기 어 그늘에서 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 서늘하고 단맛이 난다. (효능) 해열, 거담, 진토, 지갈 (주치) 담열해수, 빈열구토, 신열, 담도염, 황달, 정신불안 (용법) 내복: 달여서 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 죽여고, 죽여탕, 담죽여탕, 온담탕, 죽피대환 백급 (이명) 백근, 백급, 죽조교, 군구자, 자어근 (기원) 자란의 괴근 (채취) 가을철에 채취하여 수염뿌리 등을 제거하고 깨끗이 씻은후, 내면의 백심이 안 보일 정도로 쪄서 햇볕에 말리되, 조피를 제거해야 한다. (수치) 잘게 썰어 그대로 사용한다. (기미) 서늘하고 단맛이 나며 쓰다. (효능) 지혈, 소종, 수렴 (주치) 토혈, 내출혈, 코피, 외상출혈, 폐농양, 피부궤양, 습진 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 가루로 하여 환처에 뿌려 주거나 기름에 개어서 바른다. (용량) 1일 4--10g (처방 예) 백급환, 백급산, 백급고, 청폐탕, 백급비파환 마 (이명) 주마, 치마, 주승마, 흑사구, 녹승마, 계골승마 (기원) 승마, 눈빛승마, 황새승마, 등의 근경 (채취) 가을에서 이듬해 봄사이에 채취하여 줄기의 수염뿌리를 제거하고 햇볕에 말린다. (수치) 깨끗이 씻은 후 잘게 썰어 사용한다. (기미) 서늘하고 단맛이 나며 맵고 약간 쓰다. (효능) 승양, 발한, 해열, 소종 (주치) 감기, 한열, 두통, 인후종통, 구창, 피부염, 탈항, 자궁하수 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 가루로 하여 환처에 바르거나 삶아낸 물로 환처를 닦아낸다. (용량) 1일 3--12g (처방 예) 승마탕, 승마환, 청위산, 승마부자탕 구등 (이명) 조등, 구정, 조등구 (기원) 조등 및 화조등의 가시 (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 서늘하고 단맛이 나며 약간 쓰다. (효능) 해열, 진통, 진경, 강압 (주치) 두통, 현훈, 소아경풍, 신체경련, 전간, 동맥경화 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 조등량, 연령산, 조등산, 조등유가 천화분 (이명) 서설, 화분, 누근, 백약, 천과분 (기원) 하눌타리 및 노량하눌타리의 뿌리 (채취) 가을에서 봄 사이에 채취, 불순물과 조피를 제거하고 알맞게 썰어 햇볕에 말린다. (수치) 잘게 썰어서 사용한다. (기미) 서늘하고 단맛이 나며 쓰고 시다. (효능) 해열, 강화, 생진, 지갈, 배농, 소종 (주치) 열병구갈, 해수, 번조, 당뇨병, 해열, 유선염, 인후종통 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다.외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어 붙인다. (용량) 1일 9--18g (처방 예) 생진양혈탕, 가미팔미원, 윤조파담탕, 이동탕 사삼 (이명) 지모, 호수, 문휘 (기원) 잔대, 당잔대, 넓은잔대, 털잔대 등의 뿌리 (채취) 가을에 채취하여 햇볕이나 불에 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 서늘하고 단맛이 난다. (효능) 강장, 청폐, 진해, 거담, 소종 (주치) 페결핵, 해수 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 12--24g (처방 예) 사삼맥동탕, 익위탕 화 (이명) 감국, 금정, 금예, 절화, 진국, 약국, 감국화 (기원) 국화 여러 품종의 두장화 (채취) 가을철 개화시에 채취하여 그늘에서 말리거나 약한 불로 말린다. (수치) 그대로 쓰거나 검게 태워 청주를 뿌려서 건조시켜 사용한다. (기미) 서늘하고 단맛이 나며 쓰다. (효능) 거풍, 해열, 진통, 해독, 소염 (주치) 감기, 발열, 두통, 현훈, 만성간염, 목적종통, 심번, 심장질환, 고혈압, 동 맥경화증, 창종 (용법) 내복: 달이거나, 또는 가루로 쓰든지, 술에 우려서 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 국화통성산, 선국산, 상국음, 국화주 @[ 5. 단맛이 있고 찬 약 (비장과 위장을 차게 하는 약)@] 활석 (이명) 번석, 유석, 위석, 생활석, 공석 (기원) 규산염류 광물인 활석 (수치) 분쇄하고 고운 가루로 하여서 사용하는데, 물에 타서 사용하기도 한다. (기미) 차고 단맛이 난다. (효능) 해열, 이뇨, 지갈, 소염 (주치) 말열번갈, 번조, 소변불리, 요도염, 방광염, 황달, 장염 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 사용한다. (용량) 1일10--20g (처방 예) 활석환, 활석산, 육일산, 황금활석탕, 활석백어산 사 (이명) 진사, 단사, 신사, 영사, 적단, 경면사, 광명사 (기원) 천연의 수은화합물 진사 광석 (수치) 그대로 분말로 만들거나, 물에 넣어 사용한다. (기미) 약간 차고 단맛이 난다.유독성이다. (효능) 안신, 진경, 해독 (주치) 정신불안, 심계항진, 심번, 소아경간, 현훈, 불면, 개선 (용법) 내복: 가루로 한 후 환이나 가루로 복용한다. (용량) 1일 0.3--1g (처방 예) 진사환, 단사환, 주사안신환, 소아청심원, 우황청심원, 포룡환, 우황고 죽엽 (이명) 담죽염 (기원) 대나무 속 및 조릿대속의 잎 (채취) 채취 후 그늘에서 말려 사용하고, 신선한 것일수록 좋다. (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다. (기미) 차고 단맛이 난다. (효능) 청열, 이뇨, 지갈, 생진 (주치) 고열번갈, 소아경풍, 정신불안, 소변불리, 구건 (용법) 내복: 달여서 복용한다. (용량) 1일 6--15g (처방 예) 죽엽탕, 도적산, 응신산, 죽엽석고탕, 담죽엽탕 택사 (이명) 택지, 수사, 곡택, 곡사 (기원) 질경이택사 및 택사의 괴경 (채취) 늦가을에서 잎이 마르면 채취 하는데, 줄기와 수염뿌리는 제거하고, 햇볕에 말린 후에 다시 조피를 제거한다. (수치) 그대로 잘게 썰어 사용하며, 때로는 염택사로 하여 사용한다. (기미) 차고 단맛이 난다. (효능) 이수, 지사, 지갈 (주치) 설사, 당뇨, 소변불리, 수종창만, 신장염, 방광염, 요도염, 각기, 요혈, 고 혈압, 지방간 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 9--15g (처방 예) 택사탕, 택사산, 오령산, 삼백산, 당귀작약산, 육미지황산 맥문동 (이명) 맥동, 맥문, 불사약, 인능 (기원) 소엽맥문동, 개맥문동, 맥문동의 괴근 (채취) 4--5 월경에 채취하여, 괴근을 깨끗이 씻어서 햇볕에 말린다. (수치) 물에 담가 유연해지면 거심하고 사용한다. (기미) 차고 단맛이 나며 약간 쓰다. (효능) 자양, 윤폐, 진해, 청심, 양위, 생진 (주치) 신체허약, 폐결핵, 폐조건해, 폐위, 당뇨병, 소갈, 인건구조, 만성기관지염, 유즙불통, 변비 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복요한다. (용량) 1일 6--15g (처방 예) 맥문동탕, 맥문동환, 생맥산, 증액탕, 맥다마인탕 천문동 (이명) 천문, 천동, 천극, 금화, 지문동, 바리수, 만년송, 천목동 (기원) 천문동의 괴근 (채취) 가을에서 겨울 동안에 채취하여, 깨긋이 씻은 후 외피가 쉽게 벗겨질 수있게끔 증기에 씬 다음에 맑은 물에 넣어서 외피를 제거하고 약한 불로 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 차고 단맛이 나며 쓰다. (효능) 자음, 청폐, 윤조, 강화 (주치) 음허발열, 폐결핵, 폐위, 해수, 인후종통, 소갈, 이농 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하기도 하고, 때로는 고를 만들어 복용한다. (용량) 1일5--15g (처방 예) 천문동환, 천문동탕, 천문동산, 천문동고, 삼재환, 인삼백연경고본단 상백피 (이명) 상피, 상근피, 상근백피 (기원) 뽕나무의 근피 (채취) 가을철에 채취하여, 황갈색의 전피를 제거하고 목심과 백피를 분리시킨 후 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 꿀에 섞어 사용한다. (기미) 차고 단맛이 난다. (효능) 해열, 이뇨, 진해, 소종 (주치) 폐열해수, 기돤지염, 소변불리, 수종, 각기 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 12--24g (처방 예) 상백피탕, 상백피산, 상백피전, 사백산, 분기음, 분심기음, 적소두탕 자초 (이명) 자요, 자단, 지혈, 자초근 (기원) 지치의 뿌리 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여 햇볕이나 불로 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 차고 단맛이 나며 짜다. (효능) 해열, 활혈, 강심, 해독, 소종 (주치) 간염, 습열황달, 열결변비, 토혈, 코피, 요혈, 수두, 마진, 습진 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다.외용: 연고를 만들어 환처에 사용한 다. (용량) 1일 6--15g (처방 예) 자초산, 자초고, 자용고, 자운고, 자초여성탕, 자초동계탕, 구기신공산 연근 (이명) 우, 광방 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여, 수염뿌리를 제거하고 햇볕에 건조시키거나 날것으로 이용한다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 차고 단맛이 난다. (효능) 생용-해열, 양혈, 구어혈 숙용-건비, 보혈, 지사 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다. (용량) 적당히 조절한다. (처방 예) 강우음, 우즙고, 오신탕, 소계음자 차전자 (이명) 차전실 (기원) 질경이, 털질경이, 황질경이 등의 씨 (채취) 8--9월 과실 성숙시에 씨를 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 사용한다.