반응형 진리탐구/동양영성66 [불교] 직지심경강의 - 구나함모니부처님 佛不見身知是佛불불견신지시불 若實有知別無佛약실유지별무불 智者能知罪性空지자능지죄성공 坦然不怖於生死탄연불포어생사 부처란 몸을 보지 않아도 부처인 줄 알지만만약 진실로 안다면 부처가 따로 없네지혜로운 이는 죄의 성품이 공한 줄 잘 알아서걸림이 없이 생사에 대해 두려워하지 않네. 구나함모니 부처님[拘那含牟尼佛]은 과거의 칠불 가운데현겁의 두 번째 부처님이십니다. 사람의 수명이 3만 세일 때세상에 출현하셨다고 합니다. 현겁의 부처님이라는 말은어진 세상에 출현했던 부처님을 뜻하는 것이고, 겁劫이라는개념은 상상할 수도 없는 긴 시간을 의미합니다. 그러나분명한 것은 천만년, 억만년 전의 나와 지금의 나는 본래자리에서 변함이 없다는 사실입니다. 천겁전에 이 부처님들은깨달으셨지만, 우리는 똑같은 마음을 가지고 있으면서도깨닫.. 2018. 6. 3. [불교] 직지심경강의 - 구류손 부처님 구류손 부처님은 현재 현겁의 첫 번째 부처님인데,게송으로 말씀하셨다. 見身無實是佛見견신무실시불견 了心如幻是佛了요심여환시불료 了得身心本性空요득신심본성공 斯人與佛何수別사인여불하수별 몸이 실체가 없음을 보는 것이 부처님의 봄이요마음이 허깨비와 같음을 깨닫는 것이 부처님의 깨달음이네몸과 마음의 본성이 공한 줄 안다면이 사람이 부처와 무엇이 다르랴! 칠불 가운데 세 부처님은 과거불이라고 이야기하고구류손불부터 구나함모니불, 가섭불, 석가모니불까지를현재의 부처님이라고 이야기합니다. 구류손 부처님[拘留孫佛]은사람의 수명이 4만 겁일 때 나오셨다고 합니다. - 직지심경강의, 37p 주석 몸도 마음도 실다운 것이 아님을 이야기하고 있습니다.무엇이 있는 것이 아니라, 무엇이라 할 만한 것이 없고,다만 지금 여기에서 깨어있을.. 2018. 6. 3. [불교] 직지심경강의 - 비사부 부처님 비사부 부처님도 앞의 겁과 같은데, 게송으로 말씀하셨다. 假借四大以爲身가차사대이위신 心本無生因境有심본무생인경유 前境若無心亦無전경악무심역무 罪福如幻起亦滅죄복여환기역멸 사대를 빌려서 몸으로 삼았고마음은 본래 생겨나지 않았으나 대상을 따라서 있게 되었네앞에 대상이 없다면 마음 또한 없으니죄와 복도 환술과 같아 생겼다가 사라지네 비사부 부처님[毘舍浮佛]은 과거칠불 가운데 세 번째 분으로,장엄겁 시기에 인간의 수명이 6만 세 일 때 출현하신 부처님이십니다.장엄겁 전에도 부처님이 계셨지만, 지금 현실은 석가모니 부처님을기준으로 말법 시대라고 말하고 있습니다. 불교 차원에서 부처가되기 위한 노력은 하지 않고 말이나 입으로만 하는 세상을말법 시대라고 합니다.- 직지심경강의, 31p 주석 사대란 지수화풍을 말합니다. 우.. 2018. 6. 3. [불교] 직지심경강의 - 시기 부처님 시기 부처님은 앞의 겁과 같은데, 게송으로 말씀하셨다. 起諸善法本是幻기제선법본시환 造諸惡業亦是幻조제악업역시환 身如娶沫心如風신여취말심여풍 幻出無根無實相환출무근무실상 모든 착한 법 일으키느는 것도 본래 환술이요온갖 악업 짓는 것 또한 환술이네몸은 물거품과 같고 마음은 바람과도 같으니환술로 생겨난 것에는 근본도 실상도 없네. 시기 부처님[尸棄佛]은 비바시 부처님 다음 과거 장엄겁에,사람의 수명이 7만세가 될 때 세상에 나오신 부처님이십니다. 시기 부처님은 모든 착한 법 일으키는 것도 본래는 사실이아니라고 말씀하십니다. 본래 '체'의 자리에서는 착하다는생각뿐만 이나라 어떤 생각을 일으켜도 번뇌라고 했습니다.왜냐하면 진리 실상의 세계는 모양이 없는 자리이니까,입을 떼면 그르칩니다.- 직지심경강의, 24p 주석 본.. 2018. 6. 3. [불교] 직지심경강의 - 비바시 부처님 과거 장엄겁의 비바시 부처님[毘婆尸佛]께서 게송으로 말씀하셨다. 身從無相中受生신종무상중수생 猶如幻出諸形相유여환출제형상 幻人心識本來無환인심식본래무 罪福皆空無所住죄복개공무소주 몸은 형상이 없는 데에서 생겨나니환술이 온갖 형상을 만들어낸 것과 같네환술로 만들어진 사람에게는 마음이 본래 없으니죄와 복은 모두 공하여 머물 곳이 없네. * 과거칠불 가운데 한 분인 비바시 부처님께서 전법게,즉 법을 전하는 게송으로 말씀하신 법문입니다. 과거 칠불이란 석가모니 부처님과 그 이전에 세상에출현하였다고 하는 여섯분의 부처님을 말합니다.즉 비바시불 시기불 비사부불 구류손불 구나함모니불가섭불 석가모니불을 가리킵니다. - 직지심경 강의 中 16p 주석 실로 이 세상은 하나의 거대한 환영과 같습니다.인도에서는 마야라고 부르는 이 .. 2018. 6. 3. [도교] 단전의 위치 단전의 위치는 단체마다 다르다. 국선도에서는 기해(氣海穴)이라고 한다.한의학에서는 관원(關元穴)이라고 하며,석문호흡에서는 석문(石門穴)이라고 한다. 기해혈(氣海穴)은 배꼽 아래로 손가락 두마디 거리이고,관원혈(關元穴)은 배꼽 아래로 손가락 세마디 거리이다.석문혈(石門穴)은 배꼽 아래로 2촌 거리(2촌은 검지, 중지,약지를 합친 거리)이다. 단전의 거리는 자신의 손가락으로 재야 정확한다.사람마다 인체의 비율이 다르기 때문이다. 기해는 말의 에너지가 모인 곳이기도 하다. (의심방 참조) 한의학적으로 석문에 뜸을 뜨면 불임이 되기 때문에,뜸을 하지 않는다고 한다. 참고그림출처 : 기해 - 정력이 딸리는 그대 이곳을 뜸뜨라석문혈의 위치 - 네이버블로그건강 인생 기를 살린다 - 11.국선도 上언어의 양생 - 의심.. 2018. 5. 14. 이전 1 2 3 4 5 6 7 8 ··· 11 다음 반응형
