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진리탐구195

[불교] 위빠사나 - 분노를 다스리는 6 가지 방법 (2)분노[惡意]를 없애는 6 가지 방법 ①자관(慈觀)을 닦을 것. (慈相의 획득; mettānimittassa uggaho) ②자관(慈觀)에 전념 할 것. (慈觀 수행에의 노력; mettābhāvanānuyogo) ③업은 자신의 것임을 생각할 것. (자신이 지은 업의 자성을 관찰; kammassakatāpaccavekkhaṇā) ④자관의 좋은 점과 분노의 해로움에 대해서 깊이 생각할 것. (관찰을 많이 닦을 것; paṭisaṅkhānabahulīkatā) ⑤분노를 잘 다스리는 좋은 벗을 가까이 할 것. (선지식; kalyāṇa-mittatā) ⑥자관의 이로움과 분노의 불이익에 대한 말을 할 것. (적절한 말; sappāyakathā) 자관이란 자비를 말함. 자비심을 키우고 거기에 전념하며, 업은 자신이.. 2019. 5. 3.
[그리스도교] 복에 대하여 우리나라에 복은 기복적이고 현세적인 단어로 사용합니다. 그리스도교에서 복은 하느님께 은총을 구하는 것과하느님께 은총를 입는 것으로 구분할 수 있습니다. 하느님께서 복을 내리시는 것을 강복이라고 하고, 우리가 은총을 구하는 것을 축복이라고 합니다. 축복은 사람과 사물에 모두 적용할 수 있습니다. 그리스도교의 복은 믿음에서 나옵니다. 믿음은 실천으로 나타납니다.실천이 없는 믿음은 죽은 믿음입니다.(야고 3, 17) 영이 없는 몸이 죽은 것이듯실천이 없는 믿음도 죽은 것입니다.(야고 3, 26) 참고[준성사] 복, 축복, 강복 - 굿뉴스 2019. 3. 3.
[종교단상] 천주교와 동방정교회의 성호경은 왜 다른가? 천주교와 동방정교회는 기도할 때, 성호경을 긋습니다.하지만 성호경을 긋는 방향이 다릅니다.천주교는 이마, 가슴, 왼쪽 어깨, 오른쪽 어깨에 하지만정교회는 이마, 가슴, 오른쪽 어깨, 왼쪽 어깨에 합니다. 여기에는 역사적인 배경이 있습니다.그리스도교가 본격적으로 시작된 것은 예수님이 돌아가시고, 부활하신 뒤바오로와 나머지 12사도에 의해서 전파되면서 입니다.이 당시에는 이마에 엄지손가락으로 작게 그었습니다.하지만 시간이 지나면서 몸 전체에 십자를 긋게 되었는데,이는 11세기 무렵 베네딕토 수도회의 관습에서 온걸로 알려져 있습니다. 무튼 왜 방향이 달라졌는가 하면, 로마에서 그리스도교가 국교로 선포된후, 서로마제국과 동로마제국으로 갈라지면서 입니다. 갈라지게 된 경위는역사적인 이유와 정치적인 이유가 있는데,.. 2019. 3. 3.
[불교] 숫타니파타 - 비린 것 팃사 바라문이 과거의 부처님인 캇사파에게 말했다."성인은 수수, 딩굴라카, 치나카 콩, 야채, 구근,덩굴 열매를 선한 사람한테서 바르게 얻어먹으며욕심 부리지 않고 거짓말을 안 합니다. 맛있게 잘 지어진 밥을 남한테 얻어서 입맛을 다시며먹는 사람은 비린 것을 먹는 것입니다. 캇사파여. 범천의 친족(바라문)인 당신은 잘 요리된 닭고기와함께 쌀밥을 맛있게 먹으면서도 '나는 비린 것을 허락하지않는다'고 하십니다. 캇사파여, 나는 그 의미를 당신에게묻습니다. 당신이 말한 비린 것이란 어떤 것입니까?" 캇사파는 말했다."산 것을 죽이는 일, 때리고 자르고 묶는 일, 훔치고거짓말하는 일, 사기 치고 속이는 일, 그릇된 것을 배우는 일,남의 아내와 가까이하는 일. 이것이 바로 비린 것이지 고기를먹는 것이 비린 것은 아.. 2019. 2. 22.
[아봐타] 고귀한 인류를 사랑하라 이 책은 아봐타 코스의 창시자, 해리 팔머의 명언집이다. 좋은 구절들이 있어서 일부를 발췌해둔다. 발췌 영적 수행의 목적은 어떤 의례나 관습에 노련한 사람이 되는 것이아니라 당신이 진정으로 누구인가를 경험하는 것이다. 영적인 수행으로서, 항복은 정말로 완전히 이루어져서 항복하는마음조차 버릴 때 비로소 달성된다. 진정한 영성은 궁극적인 보상을 받는데 있는 것이 아니다;그것은 일상의 내적 경험과 실존을 음미하는데 있다. 준비되지 않은 제자들에게 진보된 영적인 가르침을 제공하는 것은제자와 수행 양쪽에 모두 해가 된다는 것을, 깨달은 스승들은 아주초기에 인식하였다.준비되지 않은 제자들에게 진보된 가르침이 주어지면, 자만심을일으키고 오만한 마음으로 지식을 오용하게 만든다.그런 제자들은 다른 사람들을 조작하고, 사.. 2019. 2. 17.
[그리스도교] 삼위일체시 - 마이스터 에크하르트 1. 태초에 모든 의미 저 위에언제나 말씀이 계셨네.오, 풍부한 보물이여,태초가 태초를 낳았네!오, 아버지의 가슴이여,말씀이 여기서큰 기쁨으로 끊임없이 흘렀네.하느님의 품은말씀을 안고 있었네.이것은 진실이네. 2. 이 둘로부터 넘쳐흐르는 것이 있었네.바로 사랑의 열기,둘을 잇는 끈,둘에게는 잘 알려진 것,달콤한 성령이똑같이 결코 분리할 수 없는 상태로흘러나오네.이 셋은 하나이네.이러한 것에 대해 이해가 가는가? 아니오.이들 스스로가장 잘 이해하네. 3. 셋을 묶은 끈은깊은 광채를 지녔고,의미는 이 끈의 고리를결코 파악하지 못하네.여기 바닥 없는깊은 심연이 있어.시간도, 형태도, 공간도,모두 사라졌네.이 경이로운 고리는하나의 원천,조금의 움직임도 없이고요히 서 있네. 4. 어떤 도구도 없이산 정상으로 올라.. 2019. 2. 11.
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