혹 소금물에 담갔다가 사용하기도 한다. (기미) 차고 단맛이 난다. (효능) 이뇨, 익간, 진해, 거담 (주치) 소변 불리, 복수, 임독, 방광염, 요도염, 해수, 담다불리, 습비, 간염, 목 적장예, 설사, 고 혈 압 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 팔정산, 차전산, 삼산탕, 차전자산 인동등 (이명) 금은동, 천금동, 금차고, 인동초, 노옹수 (기원) 인동덩굴의 줄기와 잎 (채취) 가을에서 겨울 사이에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 차고 단맛이 난다. (효능) 해열, 이열, 통락 (주치) 근골동통, 소변불리, 간염, 황달, 옹저, 창종 (용법) 내복: 달이거나 술에 담가 복용한다. 외용: 달여 세척하거나 고약을 만들어 환처에 바르든지, 가루로 하여 개어 붙인다. (용량) 1일 12--30g (처방 예) 인동탕, 인동산, 인동주, 인동고, 신효탁리산 금은화 (이명) 은화, 금화, 인동화, 소화 (기원) 인동덩굴의 꽃 (채취) 6--7월 개화시 맑은 날에 이슬이 마른 후 꽃을 채취하여 그늘 에서 말린다. (수치) 그대로 사용하나, 검게 볶아 사용하기도 한다. (기미) 차고 단맛이 난다. (효능) 해열, 해독, 소종, 수렴 (주치) 감기, 발열, 농양, 임파선염, 인후종통, 창독, 이질, 장염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 가루로 한 후, 개어 서 환부에 붙 인 다. (용량) 1일 12--60g (처방 예) 금백탕, 탁리소독음, 선방활명음, 은교산, 은화탕, 은화해독탕 괄루인 (이명) 과루인, 괄루자 (기원) 하눌타리 또는 노랑하눌타리의 씨 (채취) 10--11월에 과실을 채취하여 씨를 취한 후, 햇볕에 말린다. (수치) 압착하여 사용하며, 때로는 약한 불로 볶아서 사용한다. (기미) 차고 단맛이 난다. (효능) 윤폐, 거담, 진해, 소염, 윤장 (주치) 해수, 심장성천식, 협심증, 심통, 변비, 옹종 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 10--20g (처방 예) 괄루산, 괄루탕, 괄루지실탕 제니 (이명) 매삼, 행삼, 취소, 감길결, 공사삼 (기원) 모싯대의 뿌리 (채취) 가을에서 다음 해 봄사이에 채취하여 햇볕에 말리거나 날것으로 쓴다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 차고 단맛이 난다. (주치) 기관지염, 해수, 폐결핵, 약물중독 (용법) 내복: 달이거나 환으로 하여 복용한다. 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 또는 가루로 하여 개어 바른다. (용량) 1일6--12g (처방 예) 저신제니탕 포공용 (이명) 지정, 포공경, 황화랑, 구유초, 복공영 (기원) 민들레, 산민들레, 흰민들레 등의 대근 전초 (채취) 봄, 여름철 개화기에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 차고 단맛이 나며 쓰다. (효능) 해열, 소염, 이뇨, 건위, 최유 (주치) 감기 발열, 인후염, 기관지염, 임파선염, 늑막염, 안질, 유선염, 간염, 담양 염 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다. 외용: 짓찧어 환처에 바른다. (용량) 1일 15--30g (처방 예) 소옹탕, 유옹탕, 보인탕, 완폐음 @ff @[ 매운맛이 있는 약@] @[ 1. 매운 맛이 있고 뜨거운 약 (폐장과 대장을 뜨겁게 하는 약)@] 신석 (이명) 비석, 신비, 비황, 비상, 인언, 당신석, 백비석 (기원) 산화 비소 함유 광석 또는 비소 함유 광물의 가공 제품 (수치) 불에 구워 가루로 하여 사용한다. (기미) 뜨겁고 매운맛이 나며 시다. (효능) 변질제, 보혈, 상균 (주치) 만성피부염, 매독, 암종, 치질, 임파선종, 기관지염, 빈혈 (용법) 내복: 환이나 가루로 하여 복용한다. 외용: 가루로 하여 환처에 개어 바르거 나 고약에 첨 부한다. (용량) 1일 0.03--0.06g (처방 예) 비황산, 청금산, 자금단 호초 (이명) 부초, 옥초, 목초 (기원) 후추나무의 열매 (채취) 과실 미성숙시(홍색으로 변하기 직전에 채취하여, 끓는 물에서는 표면이 흑갈화하는데, 이것을 햇볕에 말리거나 불로 말린 것을 흑호초라 하고, 성숙 과실을 채취하여 수일간 물에 담갔 다가 외과피를 벗기고 햇볕에 말린 것을 백호초라 한다. (수치) 잘게 부수거나 가루로 하여 사용한다. (기미) 뜨겁고, 매운맛이 난다. (효능) 온중, 건위, 구풍, 발한 (주치) 소화불량, 위허약, 반위, 구토, 하리 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 2--4g (처방 예) 이요산, 신보원, 호초리중환, 임효제중단 세신 (이명) 소신, 세초, 세삼, 옥변사, 독엽초 (기원) 민족두리풀 ㅇ 족두리풀의 뿌리 또는 대근 전초 (채취) 5--7월경에 뿌리를 채취 하여 그늘에서 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 거풍, 산한, 진통, 진해, 거담, 이수, 신진대사, 기능항진 (주치) 풍냉두통, 풍습비통, 흉협통, 해수, 비연, 위내정수, 소화불량 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 가루로 하여 코 안에 뿌린다. (용량) 1일 1.5--4g (처방 예) 세신산, 세신탕, 지령산, 세신고, 옥지산, 소풍산, 오매환 부자 (이명) 측자, 누람자 (기원) 부자의 괴근 (채취) 가을에 채취하여 경엽과흙을 제거하고 가공한다. (수치) 염부자는 감초와 흑두 삶은 물에 담가서 사용하거나 포부자는 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 뜨겁고 매운맛이 나며 달다.유독성이다. (효능) 강심, 회양, 흥분, 거한습, 온경, 진통 (주치) 심장쇠약, 심계항진, 심복냉통, 비한냉설, 사지궐냉, 대한망양, 만성관절염, 신경통, 풍한습통, 반신불수 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 가루로 하여 환처에 사용한다. (용량) 1일 3--9g (처방 예) 부자환, 부자산, 진무탕, 현부탕, 강부탕, 감초부자탕, 부자리중탕 배부자 (이명) 관부자 (기원) 백부자의 괴근 (채취) 8--9월에 채취하여, 줄기와 털뿌리를 제거하고 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 구워서 사용한다. (기미) 뜨겁고 매운맛이 나며 유동성이다. (효능) 강심, 거풍탕, 거한습, 진경, 진통 (주치) 중풍, 구인화사, 신경통, 두통, 풍습비통, 통풍, 간질, 피부습양 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 3--6g (처방 예) 백부산, 이성산, 옥진산, 삼생환 육계 (이명) 모계, 대계, 관계, 옥계, 자계, 계피 (기원) 계수나무의 간피 (채취) 8--10월에 채취하여 그늘에서 건조한다. (수치) 조피를 제거하고 썰어서 사용한다. (기미) 뜨겁고 매운맛이 나며 달다. (효능) 보양, 익기혈, 온비위, 진통 (주치) 기혈허약, 망양허탈, 상열하한, 요슬냉통, 사지궐냉, 혈행장애, 하복부냉통, 상복부창만 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 에) 계심산, 계심탕, 계부환, 계부사중탕, 십전대보탕, 마계음, 오매환 개자 (이명) 남개, 하개, 신방, 신채, 날개자, 백개자 (기원) 겨자의 씨 (채취) 여름철 과실 성숙시에 전체를 베어 햇볕에 말린 후 씨를 떨어 모은다. (수치) 그대로, 또는 볶아서 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 거담, 건위, 온중, 산한, 통락, 피부인적 (주치) 해수, 달다불리, 소화불량, 반위구토, 흉협종만동통, 신경통, 각기 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 가루로 한 후, 환처에 개어 붙인다. (용량) 1일 3--12g (처방 예) 백개자산, 가미육군전, 백개자취비산, 개자고 @[ 2. 매운 맛이 있고 따뜻한 약 (폐장과 대장을 따뜻하게 하는 약)@] 호골 (이명) 위골, 호경골, 호신골, 대충골, 백도골 (채취) 전년 아무때나 잡아서 취득한다. (기원) 호랑이의 골격 (수치) 그대로 분쇄하여 사용하거나, 유호골이나 초호골하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 건골, 진경, 진통, 소염 (주치) 사지동통, 골절통, 사지포련, 통풍, 요각불수, 경계, 간질, 치창 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 12--18g (처방 예) 호골산, 예지산, 몰약산, 호골주, 호골모과주 웅황 (이명) 석황, 석웅황, 황금석, 계관석, 천양석 (기원) 황화물류 광물 함유 비소 광석 (수치) 분쇄하여 물에 타서 저은 후 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 쓰며 유독성이다. (효능) 거풍, 살균, 해독 (주치) 내복: 편두통, 경간, 천식, 치질 외용: 창독, 개선, 독창, 옹저, 하저 (용법) 내복: 환이나 가루로 하여 복용한다. 외용: 가루로 하여 개어 바르거나 연 기를 쐰다. (용량) 1일 0.3--0.6g (처방 예) 웅황고, 웅황해독환, 웅칠환, 웅황산 오공 (이명) 천룡, 즉저, 백각, 토충 (기원) 왕지네를 말린 것 (채취) 4--6월경이나 8월에 잡아서 대나무 등에 머리와 꼬리 쪽을 잡아매어 건조시키거나, 끓는 물에 머리를 넣었다가 꺼내어 햇볕에 말린다. (수치) 머리와 다리를 제거하고 썰어서, 또는 술에 타서 먹는다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다.유독성이다. (효능) 거풍, 진경, 소종, 청혈 (주치) 중풍, 경간, 파상풍, 관절염, 임파선염, 치적유괴, 창양종독, 암종, 사교상 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (처방 예) 오공산, 만금고, 오공성풍산 섬수 (이명) 섬여미지, 섬여미수 (기원) 두꺼비의 이선 및 피부선에서 분비한 유액의 건조물 (채취) 여름, 가을철에 두꺼비를 잡아 이하선을 자극하여서, 분비액이 나오면 채취하여 용기에 모은다. (수치) 그대로 또는 술에 담갔다가 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다.유독성이다. (효능) 강심, 진통, 해독, 소종 (주치) 심장병, 소아감적, 치통, 인후종통, 만성골수염, 임파선염 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 가루로 하거나 고약으로 하여 환처에 사용한 다. (용량) 1일 0.015--0.03g (처방 예) 섬수환, 섬수단, 침두산, 섬수고, 육신환 마황 (이명) 비상, 비염, 용사, 구골 (기원) 초마황, 목적마황 등의 지상 줄기 (채취) 가을철에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 잘게 썰어 사용하며, 꿀에 재워 사용하기도 한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 쓰다. (효능) 발한, 이뇨, 평천, 진해, 항염 (주치) 오한발열, 무한, 신체동통, 골절통, 두통, 해수 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 마황탕, 갈근탕, 환괴탕, 죽엽탕, 소청룡탕, 마황가출탕, 마행의감탕 석창포 (이명) 백창, 창본, 창양, 이포, 경포, 창포, 석상초 (기원) 석창포의 근경 (채취) 가을철에 채취하여, 경엽과 수염뿌리를 제거하고 깨끗이 씻은 뒤 사용한다. (수치) 그대로 썰어서 해볕에 말린다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 이기, 건위, 활혈, 산피, 거습, 소종 (주치) 심흉번민, 건망, 옹간, 신혼, 소화불량, 위통, 복통, 풍습, 비통, 안적 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 삶은 물로 닦거나 가 루로 하여 개 어 붙인다. (용량) 1일 3--9g (처방 예) 창포환, 창포산, 창포음, 창포근황, 정지소환, 비해분청음 반하 (이명) 수옥, 지고, 여고, 수전, 치모읍, 야간두, 천락성, 양안반하 (기원) 반하경의 괴경 (채취) 7--8월에 채취하여, 외피를 제거하고 햇볕에 말리거나 화력으로 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용하며, 때로는 강반하를 만들어 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다.유독성이다. (효능) 진토, 진해, 거담, 조습, 소종 (주치) 악심, 구토, 반위, 해수, 담다불리, 담궐두통, 심계, 흉만창, 급성위염, 위 내정수, 두훈 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 가루로 하여 환처에 개어 붙인다. (용량) 1일 4--10g (처방 예) 대반하탕, 소반하탕, 반하산급탕, 반하건강산, 반하후박탕, 반하사심탕, 진사반하탕 대산 (이명) 호산, 독산, 천사호 (기원) 마늘의 인경 (채취) 5--7월경 잎이 고사할 때에 채취한다. (수치) 외피를 제거하고 그대로 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 행기, 에비위, 살충, 소종 (주치) 소화불량, 완복냉통, 수종창만, 이질, 종독, 백독선창 (용량) 1일 4--10g (처방 예) 산환, 산련환 총백 (이명) 총경백, 총백두, 녹태 (기원) 파의 인경 (채취) 채취 후, 외막, 수근, 잎 등을 제거하고 생용한다. (수치) 그대로 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 발한, 통양, 해독, 소종 (주치) 상한발열, 한열왕래, 두통, 심복통, 옹종, 소화불량 (용법) 내복: 달여서 복용한다. 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 물로 달여 환처를 닦아낸다. (용량) 1일 10--20g (처방 예) 백통탕, 오금산, 총고탕, 신계향소산, 달생산 초과 (이명) 초과인, 초과자 (기원) 초과의 과실 (채취) 과실이 성숙하는 10--11월(과실 껍질이 벌어지지 않을때)에 채취하여, 햇볕에 말리거나 화력으로 말린다. (수치) 외각을 제거하고 분쇄하여 사용하거나, 초 또는 초강하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 건위, 거한습, 재학 (주치) 소화불량, 담음적취, 완복불만, 냉통, 구토, 위장염, 학질 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 3--6g (처방 예) 초과음, 과부탕, 청비음, 실비산, 인삼양위탕, 도씨평위산, 십장군환 익지인 (이명) 익지자, 익지종 (기원) 익지의 과실 (채취) 5--6월경 과실이 성숙하여 갈색을 드러낼 때에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 겉껍질이 초초하도록 한 후, 과목을 제거하고 분쇄하여 사용한다. (효능) 건위, 온비, 애신, 정장 고기 (주치) 소화불량, 완복냉통, 구토, 설사, 유정, 소변번수, 야뇨증 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 3--12g (처방 예) 익지산, 삼선환, 고진단, 익지인탕, 익지인산 양강 (이명) 만강, 고량강, 소량강 (기원) 고량강의 근경 (채취) 가을에 심은지 4--6년 된 것의 근경을 채취하여, 잔뿌리와 인편을 제거 하고 햇볕에 말 린다. (수치) 잘게 썰어 그대로 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 건위, 거풍, 진통, 진토, 행기 (주치) 소화불량, 완복냉통, 비위한냉, 구조, 하리, 반위 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 3--6g (처방 예) 고량강탕, 이강환, 양부환 봉출 (이명) 아출, 아수, 광무, 봉약, 무약, 봉아출, 봉아무 (기원) 아출의 근경 (채취) 가을철에 채취하여, 중숙 후 햇볕에 말린다. (수치) 물에 담가 유연해지면 썰어서 사용하는데, 혹은 볶아서 사용하도록 한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 쓰다 (효능) 건위, 파혈, 흥분, 진통, 구풍, 이담 (주치) 소화불량, 심복창통, 적취, 산통, 어혈경폐, 타박성동통 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 아출환, 아출산, 봉아출환, 대이향산, 십장군환, 분심기음, 인삼궁귀탕 생강 (기원) 생강의 신선한 줄기 (채취) 8--9월경에 채취하여, 지상부와 수염뿌리를 제거하고 보관한다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 신진대사 기능의 항진, 건위, 산한, 진구 (주치) 소화불량, 위한, 궐냉, 창만, 감기한풍, 천해, 설사, 구토 (용법) 내복: 달이거나, 즙을 내어 복용한다. (용량) 1일 3--12g (처방 예) 생강반하탕, 진무탕, 삼소음, 인삼궁귀탕 건강 (효능) 온중, 산한, 통기맥 (주치) 소화불량, 심복냉통, 풍한습비통, 사지냉통, 한성해수 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일3--6g (처방 예) 반하건강탕, 인삼탕, 감초건강탕, 건강부자탕 백두구 (이명) 다골, 백구, 각구, 백구인 (기원) 백두구의 과실 (수치) 과각을 제거하고 분쇄하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 향기롭다. (효능) 행기, 건위, 진구 (주치) 기체, 소화불량, 흉협민, 위냉, 위장염, 복창, 구토 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 2--6g (처방 예) 백두관탕, 향사양위탕 강황 (이명) 황강, 보정향 (기원) 강황 및 울금의 근경 (채취) 가을에서 겨울철 사이에 채취하여, 깨끗이 씻어 속이 익을 정도로 쪄서 햇볕 에 말린다. (수치) 물에 담가 유연해지면, 잘게 썰어 건조시킨 후 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 쓰다. (효능) 이담, 건위, 행기혈, 통경, 소종 (주치) 소화불량, 위염, 간염, 담낭 및 담도염, 황달, 경폐, 산후어혈복통, 질타손 상 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 향음, 단산음, 천금광제환 위령성 (기원) 으아리, 참으아리, 오대으아리 등의 뿌리 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여 깨끗이 씻어서 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 썰어서, 또한 주초하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 진통, 거풍습, 통경락 (주치) 각종 신경통, 관절염, 근육통, 수족마비, 언어장애, 통풍, 각기, 간염, 황 달, 편도선염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 짓찧어 환처에 붙인 다. (용량) 1일 12--18g (처방 예) 영선산, 방장환, 화철산, 위령선환, 영선제통음, 소풍활혈탕 음양곽 (이명) 강전, 천냥금, 선령피, 폐경초, 천계근, 삼지구엽초 (기원) 가지구엽초 식물의 전초 (채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 햇볕에 말리거나 그늘에서 말린다. (수채) 그대로 썰어서 또는 기름에 지져 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 달다. (효능) 강장, 강정, 거풍 (주치) 양위, 요슬무력, 반신불수, 소아마비, 풍습비통 (용법) 내복: 달이거나 술에 담가 복용한다. (용량) 1일 12--24g (처방 예) 장양단, 찬육단, 선령비산 대회향 (이명) 팔각향, 팔각회향, 회향팔각주 (기원) 대회향의 성숙과실 (채취) 과실 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 과병을 제거하고 그대로 또는 술에 담거나 염수초하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 건위, 산한, 진통 (주치) 소화불량, 복만, 구토, 한선복통, 신허요통, 한습각기 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다. (용량) 1일 3--9g (처방 예) 회향환 한후박 (이명) 홍남피, 오장피, 구장피, 남자목피 (기원) 후박나무 및 황후박나무의 수피 (채취) 여름철에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 조피를 제거하고 그대로 잘게 썰어서 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 약간 쓰다. (효능) 건위, 소화, 지사 (주치) 소화불량, 위염, 장염, 설사 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--15g (처방 예) 불환금정기산, 인삼양위탕 계지 (이명) 유계 (기원) 계수나무 및 동속 식물의 소지 (채취) 3--7월에 소지를 전지한다. (수치) 그대로 잘게 썰어서 또는 미초하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 달다. (효능) 발한, 해열, 진통, 흥분, 행혈, 서근 (주치) 감기, 풍한제중, 견배통, 사지산통, 무한, 두통, 중풍, 말초혈관충혈 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 계지탕, 계지부자탕, 계지인삼탕, 계지도인탕, 계지대황탕, 소건중탕 현호색 (이명) 현호, 연호, 원호, 연호색, 원호색, 무호색 (기원) 들연호색, 현호색, 애기호연색, 댓잎현호색, 왜현호색, 빗살현호색 등의 괴 경 (채취) 5--6월 경엽이 고사했을 때 채취하여 깨끗이 씻어낸 뒤, 햇볕에 말리거나 끓는 물에 넣어, 백심이 황변하면 꺼내어 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용하며, 초하여 사용하기도 한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 쓰다. (효능) 진통, 진정, 진경, 자궁수축, 이기, 활혈, 구어혁 (주치) 심복제통, 월경통, 월경불조, 산후어혈복통, 요슬산통, 신통, 질타손상 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 연호색탕, 연호색산, 여신탕, 수첩산, 삼신환 유향 (이명) 용향, 서향, 훈륙향, 천택향, 유두향 (기원) 유향나무속의 수지 (채취) 봄에서 여름철 사이에 수간에 상처를 내어, 흘러나오는 수지를 모아 응고시켜서 얻는데, 담황색--갈적색을 나타내며, 광택이 있고 약간의 방향이 있 다. (수치) 불순물을 제거하고 분쇄하여 그대로 사용하거나 미화초하여 용화 후 술을 뿌려 방령 후에 분쇄하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 쓰고 매운맛이 난다. (효능) 진통, 서근, 활혈, 조기, 소종 (주치) 심복제통, 산후여혈동통, 월경통, 타박성두통, 근육구연, 기혈대, 악창 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 분말로 하여 환처에 개어 붙인다. (용량) 1일 3--12g (처방 예) 유향정통산, 유향지통산, 추도산, 탁이탕, 성소환, 유향산, 유향용골산, 유향혹호단 독활 (이명) 강청, 독요초, 토당귀 (기원) 독활 및 땃두릅나무의 뿌리 (채취) 가을철에 다음해 봄 사이에 채취해서 햇볕에 말린다. (수치) 잘게 썰어서 그대로 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 쓰다. (효능) 발한, 거풍, 진통 (주치) 풍습비통, 수족불수, 관절염, 두통, 치통, 부종 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 독활탕, 원비탕, 독활창출탕, 도할자탕, 여택통기탕 오가피 (이명) 남오가피 (기원) 오갈피나무속의 뿌리 또는 수피 (채취) 여름에서 가을철 사이에 뿌리 또는 간피를 벗기어 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 주초하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 강장, 보간신, 거풍습, 활혈, 진통 (주치) 풍한습비통, 근골위약 및 동통, 관절류머티즘, 요통, 퇴행성 관절 증후군, 수종, 각기, 창 종 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하거나, 술에 담가 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙인 다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 오가피산, 오가피환, 오가주, 유전산, 영양각탕, 오가피척탕 천궁 (이명) 두궁, 서궁, 경궁, 무궁, 궁궁, 호궁, 약근, 향과, 작뇌궁, 천원잠, 사휴초 (기원) 천궁의 근경 (채취) 9--11월에 채취하여 줄기와 잔뿌리를 제거하고 햇볕에 말리거나, 화력으로 말린다. (수치) 물에 담가 잘게 썰어 건조 후 사용하거나, 주초하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 진통, 진경, 거풍, 행기, 활혈 (주치) 풍한두통, 편두통, 협통, 복통, 월경불순, 경폐, 난산, 혈전증 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 천궁환, 천궁산, 천궁탕, 궁귀탕, 궁귀환, 궁신탕, 삼화탕, 궁오탕, 궁신 도담탕 월하향 (기원) 달맞이꽃의 뿌리 또는 전초 (채취) 전초는 봄에서 여름 동안에 채취하여 말리고, 뿌리는 가을에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 해열, 소염 (주치) 감기, 인후염, 기관지염, 피부염 (용법) 내복: 달여서 복용한다. 외용: 짓찧어 환처에 붙인다. (용량) 1일 12--18g 정향 (이명) 정자향, 공정향, 웅정향 (기원) 정향나무의 꽃봉오리 (채취) 9월에서 다음해 3월 사이에 채취하여 화경을 제거한 후 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 건위, 온중, 진구, 향균 (주치) 소화불량, 반위, 구토, 구역, 치통, 산기, 사리 (용법) 내복: 달이거나 가루 또는 환으로 지어 복용한다. 외용: 연말로 하여 환처 에 개어 붙인 다. (용량) 1일 1--4g (처방 예) 정향산, 정향비적호나, 정향안위탕, 정향시대산 건철 (이명) 칠사, 칠저 (기원) 옻나무, 개옻나무 수지로 가곡한 건조물 (채취) 전년 가능하다. (수치) 토호내에 한지를 깔고 건칠소 괴를 넣고, 위에 다시 한지를 덮은 후 가열하여, 한지가 초황 정도가 될 때 꺼내거나, 초혹하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 유독성이다. (효능) 파어, 소적, 살균 (주치) 어혈제중, 경폐, 심통, 충적 (용법) 내복: 가루로 환으로 하여 복용한다. (용량) 1일 3--6g (처방 예) 건칠환, 건칠산, 이성환 소회향 (이명) 회향, 토회향, 곡회향 (기원) 화향의 과실 다년생 초본으로서 60--150cm정도 곧게 자라며, 원가지는 버리고 열매를 사용한다. (채취) 9--10월 과실 성숙시에 전체를 베어 햇볕에 말려 과실을 턴다. (수치) 그대로, 또는 분쇄하거나 주침 후 초 혹은 염수초하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 온신, 진통, 건위, 구풍 (주치) 소화불량, 위염, 위한동통, 장산통, 산기, 신허요통 구토 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 회향환, 회향산, 도기탕, 신소산, 난간전, 사미회향산, 회향안신탕 강활 (기원) 강활의 뿌리 (채취) 가을에 채취하여 햇볕에 화력으로 건조시킨다. (수치) 그대로 썰어서 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 쓰다. (효능) 발한, 해열, 진통, 진경, 거풍 (주치) 감기, 두통, 항배강통, 각종 신경통, 풍습비통, 풍습성관절염, 중풍, 경신 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--15g (처방 예) 강부탕, 소풍탕, 대강화탕, 강활방풍탕, 강활창출탕, 강활중화탕, 구미강 활탕 백지 (이명) 향백자, 방향, 백소, 두약, 택분 (기원) 구릿대 및 개구릿대의 뿌리 (채취) 추번시는 익년 9--10월 경엽이 마른 때, 춘번시는 당년9--10월에 채취하여 햇볕, 미화로 말린다. (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 거풍, 진통, 조습, 소종 (주치) 두통, 편두통, 목통, 치통, 신경통, 복통, 적백대하, 대장염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다. 외용: 연말로 하여 환처에 사용한 다. (용량) 1일3--9g (처방 예) 백지탕, 백지산, 온풍산, 오적산, 도염환, 가미지패, 이기거풍산, 오약순 기산 사상자 (이명) 마상, 사미, 사주, 사속, 사익, 사상실, 괴노자 (기원) 사상자 및 벌자상자 등의 과실 (채취) 과실 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 분쇄하거나 주증하여, 건조 후 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나고 쓰다. (효능) 온신, 수렴성소염 (주치) 양위, 자궁한냉불임, 음낭습진, 부인음부습진, 피부소양증 (용법) 내복: 달이거나 환으로 지어 복용한다. 외용: 연말로 하거나 물로 달여서 환처에 사용한 다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 오자환, 여성단, 회양환, 사상자탕, 사상자산 형걔 (이명) 가소, 경개, 창개, 서실, 은치채 (기원) 형개의 전초 (채취) 9--10월에, 상부에 꽃이 남아 있을 때 채취하여 햇볕에 말린다. 화수만을 취하면 형개 수라고 칭한 다. (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 볶거나 숯을 만들어 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 발한, 해열, 거풍, 진통, 진경, 초용지혈 (주치) 오한발열, 감기, 두통, 사지강직, 산후혈훈, 임파선염, 인후염, 토혈, 코피, 마진, 풍진 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 또는 달여서 환처를 닦아낸다. (용량) 1일 6--15g (처방 예) 형개산, 형개탕, 형소탕, 소풍산, 형방패독산, 형방국화산, 형방사백산, 형개연탕 곽향 (이명) 합향, 항라향 (기원) 배초향 및 광곽향 등의 전초 다년생 초본으로서 40--100cm정도 곧게 자라며, 많은 가지를 치고 줄기는 사각형이다. (채취) 7--8월에 채취하여 그늘에서 말린다. (수치) 노경을 제거하고 잘게 썰어서 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 달다. (효능) 거습, 건위, 진토, 행기 (주치) 감기, 한열, 두통, 중풍, 소화불량, 위염, 흉완비만, 설사, 악심, 구토 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--18g (처방 예) 뇌향정기산, 회생산, 불환금정기산, 인삼양위탕 연초 (이명) 야연, 인초, 사상초, 금사훈 (기원) 담배의 잎 (채취) 여름에서 가을 사이에 채취하여, 햇볕에 말리거나 화력으로 말린다. (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며, 유독성이다. (효능) 진통, 행기, 살균, 해독 (주치) 소화불량, 기결동통, 개선, 사교상, 옹종 (용법) 내복: 달이거나 복용하든지 흡연한다. 외용: 수전하여 환처를 닦아 내거나, 연말로 하여 환처에 개어 붙인다. (용량) 1일 2--6g 백리향 (이명) 사향초 (기원) 백리향, 선백리향 등의 전초 (채취) 5--6월경 개화시에 채취하여 그늘에서 말린다.또는 날것을 사용하기도 한다. (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 약간 쓰다. (효능) 진해, 백일해, 기관지염, 소화불량, 복통, 위장염, 흉복비만 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어서 복용한다. (용량) 1일 3--12g 토목향 (이명) 청목향 (기원) 목향의 뿌리 (채취) 상릉 후 잎이 마른 때에 채취하여, 줄기와 수염뿌리를 제거하고 햇볕에 말린 다. (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 초하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 쓰다. (효능) 건비, 소화, 진통, 행기, 거담 (주치) 소화불량, 흉복창만동통, 위염, 구토, 기관지염, 설사, 이질, 해수 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 목향의 대용으로 사용한다. 애엽 (이명) 애교, 의초, 황초, 자초, 애봉, 향애, 가애 (기원) 황해쑥 및 쑥의 잎 (채취) 꽃이 피지 않고 잎이 무성한 봄에서 여름 사이에 채취하여, 햇볕이나 그늘에 서 말린다. (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 작초하여 사용한다. (효능) 이기혈, 온경, 지혈, 축한습, 이담, 안태 (주치) 심복냉통, 월경불순, 대하, 토혈, 코피, 변혈, 식욕부진, 간염, 태동 불안, 습진 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어서 복용한다. 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 달여 서 세척한다. (용량) 1일 6--15g (처방 예) 향애환, 애강탕, 교구궁귀탕, 애엽탕, 사생환, 교애사물탕 목향 (이명) 밀향, 호향, 오목향, 당목향, 광목향, 남목향, 청목향 (기원) 운목향 또는 천목향의 뿌리 (효능) 건위소화, 진통, 진토, 행기 (주치) 소화불량, 위염, 복통, 산통, 흉복창만, 구토 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다. (용량) 1일 6--9g (처방 예) 목향순기탕, 목향보명단, 육신호나, 목향산, 목향분기환 관동화 (이명) 동화, 관화, 과동, 간등화, 적폐후, 관동 (기원) 관동의 화뢰(꽃봉오리) (채취) 10--12월에 미개화된 꽃봉오리를 채취하여 그늘에서 말린다. (수치) 그대호 사용하거나 밀초하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 난다. (효능) 진해, 거담, 평단, 하기 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g 당귀 (이명) 문귀, 건귀, 대근, 상마, 지선원 (기원) 참담귀의 뿌리 (채취) 가을에서 이듬해 봄 사이에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 썰어서, 또는 주배나 작초하여 사용한다. (기미) 따뜻하고 매운맛이 나며 향기롭다. (효능) 보혈, 구어혈, 조경, 진정 (주치) 신체허약, 관절통, 두통, 현훈, 월경불순, 복통, 질타손상, 장조, 변비 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 당귀탕, 귀용탕, 생화탕, 제천탕, 사물탕, 당귀수산, 당귀사역산, 당 귀작약탕, 청간해 울 탕 @[ 3. 매운 맛이 있고 편안한 약 (폐장과 대장을 편안하게 하는 약)@] 자연동 (이명) 석수연, 산골 (기원) 천연 황화철(산골) (수치) 세말로 하여 사용하나, 통상은 초를 치거나 구워서 사용한다. (기미) 편안하고 매운맛이 나며 쓰다. (효능) 구어혈, 접골, 진통 (주치) 질타손상, 어혈동통, 골절, 창양 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 연말로 하여 환처에 개어 바른다. (용량) 1일 3--10g (처방 예) 자연동산, 신상속골탕 백강잠 (이명) 강잠, 천충, 백구, 강추, 백감수, 직강잠 (기원) 누에가 백강균에 감염되어 죽은 건조 전충 (채취) 병사한 강잠을 수집하여 석회와 섞어 수분을 제거하고 햇볕이나 불에 말린 다. (수치) 석회분과 실을 제거하고 사용하거나 거피와 초하여 사용한다. (기미) 편안하고 매운맛이 난다. (효능) 진경, 진정, 거풍, 산결, 소종 (주치) 두통, 경간, 중풍실음, 후비, 사지경련, 인후염, 풍진, 유선염, 결핵성임파 선염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 연말로 하여 환처에 사용한다. (용량) 1일 6--10g (처방 예) 백강잠산, 강잠환, 성부산, 개기소염탕, 추풍거담환, 오약순기산 자석 (이명) 자석, 자군, 현석, 처석, 철석, 흠침석, 원무석, 지남석 (기원) 산화철류 광물 자철 광석 (수치) 분쇄하여 그대로 사용하거나 볶거나 분쇄하여 사용한다. (기미) 편안하고 매운맛이 나며 달다. (효능) 진경, 진정, 익신, 강기 (주치) 경간, 심계, 정충, 빈혈, 두훈, 허천, 신허, 이명, 이롱 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 10--20g (처방 예) 자석환, 자주환, 명자주환, 자석양신환 자석주 욱리인 (이명) 욱자, 체인, 당체인, 산매자, 작매인, 은상좌 (기원) 이스라지, 앵도, 양앵도 등의 씨 (채취) 6--7월 과실 성숙시에 채취하여, 육과곡을 제거한 뒤 종인을 꺼내서 햇볕에 말린다. (수치) 분쇄하여 사용하며 또는 거피하여 사용하기도 한다. (기미) 편안하고 매운맛이 나며 약간 쓰다. (효능) 완하, 윤장, 이뇨, 하기 (주치) 변비, 소변불리, 복수, 사지부종, 각기 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 욱리인산, 욱리인탕, 욱리인전, 부천산, 오인탕 내복자 (이명) 부자, 포돌, 온송, 당첨자, 나백자, 나복자 (기원) 무의 씨 (채취) 여름철 씨 성숙시에 전체를 베어 햇볕에 말린 뒤, 씨를 털어 모아서 다시 햇볕에 말린 다. (수치) 그대로 사용하거나, 또는 미초하여 사용하기도 한다. (기미) 편안하고 매운맛이 나며 달다. (효능) 건위, 거담, 하기 (주치) 소화불량, 하리복통, 흉민복창, 만성기관지염, 해수, 담다불리 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방 예) 내복환, 침향음, 목향소창원, 보화환, 삼자양친탕 피마자 (이명) 엽마인, 비마자 (기원) 아주까리(피마자)의 종자 (채취) 가을에 과실이 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 껍질을 제거하고 종인만을 취하여 사용한다. (기미) 편안하고 매운맛이 나며 달다.유독성이다. (효능) 사하, 소종, 발독 (주치) 변비, 수종창만, 옹종, 개선, 임파선종 (용법) 내복: 환으로 하여 복용하거나 볶아서 먹는다. 외용: 짓ㅉ어 환처에 붙이거나 다른 약품과 함께 개어 붙인다. (용량) 1일 30--60g (처방 예) 피마환, 피마고, 삼인고 토사자 (이명) 토사실, 황등자, 황라자, 용수자 (기원) 실새삼 및 새삼의 씨 (채취) 9--10월 씨 성숙시에 전체를 베어 씨를 턴다. (수치) 그대로 사용하며, 또는 주초하여 사용한다. (기미) 편안하고 매운맛이 나며 달다. (효능) 강장, 강정, 명목, 안태 (주치) 신체허약, 요술산통, 유정, 음위, 요빈수, 당뇨, 습관성 유산 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 12--15g (처방 예) 토사자산, 토사자환, 복토환, 쌍보환, 연령고본단, 반룡연수단 @[ 4. 매운 맛이 있고 서늘한 약 (폐장과 대장을 서늘하게 하는 약)@] 섬여 (이명) 하마, 석방, 고롱, 개합마 (기원) 두꺼비의 전체 (채취) 여름에서 가을철 사이에 포착하여 섬소를 채취하고, 사살한 후 직접 햇볕에 말리거나 내장을 제거하고 말린다. (수치) 머리와 발을 제거하고 그대로, 또는 구워서 사용한다. (기미) 서늘하고 매운 맛이 난다. 유독성이다. (효능) 파결, 행수, 진통, 해독, 소종 (주치) 옹저, 악창, 결행성임파선염, 골수염, 수종 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 태워서 연말로 한 후 고약에 첨부시켜 환처에 바른다. (용량) 1일 1--3g(가루) (처방예) 섬여산, 섬여고, 섬사산, 섬회산, 섬연환, 오감보동환 목단피 (이명) 단피, 목단근피 (기원) 모란의 근피 (채취) 재배 4--5년 된 것을 골라, 가을에서 이른 봄 사이에 채취하되 목심을 제거하고 햇볕에 말리거나, 아니면 목심을 제거치 않고 햇볕에 말려서 사용한다. (수치) 목심을 제거하고 잘게 썰어 사용하며, 초하거나 또는 탄을 만들어 사용한다. (기미) 서늘하고 매운 맛이 나며 쓰다 (효능) 해열, 진통, 진경, 양혈, 통경, 소염 (주지) 각종 열성 병항진기, 골승노열, 경간, 각종 혈행 장애, 월경불순, 폐경, 옹종 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방예) 목단탕, 사위탕, 목단피탕, 육미지황원 가미소요산, 서가지황탕, 대황목단피탕 신이 (이명) 신인, 신치, 방목, 후도, 후목, 영춘, 목필, 모신이, 보춘화 (기원) 자목련, 백목련, 목련 등의 화뢰 (채취) 이른봉 화뢰 미개방시에 채취하여 지경을 전지 가위로 잘라 내고 그늘에서 말린다. (수치) 지경을 제거하고 잘게 부수어 사용한다. (기미) 서늘하고 매운 맛이 난다. (효능) 진통, 통규, 소염 (주치) 두통, 치통, 비새, 비염, 축농증 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 연말로 하여 코 안에 뿌린다. (용량) 1일 6--12g (처방예) 신이산, 신이환, 신이고, 창이산, 신이청폐음 용뇌 (이명) 빙편, 편뇌, 뇌자, 용뇌향, 매화뇌, 원자륵, 파율향 (기원) 용뇌향나무에서 얻은 가공 제품 (수치) 분말로 하여 사용한다. (기미) 서늘하고 매운 맛이 나며 쓰다 (효능) 흥분, 강심, 통규, 진통, 명목, 소종 (주치) 심장쇠약, 뇌신경피권, 중풍, 열병신혼, 경풍, 구내염, 인후염 안질, 중이염, 이롱, 치질 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복요한다. 외용: 연말로 하여 환처에 뿌리거나 개어 붙인다. (용향) 1일 200--300mg (처방예) 용뇌산, 용뇌고, 빙붕산, 개관산, 용뇌안신환 용뇌천궁환, 용뇌파독산 박하 (이명) 영생, 박가, 아활, 파하, 축하채, 남박하, 숭양채 (기원) 박하 및 그 변종의 전초 잎 (채취) 여름 및 가을까지 2회에 걸쳐 채취해서, 햇볕이나 그늘에서 말린다. (수치) 그대로 잘게 썰어서 사용한다. (기미) 서늘하고 매운 맛이 난다. (효능) 건위, 구풍, 산열, 소종 (주치) 소화불량, 흉복창만, 감기 두통, 치통, 인후종통 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. (용량) 1일 6--12g (처방예) 박하환, 박하탕, 박하산, 박하전원, 계소산, 사위탕 산곽향 (이명) 야박하, 야석잠, 인사초, 혈견수 (기원) 곽향, 덩굴곽향 등의 전초 (채취) 7--8월 개화시에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 썰어서 햇볕에 말린다. (기미) 서늘하고 매운 맛이 난다. (효능) 해열, 양혈, 구어혈, 소종 (주치) 감기, 관절통, 질타 손상, 장출혈, 치질, 용종 (용법) 내복: 달이거나 즙을 내어 복용한다. (용량) 1일 15--30g @[ 5. 매운 맛이 있고 찬 약 (대장과 폐장을 차게 하는 약)@] 연단 (이명) 황단, 주단, 진단, 연화, 연황, 광명단 (기원) 남을 가공하여 얻은 사산화 삼연 (수치) 그대로 사용하나 또는 사산화 삼연 (기미) 차고 매운맛이 나며며 달다.유독성이다. (효능) 발독, 생기, 진경 (주치) 경간, 궤양, 옹저, 구내염, 화상, 외상출혈, 목적이질 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 그대로 뿌리거나 개어서, 또는 연고에 혼합하여서 환처에 사용한다. (용량) 1일 1--3g (처방 예) 황단고, 단분산, 연단산, 단석산, 구풍산 경분 (이명) 홍분, 분상, 수은분, 초분, 은분 (기원) 수은 화합물인 염화제일수은 (수치) 그대로 사용한다. (기미) 차고 매운맛이 난다.유독성이다. (효능) 살균, 공독, 이수, 사하 (주치) 매독, 하감, 수종, 이변불통, 임파선염, 악창, 개선 (용법) 내복: 연말로 한 후 환이나 가루로 복용한다. 외용: 연말로 하여 환처에 적절히 사용한다. (용량) 1일 0.006--0.015g (처방 예) 경분산, 신첩산, 팔보단 석고 (이명) 백호, 세석, 빙석, 한수석, 세리석, 연석고 (기원) 황산염류 광물인 석고 광석 (수치) 불순물을 제거하고 분쇄하여 사용하며, 구워서 사용하기도 한다. (기미) 차고 매운맛이 나며며 달다. (효능) 사화, 수렴, 해기, 해열, 지갈, 제번 (주치) 열성질환 불퇴열, 폐열급천, 담어발광, 심번, 구갈인건, 두통, 치통, 피부궤 양 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다. 외용: 연하여 세밀한 후 환처에 뿌리거나 개어 바른다. (용량) 1일 10--40g (처방 예) 석고산, 석고탕, 백호탕, 옥로산, 용석산, 마황행인감초석고탕 부평 (이명) 수평, 수화, 수소, 전평, 부평초, 평자초 (기원) 개구리밥, 좀개구리밥의 전초 (채취) 7--9월에 채취하여 햇볕에 말린다. (수치) 그대로 사용한다. (기미) 차고 매운맛이 난다. (효능) 발한, 이수, 해독, 소종 (주치) 발열, 반진불투, 소변불리, 수종, 단독, 풍열창진, 암종, 창선 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 물로 달여 환처에 김을 쐬고, 그 물로 닦아 내거나, 가루로 한 후 개어 붙인다. (용량) 1일 6--12g (예방 예) 정력자 (이명) 대실, 정력 (기원) 다닥냉이, 콩다닥냉이, 꽃다지 재숙 등의 씨 (재취) 여름철 과실 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로, 또는 초하여 사용한다 (기미) 차고 매운맛이 나며 쓰다 (효능) 이뇨, 거담, 평원, 완하, 하기 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 정력산, 정력대환, 함고환, 정력대조사폐량, 기초역황환 전호 (이명) 전호, 만호, 사향채, 야소채 (기원) 바디나물 및 흰바디나물의 뿌리 (채취) 봄에서 가을 사이에 채취하여, 줄기와 잔뿌리를 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용한다 (기미) 약간 차고 매운맛이 나며 쓰다 (효능) 해열, 거담, 진해, 하기 (주치) 감기, 발열해수, 천식, 구역, 흉협창만 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 전호산, 전호반하탕, 전호서각탕, 전호지각탕 @ff @[ 짠 맛이 있는 약@] @[ 1. 짠맛이 있고 뜨거운 약 (신장과 방광을 뜨겁게 하는 약)@] 온내제 (이명) 해구, 골납, 해구신 (기원) 물개의 웅성 외생식기 (채취) 봄철에 수컷을 포획하여 생식기를 취해서 바람이 잘 통하는 그늘에서 건조 시킨다 (수치) 그대로 사용하거나, 또는 술에 담근 후 미초하기도 한다 (기미) 뜨겁고 짠맛이 난다 (효능) 강장, 강정, 난신 (주치) 신체허손, 요슬위약, 양위, 정냉, 두훈 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하거나 술에 타서 복용한다 (용량) 1일 3--6g (처방 예) 온눌제산, 온눌제환, 온눌보천환, 보천육린단 @[ 2. 짠맛이 있고 따뜻한 약 (신장과 방광을 따뜻하게 하는 약)@] 선화복 (이명) 하국, 도경, 대침, 금불화, 금전화, 비천예, 황열화, 적적금 (기원) 금불초, 가는금불초, 버들금불초 등의 두화 (채취) 7--9월 꽃이 만개하였을 때에 채취하여 그늘에서 말린다 (수치) 그대로 쓰거나 밀자 또는 미초하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 짠맛이 나며 맵고 쓰다 (효능) 진해, 거담, 진토, 이수, 하기 (주치) 해수, 천식, 소화불량, 흉협창만, 심화비경, 역회, 복수 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 선화화탕, 선복반하탕, 금불초산 선복대자탕 녹각 (이명) 반용각, 진산감 (기원) 매화록 및 마록속의 골화된 노각 (채취) 감각은 10월에서 다음해 2월 사이에, 탈각은 3--4월에 채취한다 (수치) 더운 물에 담가서 유연해지면 얇게 썰어 건조시켜서 사용한다 (기미) 따뜻하고 짠맛이 난다 (효능) 보혈, 익정, 행혈 (주치) 신체허약, 양위, 요배통, 어혈동통, 봉루, 대하 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--24g (처방 예) 녹각산, 녹각환, 녹각추석환 녹용 (이명) 반룡, 낭각, 대각, 구녀춘, 반룡주 (기원) 매화록, 마록 및 기타 종속의 각화 안 된 어린 뿔 (채취) 천명 후 50일 이내에 1차, 그리고 7월 하순경에 2차로 톱으로 잘라 낸다 (수치) 촛불로 털을 태워 제거하고, 주정에 담가 유연하게 되면 얇게 썰어 말린 후 사용한다 (기미) 따뜻하고 짠맛이 난다 (효능) 강장, 보기혈강정, 건근골, 진통 (주치) 신체허약, 정신피권, 탈력감, 두훈, 갱년기 장애, 양위, 유정, 요슬위약, 요배퉁, 저혈압, 자궁허냉, 이명 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여, 혹은 침주하여 사용한다 (용량) 1일 3--12g (처방 예) 녹용환, 녹부탕, 녹용산, 향용환, 귀용탕, 녹용주, 중익귀 용환 백화사 (이명) 백사, 점사, 반사, 낭빅사, 백보사 (기원) 오보사 또는 은환사의 내장을 제서한 전체 (수치) 머리와 꼬리를 제거하고 물이나 술을 뿌려 유연해지면 적당히 잘라서 사용한다 (기미) 따듯하고 짠맛이 나며 유독성이다 (효능) 거풍습, 진녕, 소종 (주치) 풍습비통, 관절동통, 소아경풍, 파상풍, 매독, 결핵성임파선염, 악창 (용법) 내복: 달이거나 가루 또는 환으로 하고 술에 타서 복용한다 (용량) 1일 3--6g (처방 예) 백화사산, 백화사고, 정명산, 속전백화사환 오적골 (이명) 오골, 어고, 흑해골, 백룡, 유골, 해표초, 오적갑, 오측골 (기원) 뼈오징어류의 내갑골 (채취) 춘하절에 포착하여, 내갑골을 취하여 햇볕에 말린다 (수미) 잘게 부수어 그대로 사용하거나 초하여 사용한다 (기미) 따뜻하고 짠맛이 난다 (효능) 제산, 수렴, 지혈 (주치) 위산과다, 위, 십이지장궤양, 대하, 빈혈, 토혈, 외상출혈, 장양 등 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용--가루로 하여 환처 에 뿌리거나 개 어 붙인다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 오패산, 백분산, 속골환, 조수단, 용골환, 신성병 잠아 (이명) 원잠아, 만잠아 (기원) 누에나방의 웅성 전충 (채취) 여름철에 수나방을 잡아(교미하기 전) 불수에 죽인 후 햇볕에 건조시킨다 (수치) 날개와 다리를 제거하고 그대로 사용한다 (기미) 따뜻하고 짠맛이 난다 (효능) 강장, 강정, 보간 (주치) 양위, 유정, 소변백탁, 궤양불수 (용법) 내복: 환이나 가루로 하여 복용한다 외용--가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어 붙인다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 잠아산, 천아산 해삼 (이명) 자삼, 해서 (기원) 해삼의 전체 (채취) 포착 후 내장을 제거하고 소금 물에 익혀 건조시킨다 (수치) 건조품은 물에 담가 소금기를 제거하고서 사용하며, 날것은 그대로 사용한다 (기미) 따뜻하고 짠맛이 난다 (효능) 보신, 이혈, 이산, 양태 (주치) 신체허약, 산전후허약, 양위, 유정, 소변빈수 (용법) 내복: 달이거나 환으로 하여 사용한다 (용량) 적당히 조절한다 (처방 예) 해삼환, 팔물탕(부인 잉태시) 홍합 (이명) 해합, 담채, 각채, 주채 (기원) 홍합류의 패육 (채취) 전년 가능하며, 포획한 후 육을 건조시키거나, 날것으로 사용한다 (수치) 불순물을 제거하고 그대로 사용한다 (기미) 따뜻하고 짠맛이 난다 (효능) 자양, 양혈, 보간신 (주치) 신체허약, 빈혈 도환, 현훈, 음위, 신위요통 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 30--50g 양기석 (이명) 백석, 석생, 오정석 (기원) 규산염류 광물인 양기석 (수치) 분쇄하여 그대로 사용하거나 약주에 타서 사용한다 (기미) 따뜻하고 짠맛이 난다 (효능) 강정, 흥분 (주치) 성기능감퇴, 음위, 유정, 조루, 자궁허냉, 봉루, 월경불순, 요슬냉동 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 3--6g (처방 예) 양기석환, 석결명환, 내보록용환 @[ 3. 짠맛이 있고 편안한 약 (신장과 방광을 편하게 하는 약)@] 몰약 (이명) 말약 (기원) 몰약나무 및 동속 식물의 수지 (채취) 자연 또는 인위적으로 나무에다 상처를 내어 나오는 황백색의 액체를 웅결시켜서 얻는데, 갈색 내지 황갈색의 덩어리로서 광택이 있고 약간의 방향이 있다 (수치) 잘게 분쇄하여 사용하거나, 초하여 표면이 녹기 시작하면 술이나 차를 겉에 뿌려 방령 건조시킨 후 사용한다 (기미) 편안하고 짠맛이 난다 (효능) 구어혈, 진통, 소종 (주치) 산후어혈복통, 폐경, 월경통, 심복제통, 타박성동통, 관절염, 옹저, 치루, 안질, 치간염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용--가루로 하여 환처에 개어 붙인다 (용량) 1일 4--12g (처방 예) 몰약산, 몰약환, 보근탕, 신성병, 몰약강성단, 몰약제통산 흑대두 (이명) 오두, 흑두 (기원) 검정콩의 씨 (채취) 가을철 과실 성숙시에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용하거나 초하여 사용한다 (기미) 편안하고 매운맛이 난다 (효능) 강장, 거풍, 이수, 해독 (주치) 신체허약, 산후허약, 부종, 수종창만, 황달, 약물중독 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용--가루로 하거나 달 여서 환처에 사 용한다 (용량) 1일 30--60g (처방 예) 구활환 혈갈 (이명) 해갈, 혈결, 기린혈, 기린갈 (기원) 기린갈의 과실과 나무 줄기에서 나온 수지 (채취) 과실을 채취하여 수지를 얻거나, 나무에 상처를 내어 자연히 흘러 내린 것을 응고 후에 모은다 (수치) 가루로 하여 그대로 사용한다 (기미) 편안하고 약간 짠맛이 나며 달다 (효능) 지혈, 구어혈, 진통, 생기 (주치) 어혈동통, 질타손상, 심복통, 임파선염, 악창구궤양, 외상출혈 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용--분말로 하여 환처에 뿌리거나, 고약에 첨부 하여 환처에 바른다 (용량) 1일 0.6--1.5g (처방 예) 혈간산, 자금환, 기린갈탕, 기린갈산, 혈갈파관환 귀판 (이명) 귀갑, 귀각, 귀옥, 귀옥, 패장, 귀복갑, 귀하갑, 패귀갑 (기원) 남생이 및 유사종의 복갑 (채취) 전년 가능하나 겨울철에 포착함이 알맞으며, 사살 후에 복갑을 꺼내서 말린다 (수치) 그대로 썰어서 사용하거나 초초하여 사용한다 또는, 귀교를 만들어 사용하기도 한다 (기미) 편안하고 짠맛이 난다 (효능) 자양, 강장, 보신, 건골, 지혈 (주치) 신체허약, 양기부족, 폐결핵, 유정, 신경쇠약, 도한, 요통, 구해, 천식, 토 혈 (용법) 내복: 달이거나 환, 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--30g (처방 예) 보신환, 대보환, 삼일신기환, 귀용이선고, 귀갑우슬탕 모려 (이명) 모합, 여합, 여방, 해려자각 (기원) 굴조개속의 패각 (채취) 전년 가능하며, 육을 거하고 각을 취하여 깨끗이 닦아 건조시킨다 (수치) 그대로 분쇄하여 사용하거나, 연하여 사용한다 (기미) 편안하고 짠맛이 나며 떨다 (효능) 수렴, 제산, 진정, 지한, 화담, 진토 (주치) 위산과다, 위, 십이지장궤양, 봉루, 대하, 경간, 신경불안, 갑상선질환, 도한, 유정, 해수, 임파선 염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 10--30g (처방 예) 모려산, 일갑전, 모려탕, 괄첩모려산, 모려택사산, 시호가용골모려탕, 계감용모탕, 계피가용골모려탕 별갑 (이명) 상갑, 신수, 경각, 흑룡의 (기원) 자라의 배갑 (채취) 봄에서 가을까지 포착하여 머리를 자르고, 불수에 1시간 정도 넣어 배갑을 취하여 건조 시킨다 (수치) 물에 담가 피육을 제거하고 그대로 사용하거나 초초하여 사용한다 (기미) 편안하고 짠맛이 난다 (효능) 강장, 해열, 연견, 구어혈 (주치) 신체허약, 골증노수, 구학, 폐결핵, 요통, 역하비, 월경불순, 소아경간, 간 장종대 (용법) 내복: 달이거나 환, 또는 가루로 고를 만들어 복용한다 (용량) 1일 12--30g (처방 예) 별갑전환, 별갑산, 궁귀별갑산 사태 (이명) 사퇴, 사부, 사피, 사각, 궁피, 용피, 용자의, 용자피 (기원) 뱀의 탈피막 (채취) 봄철에 수집하여 불순물 없이 건조시킨다 (수치) 감초수에 세척하거나 약주를 뿌려 미초한 후 사용한다 (기미) 편안하고 짠맛이 난다 유독성이다 (효능) 거풍, 소종, 살균 (주치) 임파선염, 구내염, 개선 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 사태산, 사태고 석결명 (이명) 천리광, 진주모, 주자방, 석궐명, 복어갑, 구공라 (기원) 전복류의 패각 (채취) 여름에서 가을철 사이에 포착하여, 육을 제거하고 각을 취하여 햇볕에 말린 다 (수치) 그대로 분쇄하여 사용하거나, 연하여 사용한다 (기미) 편안하고 짠맛이 난다 (효능) 평간, 명목, 제산, 지혈, 제열 (주치) 현훈, 두통, 백내장, 녹색색맹, 결막염, 결핵성 소모열, 십이지장궤양 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 갈아서 물에 타서 점 안한다 (용량) 11일 10--20g (처방 예) 석결명산, 천리광탕, 환청환 수질 (이명) 홍질, 마질, 질유, 지장 (기원) 거머리속의 전충 (채취) 여름에서 가을철 사이에 포착하여 석회에 넣어 햇볕에 화력으로 말린다 (수치) 물로 세척하여 적당히 썰거나 초하여 사용한다 (기미) 편안하고 짠맛이 나며 달다 (효능) 구어혈, 파혈, 통경 (주치) 폐경, 소복축혈, 적취, 징하, 타박성질환, 목적종통 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 2--4g (처방 예) 저당탕, 도인환, 저당환, 지황통경환 전갈 (이명) 전충, 두백, 갈미, 주부충, 채미충, 복배충 (기원) 전갈의 건조 전충 (수취) 맑은 물로 염분을 씻어 내고 햇볕에 건조시켜 사용하거나 미초하여 사용한다 (기미) 편안하고 짠맛이 나며 맵다 유독성이다 (효능) 거풍, 진경, 산결, 통락, 해독 (주치) 경풍, 전간, 중풍, 반신불수, 진전마비, 파상풍, 편두통, 결핵성임파선염, 습진 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 개어 붙인다 (용량) 1일 3--5g (단 꼬리는 0.6--1.2g) (처방 예) 견정산, 선풍산, 사향산, 전갈산, 전갈관음산 편복 (이명) 복인, 천서, 야연, 비서, 복익, 선서 (기원) 박쥐류의 전체 (채취) 포착 후 내장을 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 털과 발가락 및 내장을 제거하고 술에 담가서 또는 태워서 가루로 한 후에 사용한다 (기미) 편안하고 짠맛이 난다 (효능) 진경, 진해 소종 (주치) 소아경풍, 구해, 만성기관지염, 결핵성임파선염, 외상 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 개어 붙인 다 (용량) 적당히 조절한다 (처방 예) 편복산, 반괴단, 편복소혈산 합개 (이명) 선섬, 합해, 개사, 대벽호, 덕다 (기원) 합개의 내장을 제거한 전체 (채취) 5--9월에 포착하여 내장을 제거하고 약한 불로 말린다 (수치) 머리와 발, 그리고 비늘을 제거하고 잘게 썰어 사용하거나, 술에 담근 후 불에 말려 사 용한다 (기미) 편안하고 짜다 (효능) 보폐, 진해, 평천, 익신 (주치) 폐결핵, 해수, 심장성 천식, 개혈, 소갈, 양위 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 3--6g (처방 예) 합개탕, 합개환, 합개산, 독성병 @[ 4. 짠맛이 있고 서늘한 약 (신장과 방광을 서늘하게 하는 약)@] 선퇴 (이명) 선탈, 선각, 고선, 선의, 선퇴각 (기원) 참매미 및 말매미속의 껍질 (채취) 여름, 가을철에 채취하여, 흙을 씻어내고 햇볕에 말린다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 서늘하고 짠맛이 나며 달다 (효능) 해열, 진경, 해독, 소종 (주치) 감기발열, 해수실음, 인후염, 소아경간, 파상풍, 반부소양증, 안질, 창종, 수마진 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나, 달 여서 환처를 닦아낸다 (용량) 1일 3--9g (처방 예) 선각산, 선탈산, 선화산, 선국산, 추풍산, 오퇴산 천산갑 (이명) 갑편, 산갑, 능리갑, 석릉갑, 용리갑, 능리각 (기원) 천산어의 능갑 (채취) 포착 후 살사하여 갑편을 취한다 (수치) 초하거나 초초하여 사용한다 (기미) 서늘하고 짠맛이 난다 (효능) 송종, 통락, 통유, 통경 (주치) 옹종, 경폐, 유습불통, 지혈 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환부에 뿌리거나 기름에 개 어 붙인다 (용량) 1일 3--12g (처방 예) 천산갑산, 화독산, 복원활혈탕, 어교탕, 산갑하유탕 패치 (이명) 패지, 패구, 해파, 백구치, 자구치 (기원) 패치류의 패각 (채취) 5--6개월경에 채취하여 육을 제거하고 햇볕에 말린다 (수치) 깨끗이 씻어 분쇄하여 그대로 쓰거나, 또는 하한후 분쇄하여 사용한다 (기미) 서늘하고 짠맛이 난다 (효능) 해열, 이뇨, 진경, 소염, 명목 (주치) 상한발열, 소아경간, 유종, 소변불리, 백내장, 안충혈, 비연 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 한 후 환부 에 적당히 뿌 린 다 (용량) 1일 6--15g (처방 예) 구치산 붕사 (이명) 월석, 분사, 봉사, 천봉사, 대붕사 (기원) 붕사 광물을 정제하여 얻은 결정품 (효능) 거풍, 진정, 소종, 살균 (주치) 경간, 인후종통, 임파선염, 구내염, 치질, 정종, 옹종, 개선 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나, 물로 달여서 환처를 닦 아 낸다 (용량) 1일 1.5--3g (처방 예) 사탈산, 사탈고 상표초 (이명) 표초, 상초, 선초, 치신, 당랑자, 비초, 유뇨구 (기원) 사마귀 및 좀사마귀의 알과 애벌레 (채취) 가을에서 봄 사이에 채취하여, 나무를 제거한 후 30여분간 시루에 쪄서 충 란을 죽인 후 햇볕에 말린 다 (수치) 불에 볶거나 소금물에 담갔다가 볶아서 사용한다 (기미) 편안하고 짠맛이 난다 (효능) 보신, 고정, 보간 (주치) 정력감퇴, 양위, 뇨번수, 야뇨증, 뇨실금 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 환처에 뿌리거나 개어 바른다 (용량) 1일 2--4g (처방예) 상표초산, 상표초탕 @[ 5. 짠맛이 있고 찬 약(신장과 방광을 차게 한다)@] 누로 (이명) 야란, 북루, 협호, 벌곡대, 귀유마 (기원) 큰절굿대, 절굿대, 뻐국채 등의 뿌리 (채취) 가을철에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 차고 짜맛이 나며 쓰다 (효능) 해열, 해독, 소종, 배농, 최유 (주치) 근골동통, 풍습비연, 임파선염, 유선염, 옹저, 창종, 습진, 치질, 유즙불통 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 물로 달여 세척한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 누로탕, 누로산, 누로환, 누로해독탕 해조 (이명) 낙수, 해라, 오채, 마비조, 신마초 (기원) 바닷말속의 전초 (채취) 봄에서 가을철 사이에 채취하여, 맑은 물에 씻은 후 햇볕에 말린다 (수치) 물에 가볍게 빨아 말린 후 절단하여 사용한다 (기미) 차고 짠맛이 난다 (효능) 연견, 이수, 소염, 소종 (주치) 고혈압, 수종, 각기, 임파선종, 갑상선종, 적취, 고환종통 (용법) 내복: 달이거나 환으로 하여 복용한다 (용량) 1일 12--24g (처방예) 파결산, 귤핵산, 해조소견환, 가미십륙미류기음 곤포 (이명) 윤표, 해곤표 (기원) 참미역, 다시마, 미역, 등의 엽상 전초 (채취) 여름이나 가을철에 채취하여 햇볕에 말린다 (수치) 물에 가볍게 빨아서 건조시킨 후 절단하여 사용한다 (기미) 차고 짠맛이 난다 (효능) 변질제, 행수, 소영류 (주치) 임파선염, 갑상선질환, 수종, 영류, 고환종통, 고혈압 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다 (용량) 1일 12--24g (처방예) 곤포환, 곤포방 구인 (이명) 지룡, 토룡, 토단, 용자, 견잠, 근인, 한인, 곡선 (기원) 큰지렁이 및 지렁이의 건조 충체 (채취) 7--9월에 채취하여 볏집 재나 온수 중에 넣어 죽인 다음 체내의 이물을 제거하고 햇볕이나 불로 건조시킨다 (수치) 물로 깨끗이 씻어 적당히 썰어 사용한다 (기미) 차하고 짠 맛이 난다 (효능) 해열, 진경, 평천, 청간, 이뇨, 해독, 소종 (주치) 고열광조, 경풍, 중풍반신불수, 고혈압, 두통, 소변불리, 복수, 기관지천식, 지방간, 간경화증, 황달, 임파선염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방예) 지룡산, 용주환, 유향환, 활락단, 지룡음 누고 (이명) 혜고, 천누, 두구, 토구, 지구 (기원) 땅강아지의 건조 전충 (채취) 여름에서 가을 사이에 포착하여, 불수에 죽여 햇볕이나 화력으로 건조시킨다 (수치) 날개와 다리를 제거하고 사용하며, 불에 말려서 사용하기도 한다 (기미) 차고 짠맛이 난다 (효능) 이수, 해독, 소종 (주치) 소변불리, 방광결석, 수종, 임파선염, 악창 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다 (용량) 1일 3--6g (처방예) 감초산, 분수산 대모 (이명) 문갑, 대미, 독위, 대갑위, 반희 (기원) 대모의 대갑편 (채취) 전년 가능한데, 갑을 취하여 육을 제거하고 깨끗이 씻어 건조시킨다 (수치) 온수에 담가 유연해지면 잘게 썰거나 분말로 하여 사용한다 (기미) 차고 짠맛이 난다 (효능) 해열, 진경, 해독, 소종 (주치) 고열경광 소아경간, 중풍불어, 담어, 옹종, 창독 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 복용한다 (용량) 1일 3--10g (처방예) 대모환 석룡자 (이명) 석척, 수궁, 저파사 (기원) 도마뱀속의 전체 (채취) 봄에서 여름철 사이에 포착하여, 햇볕이나 화력으로 말린다 (수치) 그대로 또는 초하거나 초혹하여 사용한다 (기미) 차고 짠맛이 나며 유독성이다 (효능) 이수, 소종, 파결 (주치) 소변불리, 신.방광결석, 임파선염, 습진, 악창 (용법) 내복: 가루로 한후, 환이나 가루로 하여 복용한다 외용: 분말이나 고약으로 만들어 환처에 뿌리거나 바르며 또는 훈도 한다 (용량) 1일 2--4g 언서 (이명) 전서, 은서 (기원) 두더지의 전체 (채취) 봄에서 가을철 사이에 포착하여, 내장을 제거한 후 건조시키거나 그대로 이 용한다 (수치) 그대로 사용한다 (기미) 차고 짠맛이 나며 달다 (효능) 자양, 이기, 해독, 구충, 소종 (주치) 소아감적, 천식, 회충병, 옹저, 악창, 치질, 암종 (용법) 내복: 쪄서 먹거나 태워서 가루로 하여 복용한다 외용: 태워서 가루로 하여 환처에 개 어 붙인다 (용량) 1일 1.5--3g 영양각 (이명) 완양각, 구미양각 (기원) 영양속의 뿔 (수치) 물에 담가 유연해지면 박편을 만들거나 줄로 갈아 세분을 만들어 사용한다 (기미) 차고 짠맛이 난다 (효능) 진정, 해열, 평간, 해독 (주치) 발열두통, 열병신흔, 경풍, 경간, 야제증, 고혈압, 뇌일혈, 뇌막염, 창종 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 기루로 하여 복용한다 (용량) 1일 2--4g (처방예) 영양각산, 영양각환, 영양각탕, 우황청심원, 영양구등탕 와우 (이명) 산와, 과우, 복누, 토우아, 소우라 (기원) 달팽이류의 전충 (채취) 여름철에 포착하여 불수에 넣어 죽인후 햇볕에 건조시킨다 (수치) 깨끗이 세척하고 초하여 사용한다 (기미) 차고 짠맛이 난다 (효능) 해열, 해독, 소종 (주치) 풍열경간, 인후염, 임파선염, 볼거리, 창종, 치질, 탈황, 오교공상 (용법) 내복: 달이거나 가루로 하여 복용한다 외용: 짓찧어 환처에 붙이거나, 또는 가루로 하여 환처에 개어 붙인다 (용량) 1일 30--60g (처방 예) 와우산, 와우고 전라 (이명) 황라 (기원) 논우렁이 및 동속의 전체 (채취) 여름에서 가을철 사이에 채취하여 각을 제거하고, 건조시키거나 날것으로 사 용한다. (수치) 그대로 사용한다. (기미) 차고 짠맛이 난다. (효능) 자양, 해열, 이수 (주치) 소변불리, 수종, 각기, 간염, 황달, 목적종통, 종독 (용법) 내복: 달이거나, 태워서 분말로 한 후 복용한다. 외용: 짓찧어 환처에 붙인 다. (용량) 적당히 조절한다. 진주 (이명) 진주, 명월, 신태, 방주, 남해주, 주자 (기원) 진주 조개류의 진주 중에 형성된 병적 과립형 진주 (채취) 전년 가능하나 11--12월이 최적기이다. (수치) 진주를 천에 싸서 두부와 함께 물에 넣고 2시간 정도 쪄서 꺼낸 후 세분 말로 하여서 사 용한다. (기미) 차고 짠맛이 난다. (효능) 해열, 진정, 진경, 강장, 해독, 수렴 (주치) 경통, 불면증, 유정, 번열소갈, 인후비통, 구내염 (용법) 내복: 환 또는 가루로 하여 복용한다. 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개여 붙인다. (용랑) 1일 0.5--1.0g (처방 예) 진주산, 진주환, 진보산, 유석고 망초 (이명) 망소, 초석, 박소, 분소, 영소, 감소, 소서박 (기원) 천연산의 광물인 망초의 정제 결정품 (수치) 잘게 분쇄하여 그대로 사용한다 (기미) 차고 짠맛이 난다 (효능) 사하, 사열, 소종, 통경 (주치) 영성변비, 복창만, 목적종통, 단독, 옹종 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 물에 녹여 환부를 닦아 내거나 눈을 닦아 낸다 (용랑) 1일 6--12g (처방 예) 조위승기탕, 도핵승기탕, 대황목단피탕, 대승기탕, 대함흉탕, 육일순기탕 부석 (이명) 해석, 수화, 해부석, 부수석, 수포석 (기원) 화산으로 인하여 형성된 다공질의 석괴 (수치) 그대로 분쇄하여 사용하거나, 불에 구워서 사용한다 (기미) 차고 짠맛이 난다 (효능) 청폐, 거담, 연견, 이뇨 (주치) 해수, 담다불리, 기관지염, 임파선종, 임질, 산통, 창종, 목예 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 수비점안하거나 가루 로 하여 환처에 뿌린다 (용랑) 1일 10--20g (처방 예) 해금산, 몰약산, 신효산, 해부석활석산 추석 (이명) 추단석 (기원) 인중백 또는 오줌에 식염이나 석고를 첨가하여 얻은 가공품 (수치) 불순물을 제거하고 분쇄하여 사용하며, 불에 구워 사용하기도 한다 (기미) 차고 짠맛이 난다 (효능) 자음, 강화, 수렴 (주치) 전신피로, 요슬산통, 유정, 해수, 인후염, 반위 (용법) 내복: 환이나 가루로 하여 복용한다 (용량) 1일 6--12g (처방 예) 추석단, 추석환, 추석교감단, 추석사정환 현정석 (이명) 현영석, 음정석, 태음현정, 태음현정석 (기원) 지하에서 오래 묵어 결성된 소편장의 석고 광석 (수치) 깨끗이 세척하여 분쇄한 후 사용한다 (기미) 차고 짠맛이 난다 (효능) 음음, 강화, 수렴 (주치) 양성음허, 사열, 두통, 구내염, 설염, 인후염 (용법) 내복: 달이거나 환 또는 가루로 하여 복용한다 외용: 가루로 하여 환처에 뿌리거나 개어 바른다 (용량) 1일 10--20g (처방 예) 현정환, 현정석산, 우황산, 정양환